《獅子王》二

我們首先對《獅子王》的故事做最粗淺的社會學分析。這個童話的全部故事基礎，源於刀疤的弒兄篡位。國王的兄弟弒兄篡位，這在許多國家歷史上都是經常發生的現象，也曾成為很多文學創作的素材。至於兄弟相爭本身是否含有俄狄普斯情結那樣深刻的內容，倒可以另題討論。在《獅子王》中，弒兄篡位的情結不僅讓我們想到了歷史，也多少讓我們體驗到人類心靈深處有可能隱藏的兒童時代兄弟相爭的情結。對於這一情結若有若無的觸動，雖然在故事中不佔有太重要的位置，但總是朦朦朧朧地增添了故事與觀眾深層心理的聯繫。在「弒兄篡位」的情節基礎上真正建立起來的這個現代童話的道義分別，有四個方面：一，木法沙的國王權力是既定的、合法的、正統的，這個權力向下遺傳給辛巴又是正統的、合法的；而刀疤要篡權的行為則是非正統的、非法的。前者是正義的，後者是非正義的。這是《獅子王》中道義分別的第一個內容，它是傳統文化正統與非正統的對立的道義判斷之再版。二，木法沙的行動是公開的，是陽謀；而刀疤的行動是隱蔽的，是陰謀。一個光明正大；一個陰謀詭計。這種手段的分別又是這個故事中進行是非判斷的第二個內容，它無疑也符合人類一般的道義概念。三，木法沙自然代表著獅子王國，並且代表著獅子這樣的「貴族」；而刀疤為了推翻木法沙的統治，不得不聯合像鬣狗這樣的「賤民」。當《獅子王》將前者放在道義的光明位置上，將後者放在非道義的陰暗位置上，流露出的是古往今來都可能普遍存在的統治階級的階級觀點，或者說貴族階級的階級觀點。四，刀疤和鬣狗們的勾結還多少帶有勾結外敵的性質。當他這樣「裡通外國」地與木法沙進行鬥爭並以此鞏固自己篡奪的權位時，這多少又有了出賣本民族的性質，這樣，木法沙、辛巴與刀疤之間的鬥爭又帶有了民族矛盾的模式。將本國的利益出賣給外國，刀疤無疑又處在了被否定的道義立場上。這些，或許是《獅子王》所表現的道義感的基礎。辛巴代表合法性，代表光明正大，代表高貴血統，代表本國的利益，於是，他與刀疤的鬥爭似乎就吹響了正義的嘹亮號角。