屁的語言起源

屁！單憑這個字就可以使正經人心生恐懼，併產生出一陣莫須有的氣，臭得足以讓人急忙逃跑，尋掩護去。

相信我，我已經成功地清空了好多房間，並且只用了一聲咕噥，還沒真正派上那貨真價實的東西。

這就是語言的力量。單單是語言——南非白人的ｍａａｇｗｉｎｄ或是ｐｏｅｐ、以色列人的ｎｕｈｆｅｅｃｈａｈ（意第緒語中為ｎｅｆｉｋｈｅ）、日本人的ｈｅ、中國廣東人的ｆｏｎｇ、挪威人的ｆｊｅｒｔ、瑞典人的ｆｊａｒｔ、荷蘭人的ｓｃｈｅｅｔ、德國人的ｆｕｒｚ、班圖人的ｌｕｓｕｚｉ、印度人的ｐｕｄ、波蘭人的ｐｉｅｒｄｚｅｎｉｃ、義大利人的ｐｅｔｏ、俄羅斯人的ｐｅｒｄｕｎ——就告訴我們世界上每個地方的人都放屁。

就算是在１８８７年創造出人工語言——世界語的柴門霍夫醫生，也意識到在語言中加入一個字的必要性，於是他想出了個ｆｕｒｚｏ，德語屁的近親。

屁（ｆａｒｔ）有幸成為了臭名昭著的

「四字母詞」之一。諸如此類，都是有女士在場或在文明場合忌諱談論的盎格魯－撒克遜式的單音節詞。

（

「四字母詞」這個說法可以追溯到１９２９年，它誕生於勞倫斯的《查太萊夫人的情人》出版后所掀起的狂潮。

）但是屁的這種恥辱並不是由來已久的。屁（ｆａｒｔ）這個字來自於古英語的ｖｅｒｔｅｎ（放屁）和ｖｅｒｔ（屁）。

大約六百年前，輔音ｖ的發音轉變為ｆ，於是ｖｅｒｔ成了ｆｅｒｔ。

後來它又進一步變成ｆｒｅｔ，除了有疝氣和屁（現在已廢除）的意思外，還指情緒的激動（現在仍在使用）。

另外，ｆｒｅｔ也指一個壞脾氣的人，也就是我們知道的ｆｒｅｔｃｈａｒｄ。

屁在古英語文學中第一次有據可查的出現，是在１２５０年左右的一首佚名詩中：「Ｂｕｌｌｕｃｓｔｅｒｔｅｓｓ，ｂｕｃｋｅｖｅｒｔｅｓｓ」——翻譯過來便是

「公牛騰飛，牡鹿屁吹」——表達它們對即將來臨的夏天的喜悅。到了１９世紀，在一批過分規矩的編輯和改革者，如托馬斯·鮑德勒等人的影響下，屁這個詞便從英美兩國的文學中銷聲匿跡了。

提到鮑德勒，這裡要補充一句，正是因為他對莎士比亞全集中一些較淫穢的章節進行了刪節，人們才用他的姓創造了刪節這個詞。

與鮑德勒同時代的作家弗蘭克·哈里斯對此評論說，「老嫗的行為教條」已經縛住了英國人粗俗的舌頭。

１９０４年的英國劍橋有這樣一位蒙田研究權威，女學究格雷斯·諾頓小姐，她曾在向讀者介紹蒙田散文時闡述了維多利亞女王時代的思維傾向，並警告讀者說：「蒙田在他的散文中將他一貫的言語直率推至極限……要記住的是，在他那個時代，談吐文雅還不是什麼硬性規定，因此，在同時代人眼中，他的直率並不會引起大驚小怪或者令人不悅。」倒退到１７５５年，當時塞繆爾·約翰遜正在編撰其史無前例的《英語語言字典》，他並無太多顧忌，自然地將動詞

「放屁」解釋成

「身後排出氣體」。但當時已有一些作家在使用縮寫的

「屁」了。早在１７４０年，英國詩人托馬斯·格雷就覺得有必要將詩句寫成：「此時他們甜蜜相依，言語已多餘，不過依然放庇。」諷刺詩人亞歷山大·蒲柏在他１７３６年的一首題為《邦斯致花花公子——特威肯漢姆的狗致宮廷狗的英雄之書》怪誕詩中寫道：「嘿，下流的公子哥！你從哪裡來，竟在這屋裡撒尿放屁。」亨利·菲爾丁在他流傳至今的小說《棄兒湯姆·瓊斯的故事》第七章第三節中讓鄉紳維斯滕高喊道：「嚯！你是又回來耍你手腕的嗎？我瞧不起那些東西，就像瞧不起屁一樣。」到１９世紀末，《牛津英語辭典》的編者在編寫新版Ｆ卷時，不得不給ｆａｒｔ標註：「非正式常用字。」在美國，１９０９年第一版和１９３４年第二版的《韋氏新國際詞典》中乾脆完全刪去了屁這個字，直到１９６１年第三版出版時這個字才得到認可。

詩人約翰·查爾迪對此問題於１９５４年發表評論說：這裡有必要指出，身體功能的提及在新教文化中可能比在天主教文化中更讓人驚駭。

我總以為新教教義中所認為的無禮語言應歸於淫穢；而天主教教義中所認為的無禮語言則應歸於不敬或褻瀆：一種忌諱提及的詞語是由於涉及身體功能，另一種則是由於對神明的不敬。