騙子的思維方式(6)

在以色騙人的法術中，有所謂的「仙人跳」，「放白鴿」。狡猾的手法，出自系統而縝密的思維。據徐珂的研究，仙人跳就是以色為誘餌，設陷阱害人：「蘇、滬有所謂仙人跳者，男女協謀，飾為夫婦，使女子以色為餌，誘其他之男子入室。坐甫定，同謀之男子若飾為夫也者，猝自外歸，見客在，則偽怒，謂欲捉將官里去。客俱，長跪乞恩，不許，括囊金以獻，不足，更迫署債券，訂期償還，必滿其欲壑，始辱而後縱之。」他記載了一則故事，騙思精巧，騙術絲絲入扣，所幸某男子精明過人，沒有受害：吳江縣顧某因應試到蘇州，住在吉利橋畔。住所旁有一間茶館，叫錦鳳樓。顧某飯後無事，時常去品茶。有一次，顧某去時，座位已滿，只是在屋角有一副茶几，坐著一老一少兩個婦人。顧過去坐下，老婦就與他攀談起來。過了一會兒，兩人就混熟了，老婦說：「這裡人多嘈雜，如果你有興緻，就到我家去吧，我以佳茗相待。」顧某欣然隨往。到了樓上，只見陳設精美雅緻。這時正是道光末年，鴉片煙已經流行開來。主人盛情邀請上榻抽煙。顧某推辭不過，只好應命。老婦命少婦燒煙伺奉。顧某剛剛上榻，老婦就脫掉他的鞋子，說道：「隨意用吧！老身有事暫時離開。」老婦離開不久，忽然從樓下傳來激烈的敲門聲。少婦聞聲下樓。這引起了顧某的懷疑。他隨即起身下樓，並很快隱蔽起來。少婦開門，立即呼啦啦進來三十多個壯漢，直問：「人在何處？」少婦回答說：「在樓上。」眾人趕忙上樓。顧某連忙利用這個時間差逃去。

「放白鴿」也是以色騙人，其縝密的思維與手法緊湊，與「仙人跳」並無二致。它是騙子將合夥的女子放出去與人為妻，一旦時機成熟，「妻子」裹挾財寶，變成白鴿遠走高飛。

茲援引一典型例證於後：民國初，無錫李某，妻死，鰥居多年，幾次想續弦，苦於無人幫忙。一天，忽有一媒人帶來一少婦，操江北口音，自稱夫亡無靠，上無翁姑，下無子女，僅有一個手足殘廢的胞弟，沒有奢望，只求身價一二百兩銀子作胞弟的贍養費。李某看少婦面目端正，衣著樸素，真是孀婦裝束。問她胞弟在哪裡，說在船中。到泊船處偷看，果然有破船一艘，系在柳蔭之下：船里躺著一個約莫二十歲的男子，手足蜷曲痙攣，呻吟不停。李某信之不疑。經一再磋商，定身價銀一百五十兩，當天成婚。那船上男子得到銀兩，撐船而去。當李某議婚時，親友多為規勸，說這女子來路不正，恐怕是放白鴿的。李某不聽。成婚後，婦人持家井井有條，伉儷情篤。李某越發認為當初親友妄議，自己的判斷不錯。於是，將所有家產都交與婦人掌管，並為之廣置首飾。一天，李某外出歸來，婦人已鴻飛冥冥，帶走了貴重衣物及現鈔數百……李某這才知道，這婦人原來是放白鴿的。系統性思維方式為騙子所重視，在於這種思維形式和方法貫穿了最優化選擇的規律，它為思維主體所選擇后，總能達到思維以及行為的最佳效果。因為在思維主體那裡，根據系統性思維方式的特點，人們總是可以能動地將認識對象分解成不同的等級和結構，在動態中協調整體與局部的關係，使部分的功能和目標服從整體所要求的功能和目標，以實現認識目標最終效果的最優化。

獨具特色的騙子的思維方式還有很多，這裡所論，只是其中最有普遍意義和思維特點的幾種。幾千年來，若干種類的騙子的思維方式，隨著騙子文化的傳承而世代繁衍，成為一種定型化的、頗有特色的思維模式。其具體的思維方法，有一定的文化意蘊，值得從各個角度進行深入研究。