文學屁(5)

順便說一下，布萊克那首有名的《我怕自己的風發怒》卻不是關於放屁的——至少我認為不是。法國人總是喜歡有趣的屁的（然而，他們的鄰居德國人卻似乎一向對屎比較著迷）。想想看，除了在巴黎，還有其他哪個地方能讓一個人僅靠著自己的放屁技巧就在演藝圈闖蕩的？因此，這就難怪法國偉大的作家們總有一點關於放屁的事情要說了。弗朗索瓦·拉伯雷就是其中較早的一位。他是１６世紀的本篤會修士，又是醫師和醫學者，同時還是一位諷刺文學大師。他的諷刺詩文和荒誕故事啟發了許多後來的諷刺作家，如喬納森·斯威夫特、馬克·吐溫、巴爾扎克等。他最著名的作品是《巨人傳》（１５３２—１５６２年），書中記述了一位身材過於巨大的父親高康大和他兒子龐大固埃在中世紀歐洲的冒險故事。高康大在書中長篇大論地講述如何揩自己的屁股；他發現，用一隻長滿絨毛的鵝就是個好辦法。當他還是個孩子時，他「叫起來就像一隻生病的母牛，他總是垂著頭，把臉藏在帽子里，要從他嘴裡掏出句話來簡直比從死驢屁股里掏出個屁來還難」。他「成長的過程充滿了麻煩，就像他的肚子填滿了鵝心肝」。並且，像任何一個喂得太飽的學生一樣，「高康大屙屎、撒尿、嘔吐、打嗝、放屁、打呵欠、咳嗽、打噴嚏、流鼻涕，做所有這一切時，他都冠冕堂皇得像個副主教。」在書中有一處，拉伯雷讓高康大坐在一張桌旁，向他列舉了他玩的所有遊戲，包括「鼻碰臀」以及「屁齊鳴」。還有一次，高康大去拜訪一位行乞修道士約翰（與喬叟《差役的故事》中的行乞修道士約翰無關），這位修道士就問他為什麼女人的大腿內側總是那麼涼。高康大不知如何回答，於是行乞修道士約翰便自問自答道：「在三種情況下一個地方會自然變得很涼爽。首先，因為有水流過；第二，因為那個地方背陰、黑暗，從來照不到陽光；第三，因為那個地方不斷有北極來的風吹過……或者體內來的，也一樣。」高康大的兒子龐大固埃由於長得過於龐大，所有的病都要一種巨大的裝著人的泄葯來醫治。這些人會在他體內降落，然後幫他沖洗消化道。龐大固埃學了一些前文藝復興時期關於消化不良的著作和教會文獻，由於受這些書愚弄，他來到巴黎，開始研讀聖維克多圖書館里這方面的書。拉伯雷列了個書目，這些必讀然而卻非常古怪的書包括：古龍水理論家哈多因·德·格拉茨的《在公共場合悠然放屁的藝術》，塔塔里特的《論拉屎的方法》及《藥劑師的放屁術》。另外，他還遇到了兩個人物：吻我屁屁爵爺（ＬｏｒｄＫｉｓｓｍｙａｒｓｅ）和吮屁爵爺（ＬｏｒｄＳｕｃｋｆｉｚｚｌｅ），吻臀和舔屁爵爺（ＬｏｒｄｓＫｉｓｓｂｒｅｅｃｈａｎｄＳｕｃｋｆｉｓｔ），或者吻屁股和撫屁股爵爺（ＬｏｒｄｓＫｉｓｓａｓｓｅａｎｄＢｕｎｆｏｎｄｌｅ）。龐大固埃還有一段最令人難忘的放屁業績。「有一天，他放了一個屁，地面震裂了九里格。同時，由於這聲屁和那**的氣味，他造出了５３０００個小人，他們都是難看的侏儒；然後，他又放了個小一些的屁，這次他又造出了同等數目的小女人。」他的朋友巴汝奇問他：「你現在的屁怎麼會有這麼強的繁殖力呢？天啊，現在這裡有屁放出來的勇敢的男人，還有足夠的女人，乾脆讓他們結婚吧，這樣他們就能生出大黃蜂和大蒼蠅了。」在《巴黎聖母院》（１８３１年）中，小說家維克多·雨果闡述了法國一則有關屁的古老風俗。按１９世紀法國劇作家維克多·迪桑熱的說法，在１４、１５世紀，妓女通過巴黎附近蒙特魯克村的一座收費橋時，不用付法國相當於１／４舊便士（ｆａｒｔｈｉｎｇ）的錢幣，而必須付一個屁（ｆａｒｔ）。這一習俗的產生，很可能是因為中世紀時人們普遍相信撒旦對橋有一種特別的興趣。雨果在他小說的第一章中提到了這種做法。那一天正是１４８２年狂人節，幾個可笑的學生正在嘲笑著接踵而來的路人：「修道院克洛德·肖阿院長！克洛德·肖阿博士！您這是去找那個騷娘們兒瑪麗·吉法爾德吧？」「她在格拉提尼街。」「她正在給好色大王鋪床呢。」「她賣四個德尼埃。」「Ａｕｔｕｎｕｍｂｕｍｂｕｍ。」（拉丁文「或者一個屁」。）「要不要她在您鼻子前賣呀？」１９世紀３０年代初，小說家巴爾扎克也創作了大量作品。為其立傳的安德魯·莫洛亞將這些作品稱之為「用古代的語言、仿拉伯雷及其他都蘭作家風格、以輕鬆筆調寫成的淫穢故事」。這就是後來大家所熟知的《人間喜劇》，其中，《國王路易十一的玩笑》可能正是取材自蘇埃托尼烏斯講述的羅馬國王克勞迪亞斯允許人們在皇家宴會上放屁的軼事。在巴爾扎克的故事中，國王路易很喜歡跟他宮廷里的客人們開玩笑。有一天，皇后尼科爾·博佩蒂斯決定跟其中一些人開開玩笑，好逗國王和她自己開心。這些人中，有一位紅衣主教、一位主教、一名法官、一名使者和一名蘇格蘭護衛隊將軍。皇后告訴國王，要讓客人們飽吃飽喝，而他自己則和他們說笑；桌布撤下時，他便開始和客人們鬥嘴，與他們爭論，並要對他們嚴厲起來。