傳統騙術

中國傳統社會的騙術，種類繁多。就其活動的範圍而言，主要表現在政治生活與社會生活兩個方面。中國早期騙術的施行，多見於政治生活中。以後隨著城鎮都市的繁榮興旺，騙術在社會生活中擁有活動的舞台。豐富多彩的市井生活，又為騙術的生成與施行提供了文化土壤和歷史條件。此外，中國傳統文化中致力於「正道」的追求，往往又為騙子提供了行騙的廣闊空間。如司馬光曾說：「孔子曰：『政者，正也。』夫要道之本，正己而已矣。平直真實者，正之主也。故德必核其真，然後授其位；能必核其真，然後授其事；功必核其真，然後授其賞；罪必核其真，然後授其刑；行必核其真，然後貴之；言必核其真，然後信之；物必核其真，然後用之；事必核其真，然後修之。故眾正積於上，萬事實於下，先王之道，如斯而已矣。」

與君子求「真」相異，小人求「詐」。中國傳統文化中「仁」、「愛」、「親」、「友」、「信」、「寬」等文化觀念對君子的規範無疑為小人行騙提供了契機。

行騙術施行於中國古代政治生活的方方面面，行騙主體既有「一言九鼎」的君王天子，也有為虎作倀的將相王侯、臣僚公卿；既有所謂「四民」的士農工商在官場中行騙，也有販夫走卒之流假冒官員招搖撞騙。