第九章其他日本譯作

一朝鮮傳說

這三篇故事是從日本三輪環譯述的《傳說之朝鮮》（Densets?no?chósen，一九一九年）中選譯出來的。無論朝鮮是否箕子之後，也不管他以前是藩屬不藩屬，就他的地位歷史講來，介在中日之間傳遞兩國的文化，是研究東亞文明的人所不應忽視的。我們知道日本學於本國文化研究上可以供給不少幫助，同時也應知道朝鮮所能給與的未必會少於日本。這幾篇雖只是民間傳說，又是出於重譯，不能說有多大的價值，但在中國人讀了當能感到一種特別的，既非日本又不全是中國的趣味。我想在這裡帶便表明對於朝鮮藝術的敬意，希望有人介紹那些優美的雕刻繪畫給中國人看。

在這種小故事前面寫上些莊重的話，或者不大適合，但也是難得的機會，不禁要附說幾句：其實這都是枝節，還是請看故事的本文罷。

（一）崔致遠

崔致遠是新羅時代得道的人。有一天，中國想考查朝鮮人的能力，把一件東西裝在玉合里拿來，叫他們猜是什麼。新羅王大窘，有人說：「除了崔致遠之外沒有人能猜。若是叫崔致遠來，他一定知道。」王很喜悅，便趕緊把他叫來問道：

「你知道這裡邊的東西么？」

「知道，」崔致遠答說。

「什麼？」

「請賜紙筆。」

王看他所寫的是這幾句話：團團玉函里，

半玉半黃金。

夜夜知時烏，

含精未吐音。

新羅王便將這個答覆中國，中國方面看了覺得奇怪，「裡邊放著一雞蛋，前兩句是對的，后兩句怎麼說呢？」把送回的合子打開來看，原來蛋已孵化成為小雞，卻已經死了。

（二）鬥法

約三百年前有西山大師居金剛山，四明堂居妙香山。二人深通佛道，並精於儒術，受政府相當之優待、萬民無限之尊敬，據說壬辰之亂（即豐臣秀吉攻朝鮮之役）其時戰略以及和議皆出於二人的計劃雲。

四明堂與西山大師雖是這樣人物，其初兩人中間卻有過一件有趣的事情。

四明堂常說自己的法術是朝鮮第一，很是自大。有一天聽說金剛山有一個名叫西山大師的豪傑，心想把他收服，便往金剛山發。西山大師早已知道，吩咐弟子說：

「今天有客從妙香山來，你去到半路上迎接他來。」弟子覺得為難，問道：

「一回都沒有見過的人，怎麼能夠認識他呢？」大師道：

「那個人是逆流而來的，一見可知。」弟子在半路上遇見四明堂，便說：

「我特來奉迎。」四明堂略略出驚，卻乃鎮定地說道：

「勞你駕，不敢當。」二人便一同走來。到了金剛山，四明堂伸手捉住了一隻飛著的麻雀，問西山大師道：

「這麻雀生乎死乎？」此時大師出來迎接四明堂，一足正在門外，反問道：

「衲今出乎入乎？」四明堂一笑，乃互相問訊。既入坐，西山大師拿了一碗水來，從水中撈出好些大魚來擺在面前，說道：

「我們都是和尚，不能吃魚。但是，倘若仍舊使他還原，那麼吃了或者也還不妨。」說了，便吃起魚來。四明堂答說：

「那麼我也叨擾罷。」大家吃后，大師吐出魚來，仍在水中游泳。四明堂不肯服氣，也吐了出來，卻是不會動。隨後他們賭疊雞蛋。四明堂從地面疊起，實在疊得很巧妙，再看大師，卻是從空中漸漸地疊下來。

到了中午，西山大師具食勸客說：

「實在是很粗的面，請用一點罷。」看時卻並非面，只是缽中盛著鐵針。大師從容地吃，似乎味道很好，四明堂卻不能下箸。

於是這自負的四明堂也完全折服，遂成為西山大師的弟子。

（三）掉文

以前在山村裡有一個農夫，給他的獨養女兒招了一個贅婿。這個女婿很喜歡掉文，亂用漢語自覺得意。

有一天晚上，老虎跑來，把丈人銜走了。女婿大聲叫道：

「南山白虎北山來，後壁破之，舅捕捉去之，故有銃者持銃來，有槍者持槍來，有弓矢者持弓矢來，無銃無槍無弓矢者持杖來！」村人聽了都說：

「那個傢伙又在那裡說不懂的話了，那個大傻子！」沒有一個人出去。女婿大怒，往郡守那裡告狀，攻擊村人之無情。郡守對於這件事也不好不問，便傳集村中重要人物，詰問他們，大家異口同音地回答說：

「他亂用漢話，我們一點都不懂得他所說的是什麼事。」郡守聽了心裡想道，那麼他們不出去幫助也是無怪的，便把這個道理說給女婿聽，又訓斥他道：

「你用漢語吧，這都是你的不好。以後不準再用漢語！」女婿沒法只能承認道：

「實用漢語，願容恕而已！」郡守道：

「你還要用漢語么？」叫皂隸打他屁股。女婿急忙說：

「今後決不用漢語！」郡守聽了終於也笑起來了，就饒了他。

（四）附記

第一篇里的四句詩和第三篇女婿的漢語都是原本如此，不是譯文。看這個掉文的女婿，令人想起《鏡花緣》里白民國的酒保與老者來，雖各有佳處，似乎女婿稍近自然，異於老白民之以grotesque取勝。四月九日記。

載一九二五年五月二十五日北京《語絲》第二十八期，署開明譯。