第308章 改換稱謂

明月山谷不大。以一條小河為界，被分為南北兩部分。

小河北面的大部分人家已經搬離，幾個月後只剩下圍繞李響新宅的幾十戶人家。搬空的屋宅被全面拆除，好騰出空地打造更多更大的核心作坊，現有的核心作坊幾乎都要改造。

隨意取用的告示一下，小河南岸的磚瓦木石很快被缺少材料又沒錢的底層山民搬空，只剩下夾雜石頭的空地。這裡以後會是重要作坊的大本營，專門生產某些體量不大、價值高、需要保密的貨品。

明日便是李響大婚，收到重金的花梨班派出了小半台柱子，只為忠於李響的山民表演。

小河邊上，臨時搭起的長條形戲台附近人山人海。喧囂聲、笑鬧聲、起鬨聲震蕩夜空。

傀儡戲、七聖法、皮影戲、滑稽戲、雜劇、踢弄，六種在勾欄瓦舍里很常見的花樣放到明月山谷，卻讓生活枯燥的山民激動到難以自抑。同樣看入迷的庄丁，差點就沒攔住想衝上台的痴漢。

「七聖法」其實就是魔術，「踢弄」也叫雜技。

申老鷹嘴裡嚼著吃食，看了眼被拉到旁邊打屁股的痴漢，感嘆道：「我這輩子，就服寨主大人一個！」

「在江南也不忘窮苦山民，不忘秦嶺里的兇險，著人搜羅婦人女子運回來……秦嶺里日子起來了，窮漢們有了勁，老想著女人。」

「前些日子可是出了不少淫辱事。若是再娶不到婦人，秦嶺里的人都要跑到明月山谷來了，到時還不擠死……」

唐國豪張嘴接過申老鷹女兒遞過來的糖腌杏干，只覺得酸甜入味、生津止渴。他拍拍小姑娘頭上的木釵，低聲說道：

「休得亂講話。分明是陳迦星等人販子，見販賣江南的可憐婦人有利可圖，才做下這等腌臢買賣，與寨主大人何干？」

「而且寨主大人很快要改稱呼了。要不了幾天，寨主、莊主之類的稱呼都要廢棄。」

申老鷹恍然大悟，終於明白陳迦星那些人的家眷是如何得到戶籍的了……

為了讓山民能不時放鬆一下心情，李響提出的幾個「精神文明建設」方案中，趕集和聽戲已經初步實現。

兩到三月一次的趕集，已經在秦嶺東部的多個地方定例化。公中正在努力，吸引游商和腳商到達更遠的地方。

公中還定期聘請勾欄瓦舍中的班子，在東部秦嶺的關鍵位置，比如山口、谷地、河溝等地方搭台唱戲。只要雜戲班子經過的地方，附近的罪惡事件在十天半個月內肯定下降大半！

大周子民喜歡熱鬧，秦嶺山民缺不了刺激。

劉素素聽著小河邊上的熱鬧，總也記誦不住熊張氏、雷肖氏等人總結的，關於明日大婚的種種忌諱。

房間里還有李夢空、成吏員、趙伯的妻子。

一群中老年婦女見未來的主母大人有些心累，開始你一言我一語，大談怎樣才能讓男人滿意的羞羞話題。

劉素素臉頰暈紅。

熊張氏啐了不知羞的中老年婦人們一口，轉頭在劉素素耳邊說道：

「主母大人莫忘了咱們幾個給你的春宮畫冊。若是行房不順，便拿出來看兩眼。」

「雖說您的堂妹會一同進門，但主母大人千萬記住了，新婚第一夜一定要將東主大人留在自己房裡。不然會出大事的……」

相比劉素素房中的熱鬧，劉小慈的閨房裡只有曽雯雯和剛剛回山的王曉晨兩位閨蜜，以及只知道吃果子的幾個醫衛處親信。

還好劉元和劉盛都回來了。有爹爹和叔父陪伴，劉小慈心裡好受很多。

劉小慈明白，她能一同進門已經很好，不能和劉素素相比。

劉素素是山民心中的主母。劉小慈雖頂著「平妻」的名頭，卻也是妾室的身份。

與大周任何一處地方都不同，劉素素完婚之後不只是東部秦嶺的主母，還是李響治下所有女子的依靠。

