4．讓中國擁有一個巴赫吧!

一個國家揚眉吐氣，其最核心的東西是我們的科技，北大雖以文科聞名，但北大的理科也是相當的了得，只不過在宣傳方面不象文科那麼張揚。除此之外，還有一個重要的條件，科技的發展會實實在在的反映著國家的綜合國力，因為科技要的就是資金。同時投入與產出的長時間性，讓我們又不能一下子就看到結果，再加上資金的量非常之大，科技成果又離老百姓比較遠，就如我們現在時期的SARS，有多少人會關心我們這個非常時期的科技攻關，又有多少人知道除了白衣人士，奮鬥在危險前線的還有我們的科技工作者，甚至他們的工作更危險。在這個非常形式化的社會裡，沒有新聞熱點，怎麼可以為你做免費宣傳。國與國的競爭，和學校與學校的競爭是相同的，除了人文以外，就是錢的多少。1922年愛因斯坦與北大擦肩而過，剛剛獲得諾貝爾獎的他，是在中國的上海知道這個消息的，本來他要來北大做演講的，而日本這時候發出了邀請，而且費用非常高，於是他選擇了去日本，而我們這一錯過，就與之從此無緣，儘管我們後來也答應了他的費用請求，但當時各種錯綜複雜的原因，及一些莫名奇妙的耽擱，愛因斯坦總是收不到我們的答覆，於是他就走了，我們科學差距就此拉大。錢不是最主要的，但卻是最基本的。科學是要做出來的，可這一切需要錢。第一位華裔獲得諾貝爾物理學獎的楊振寧，有這麼一段話值得我們記下來：「我的讀書經驗大部分在中國，研究經驗大部分在美國，吸取了兩種不同教育方式中好的地方。我覺得我是非常幸運的，在絕大多數和我同年歲的人都有著種種困難遭遇的時候，我卻有很好的老師，很好的合作者，很好的學生。而且在物理學界以外有很多的朋友。其實中國的教育是容易出人才的，關鍵是創新，一個創新比獲得一個諾貝爾獎要重要。」這才是一個擁有非常完全人格的人的見地。創新的源泉來自於哪裡呢？是靈性。靈性不是指頭腦，而是指靈魂，完全的靈魂才能塑造完全的人格，完全的人格才會擁有一個健全的頭腦。巴赫是西方古典音樂之父，他專為教堂寫音樂，演奏音樂，他的音樂絕對是一種靈性的展示，但在那個時候，人們卻不能理解他作品的含義，稱他的音樂作品中宗教題材的音樂太世俗化，可見其作品內的人道主義性質與世俗的格格不入。創造總要付出代價，巴赫的成名不是在生命中，而是在他死以後，人們突然間才找到了上帝的音樂，突然間才發現巴赫與音樂都是孤獨的，難怪在他臨死前一年他會失明，原來神性賦與了他的靈性。同時我們也看到創造的道路上，不論是音樂還是科學都是一樣的艱難，但支撐必須堅持下去的理由就是崇高的理想。巴赫是個非常複雜的人，因為他生活在非常複雜的時期，同時他運用音樂的技巧又是多種多樣的，有哲學、數學、邏輯，還有天文學，全才的他，成了一代音樂「富豪」，成了後來音樂家的典範。為什麼讓中國降生一個巴赫，因為我們需要靈性和創新，讓這個巴赫從事中國的科學工作，引領著中國的科學界，然後為中國的科學注入一支強心劑，不是為了得一個諾貝爾獎，而是帶動一大批創新的人才。祈求上帝的賜福。以上只是我的一個烏托邦理想而已，這個想法是極其不現實的，一個人拯救不了一個國家的科學，我們不要把希望寄托在一個人身上，而是應該看到科學的進步是一個綜合的過程，是人與人合作，是人與人的競爭，是人與人的創新，還有一個完善的管理機制，一個國民的素質，一大批健全的人格，還有一股社會精神：創新與創造。楊振寧在北大演講已經快十年了，愛因斯坦與北大失約也將近100年，我們科學的進步在哪裡呢？大批的人才都去了美國，北大成了學生留美的預科班，這種現象在50年代的德國、法國、英國多了去了，他們稱這個為「腦力流失」，大家也是吵來吵去的，可後來大家就不吵了，到了70年代、80年代，國家的經濟好了，迴流現象就多起來了，所以這種爭吵真是沒意義的，難道你不相信，有一天，這些人當中會為我們帶回一個巴赫呢!