種類繁多的行騙術(9)

清末明初，既有騙子偽稱華僑者，也有騙子偽造國貨以斂財。宣統年間，提倡國貨之聲不絕於耳，愛國商人紛紛響應。但是，仍有奸商出售外國商品，包括綢緞、煙草等等。他們變換手法，以騙取國人的信任。其裝潢，其牌號，皆用國文。所登廣告，亦極言外貨充斥市場有十害無一利，本店物品之原料皆取材於國內，熱心君子若肯購買之，也是愛國禦侮、杜塞漏卮的一種行為，云云，吹得天花亂墜。果然有效，數月內營業額直線上升。

在中國文化的評判標準里，商人的地位極其低下，動輒稱以「賤商」、「奸商」，似乎「無商不奸」、「無奸不商」這樣的同義反覆就是商人的權威定義。

翻檢近代史料，不難發現商店確乎是騙子行使假騙手法的重要場所，商業行為大量充斥著欺詐。以匾語為例，藥店有懸挂匾牌以自吹自擂的嗜好，或書「上池神水」，或寫「刀圭聖葯」，落款之人皆是負有時望之達官貴人。實際上，這些社會名流深居簡出，也不知道自己的大名被人盜用，因而不見不聞而任其作偽。於是乎，愚蠢之人都以為真是神水、聖葯，大量購買，信以為至寶。另有商店，所用招牌與他人相同，只不過在招牌上的某字旁加上某偏旁部首，目的在於混淆視聽以行騙。

利用廣告行騙，是較為常見的騙術。商店在報紙上所登廣告，每以他人讚美之信函羅列其中，或以真跡攝影表明其商業聲譽，包括發函人之人像，郵政局之圖標，人名地名手跡職業，應有盡有。有知悉內情者披露，甲地某商店自擬函稿，連用郵票寄往乙地，找一人書寫以付郵。至於人像，則是往照相館中搜買一張日久弗取，不知是誰的照片，為之取名某某，旁列頌揚之語。這就可以欺騙社會上昏庸無識之輩，以為該商店之物品貨真價真。

摸獎是刺激消費者掏錢購物、促銷商品的妙方，但是商店獎券也有作偽者。近代某省某街有一西式大商場，其所陳設出售者，藥品占多數，香皂、香水次之，玻璃器皿以及其他零星雜物又次之。開張之初，前往購買者爭先恐後，途為之塞。因為商場門前高懸重獎旗幟，標明誰獲優等獎券，獎銀千元。其他獎券，皆有獎品。只須購買值銀五角之物，即可贈獎券一張，券上載明何物，即以何物獎之。但優等券只有一張。某甲抱著試一試的態度，拿出五角銀幣購買藥品，即拈獎券。撕開一看，得香水一瓶。但合計藥品與香水，尚不足五角之值。某甲遂生疑心，認為獎券有假。不久，某乙從外面走入商場，也出五角銀幣購物。等他拈券，忽作狂喜狀，大叫：「千元優獎，捨我其誰！」然而，此獎券似乎不是從摸獎匣中而出。某乙當眾撕開，果獲千元，店主即取銀如數予之。某乙得獎后，轉身往外走。某甲疑其有異，尾隨其後，看見某乙出門后，隨即繞道來到某街，仍由商場後門而入，這才知道獲大獎之人本是商場行騙之同夥。

商場假戲真做，實為表示其確有信用以掩人耳目也。

滋補強身，延年益壽是中醫理論的精萃，上至權貴，下至普通百姓，無不熱衷此道。騙子利用人們的這種心態，在藥品上大作手腳，以劣充優，以假亂真，尤以人蔘為烈。

人蔘乃藥材之中的名貴品種，最能滋補精、氣、神，有挽回造化之功效。譬如一個人快要斷氣，若讓他喝下一口參湯，可以延長一下他的生命。吉林、高麗所產人蔘，是參中極品。

據稱，民國時期的吉林和營口地方，每逢參貨上市，農民挑擔負筐蜂擁而業，價格很便宜，只要二三塊錢就可購買一百斤。這種參不是真正的野人蔘，而是人工種出來的贗品。參客購下后，經過烘焙技能和裝潢手續，就可充作野參，到了上海，一轉手可獲利千倍。另有一種滑頭參號，間接向參客批發若干斤，外加牌號和裝潢，再陸續賣出去，其獲利也不小。至於購買者吃後有沒有效果，則概不負責。

與假人蔘相仿，假書畫也可使騙子一本萬利。中國人素有收藏名人書畫的嗜好，但在書畫市場，從來就是贗品滿天飛。

一般稗販之作偽者，對於古人書畫，均有法仿造。紙張顏色、鈴記朱印、裝潢格式都可摹仿，和古人真跡毫髮無二。他們在市場上兜攬混售，門檻不精的買客常常受他們的愚弄。須逢到真正識貨的專家，才可以辨別真偽。

即使在世的書畫名家，也有騙子摹仿他的筆跡鈴記，以贗品在市上混售，眼光短淺之輩難免被他蒙蔽。如到扇子店去購買，才會不被愚弄，該店有一口號叫作「包真不包好」，表明書畫是真品，不過不分高下好歹罷了。

難怪近人感慨萬分：「書與畫本為雅人深致的東西，不料也有種種黑幕在內，古人地下有知，必要嘆息痛恨哩！」

鈔票的價值在於，它是一切商品等價交換的媒介，是一種代表社會財富的特殊商品。在所有的偽造商品中。假錢是為害最烈的一種。民國時期，假鈔票屢見不鮮。當時，各銀行發行的鈔票，已多次發現偽鈔。一般老百姓得到這些偽鈔，不但平空損失一筆錢財，有時還要受到無辜的牽累。製造偽鈔的騙子只知自己大發橫財，不顧殘害人群，擾亂金融，真是罪不容誅。歷次破獲的偽鈔機關，有**由日本浪人充當重要角色，可見日本人用心之歹毒！