在提高女子地位方面，公中會議已將婚嫁年齡推遲到十六歲，規定年滿十六歲的女子才能婚配。

雖說大部分山民是有別的考慮才擁護這條規矩，但女人難產而死的概率畢竟是下降了小半。

兩個月前，公中正式承認了女子和男子在財產上一般無二的地位。不僅明確規定女子可以另起一戶，還強制要求所有的家庭登記上男女兩個戶主。除登記到夫妻各自名下的個人財產外，所有家庭財產都是共同財產。一旦辦理和離，個人財產歸自己，共同財產對半分，兒女應得的財產另計。

一個月前，公中正式將吳小玲、劉小慈升為掌柜，標誌著婦人照樣可以在公中擔任高級職務。

在孤兒寡母眾多、習慣拿刀子說話、隨時可能身死的生活環境里，絕大部分山民希望自己一旦戰死或者被砍死，自己的妻子能夠掌控一切。婦人地位的提高來源於此，有頭腦、財力、身份、地位的婦人很有危機感。

地位和權力宛如最致命的禁果，便是女人也難以抵擋。權力依附在男人對身後事的恐慌上，實在是太不靠譜，便如那空中樓閣一般。

所以劉素素房間里的婦人們才如此著急，生怕李響厭煩了劉素素。

所以至今戰力存疑的紫荊軍從公中那邊拿不到多少錢，卻從數十位有錢婦人那裡得到了足夠錢糧。

所以山裡的男子漸漸發現，身邊的婦人和小娘子竟然抱成了團，一致打擊酗酒、賭博、嫖宿、家暴、養外室等不良行為……

山谷中央的政事堂經過擴建，終於在兩個月前正式成為橫跨小河的建築。

林學用事件刺激了李響的危機感。

李響更加深入地意識到，大周還有很多能人異士，有想不到的底蘊隱藏在各個角落。若想保證或走或留、或造反或臣服、或戰或守的主動權，他還要在擁有足夠力量前更加低調。

離開江南的時候，子安先生看似不經意地調笑李響，說李響還是不夠低調。

什麼庄丁啊、哥老營啊、莊主啊、寨主啊、公中的執事啊……都是容易讓大周官吏敏感的稱謂。既然要當有錢有兵的豪強，就要向歷史上的豪強，以及祝家莊、扈家莊這樣的當代豪強認真學習。

李響深以為然。他認真思考後發現，在文人當世的大周想當穩豪強，首先要做到以下三點：

要起個狂拽酷炫的外號，比如飛天大聖、混世魔王、小霸王什麼的。

要有至少一個十分燒錢、能給人留下深刻印象的愛好。見人就給錢的做法就很厲害，很容易出名，比如宋江。

要給士大夫階層一個不學無術、無心造反的觀感。李響專好商貨之道、奇技淫巧的名聲已經廣為人知，這一點基本算是做到了……

「既然寨主大人、莊主大人這樣的稱呼不能再用，我看咱們不如稱東主。天南地北，很多人都稱他們的東家為東主嘛。」

「不錯，而且東主也有主家的意思，和西賓相對應，恰好合意。外人來到山裡，就是西賓，咱們自然該有一位東主！」

「不能再叫庄丁？如今定期接受訓練的四千餘青壯，集合起來可以掛上官府給的鄉兵、弓手、土軍的旗幟嘛。」

「言之有理。不過身披鐵甲的精銳很麻煩，他們是不能隨便出山的。不如叫他們，內丁？」

「很好很好，熊小子又長進了。只是以後沒有明月庄這個稱呼了，真是捨不得……」

「李伯伯，在下也覺得非改不可。如果咱們繼續叫明月庄，那山外的每個人都會把明月集和咱們聯繫起來，盯著咱們的人家肯定會多上很多，不得不防啊。我看南山堡這個稱呼就很好，官府輿圖裡，咱們這個小山谷和後面的山加在一起，地名就叫南山。」

