5.周星馳伴著《天鵝湖》跳舞

柴可夫斯基是個可愛的人，因為他是一個內羞的大男孩，對自己深愛著的姑娘，不敢開口，而對自己娶回家的女人又說不出不愛她，愛情與婚姻讓他的內心很孤獨，於是就有了理想化的芭蕾舞，而《天鵝湖》就成了他的內心告白。浪漫多屬於才情茂盛的人，而他給人的印象卻是憂鬱、苦悶、帶點神經質，甚至還有些同性戀的味道。沒辦法，有思想的人都是孤獨的，發泄的唯一辦法就是表現在自己的作品上。音樂家是這樣，我們的文人墨客也是如此。大多數情況下，看著作品想作者，其對號入座的準確率是很低的，比如說周星馳。星爺來北大講座，近3000張5元一張的票，不到一個小時就被售空，這成了北大的奇迹，而且沒有進入百年講堂的人差一點群體圍攻，於是有人就開始議論起北大，我們一下子成了墮落的天使，媒體及評論人員開始因為這件事開始尋找著北大的精神，甚至有人還斷言這是中國教育的大敗筆。場內熱鬧非凡，場外更是人聲鼎沸，大家都在津津樂道的各取所需，甚至有的記者看到學生們出來，互相背誦著星爺電影里的台司，於是就開始捕風捉影，悲哀著現代人的空虛生活。我真是感謝這些杞人憂天的長輩們，也感謝大家對北大的厚愛，如果從這麼一件事里就看出了我們的高雅沒了，那麼北大的包容與自由在哪呢？星爺在講堂上，真是謙謙君子，與他舞台上的形象也是千差萬別，但是我們喜歡他，更多的是喜歡他的作品。星爺談不上高雅之流，難道沒有高雅，我們就不要接受了嗎？難道我們聽了一次輕鬆而愉快的演講，甚或是追了一次星，我們的道德水準及素養就出現問題了嗎？由表及裡的就痛說紛紜了嗎？我猜來想去，唯一想到的就是你們把北大看得太神聖了。北大永遠都是每個人心中的北大，無論是城裡還是城外，它永遠都會接受任何人，而且永遠都會像未名湖一樣的包容著。星爺這件事，讓我想起了北大中文系嚴家炎教授要開金庸這門課時，也是這樣，把個北大批判得體無完膚，有的人是那麼的解恨，接下來就期盼著北大落魄，總有那麼一群人一年一年的做著重複的事情：吃不到葡萄說著葡萄酸，而且為了讓自己與別人分開，甚至還要表明一下自己的立場。北大要不就是神聖得為一片聖土，要麼就被妖魔得為藏污納垢、吃老本什麼的。好事者的心態我知道，無非就是為了標榜他自己。我不知道為什麼總是有那麼一大批國人，總是用極端的眼睛來看一些事情，不僅是在北大身上，泄憤的情緒總是有的。分析一下國人這麼多年在形式上的變化，我想這場爭論也反映了國人在人性上的本質變化，那就是要參與，要發表自己的觀點，因為我們即便開放了這麼多年，但在言論方面的落後，卻是非常明顯的。大家總想找到一個氛圍和環境，讓自己的想法能夠得到共鳴，哪怕是反對的聲音，因為只有這樣才能證明自己是不孤獨的。網路讓大家實現了這個願望，但是這個形式太不規範，大家都是信手拈來，反正也不用負什麼責任，先讓自己痛快一下再說，哪管別人的感受。星爺來北大的討論更多的是在網上，有一段時間鋪天蓋地，北大永遠都是言論自由的，但最後的主張還是自己的，我們怎麼可能管得那麼多，北大隻是想讓更多喜愛星爺的人，能夠有一次面對面的機會而已，其實挺簡單的事，可為什麼搞得那麼複雜。北大的大講堂，會對任何人開放，只要你不被學生們噓掉，只要你能夠被認可，百花齊放，百家爭鳴，北大才喜歡這樣呢!如果有一天你看到，北大人突然間不知道世俗的東西，不知道通俗而流行的音樂，不知道奧斯卡影帝是誰，那才是一種危機呢？當長輩們年青時，唱著《喀秋莎》，讀著《罪與罰》是不是也顯示著中國文化的悲哀呢？我們要不斷的接受新事物，因為北大是常維新的。北大就是喜歡星爺，喜歡還需要什麼理由嗎？甚至我們更希望看到星爺浪漫的事，北大甚至可以為他配上《天鵝湖》的音樂，如果有可能，讓他能夠展現一下舞姿，那就更是一種完美了。北大愛星爺，如果非常要加上一個期限的話，那就是一萬年。