眼下李響最應該做的，還是更加低調地發展，進一步隱藏自身實力。所以在山民熱鬧的時候，在劉素素接受婚前教育的時候，聚集在議事堂里的高層正緊張地商量著改換稱謂。

李夢空、張萬里、熊成文、鄧宇順、趙伯、那樹森、成江海、胡繼翔等人列坐兩邊，靜靜聽著歸納眾多意見后，各項稱呼的變動。

首先是李響本人的稱謂變化。因為表字毅夫，所以李響又名李毅夫。

李響留給外界的總體形象，是比較有特色的一位豪強。

綠林匪盜、青皮地痞、腳夫船頭等在夾縫中生存的勢力對李響本人很是佩服敬畏，稱李響為李天王、李當家。

歸公中控制的山民群體被稱為「秦嶺山民」，繼續抵抗或者過自己小日子的村寨小民被稱為「秦嶺土民」。秦嶺山民和秦嶺土民稱李響為「指揮大人」，或者直接叫「東主」。

給面子的士紳商戶稱李毅夫為李員外、李朝奉、李家忠訓郎，不乏有人蔑稱李毅夫為「李村頭兒」、「李堡頭兒」、「李山頭兒」。

員外和朝奉是大周的通行語，是對有錢有勢之人的標準稱呼。李家忠訓郎說的是李毅夫的官階。

然後是秦嶺武裝的全面改名。

全面廢除「庄丁」、「鄉丁」、「山丁」這種不倫不類、容易引發聯想的稱呼。有勛陽官府下發的文書在，李毅夫可以安排好幾個名義上隸屬大周朝鄉兵體系的職位，大部分士兵得以在鄉兵、弓手、土軍的旗幟下保持戰力。

精銳力量會被抽調在一起成為脫產兵，對外嚴格保密。了解內情的少數山民親切地稱之為「披甲內丁」。

此外，專職護衛李毅夫和劉素素，由特長不一的好手和勇悍可靠的壯年內丁組成的神秘武裝，依然被稱為「親衛」，或者叫「東主親衛」。李毅夫對自身安全看得太重，甚至將傷殘的親衛全部安排到後山，了解詳細內情的公中人員和普通山民不足兩手之數。

最後是改動秦嶺東南麓的地名和機構名稱。

為了與繁華招人眼的明月集徹底分開，李毅夫明知大部分秦嶺山民很捨不得「明月庄」這個稱呼，也只能毅然決然地將明月庄改名為「南山堡」。南山是南山堡後山在官府輿圖中的地名。

接下來的幾年內，心中感念「明月庄」這個稱呼的山民，尤其是老山民，私下裡也稱南山堡為「明月堡」。又有那居心叵測的士紳人家，稱南山堡為「李家莊」。

由於「忠烈祠」這個稱呼太招眼球，李毅夫不得不將其更名為「勇烈祠」。

勇烈祠很快經過了一次擴建，成為逢年過節、戰事結束時山民祭拜的聖地，更成為所有戰士的心靈寄託。死後燒成灰也要葬到勇烈祠，已經成為戰死之人的共同願望。

相當於自治管理機構的公中部門也經過了一定改動。

秦嶺山民人所共知的五處五房沒有增減，只是調整了一下職能。個別的換了名稱。

「工商處」這個名稱太囂張，改稱商事處。沒有了「庄丁」這個說法，「庄丁處」便改為薪資處。

考房負責選拔招攬人才，改名為選房，足夠低調。因善於使用水刑，刑房改稱水房，知曉內情的人家提到水房便不寒而慄。賬房併入職能相近的計房，增加了錢房專管抽稅。

作坊處、營造處、醫衛處、商事處、薪資處，戶房、選房、錢房、計房、水房。經過改動的五處五房沒有給山民帶去任何不適，只以為是換了塊牌子……