神 奇 的 月 亮
在唐朝大師的筆下，月亮無端端生出了萬種風情。你看—「舉頭望明月，低頭思故鄉」，李白筆下的月亮寄託著他思鄉的情節；「露從今夜白，月是故鄉明」，杜甫筆下的月亮讓人既思鄉又念親；「可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓」，白居易筆下的月亮嬌媚可愛惹人憐……
李白在26歲時寫下了千古佳作《靜夜思》，大約100年後，唐朝的一位修行者楊隱之也與月亮有了一次不同尋常的交集。他聽說湖南郴州有位名叫唐道可的老居士，有100多歲，遂興沖沖地前去拜訪。唐老先生不僅盛情款待了他，而且與他聊得甚是投機，見天色已晚更是留他在家裡過夜。
當時，屋內昏暗，唐老先生便叫來自己80歲的女兒，說：「去剪個月亮來。」楊隱之以為自己聽錯了，卻見那老閨女拿著剪刀和紙，「嚓嚓嚓」立馬剪出一枚紙月亮，貼在了牆上。唐老先生起身向天上的月亮拜了三拜，然後沖著牆上的月亮說：「今晚家裡有客人，請賜予光明。」話音剛落，屋裡便亮堂堂地像點了蠟燭一般。
這應該是楊隱之見過最奇怪的月亮了！雖然他沒有李白的滿腹才情，但李白又哪裡如他這般幸運能看到一枚借來光明的紙月亮？真不知那唐道可用了什麼奇妙的法子。
與唐道可相比，後輩周生也有高明之處。某一年中秋，他帶著僕人經過揚州城，找了一座寺廟歇息，一起留宿的還有三四位趕路人。當晚月光如水、清輝遍灑，眾人說說笑笑談起了月亮，周生一時興起便道：「我能把天上的月亮摘下來，你們信嗎？」
這話誰能信？大家都說他吹牛。周生當即找了間空屋子把窗戶關得嚴嚴實實的，接著又讓僕人不知從哪裡拿出幾百雙筷子，用長繩一捆捆紮成軟梯子。然後說：「我現在就踩著這梯子去摘月亮，你們聽到叫聲才能進門。」說罷，便讓人關了屋門。
大家在院里一邊散步一邊等著周生，忽然，清朗的月夜驟然變得昏暗無光，緊接著聽到周生的聲音傳了出來：「我回來了，快來看月亮啊。」眾人開門走進空屋，周生把衣袖掀起來，露出一寸多寬明晃晃的月盤兒。原本漆黑的空屋頓時一片光亮，月光映著肌膚冰涼入骨，竟是那般愜意，眾人驚得無不嘆服！周生笑眯眯地再把月亮籠起，請他們出門稍候片刻。一會兒，天上的圓月重新出現，院里再度灑滿了月光。
如果有讀者看過《卑鄙的我》，肯定會有人聯想到大壞蛋克魯格為了偷月亮，先偷了一把能把月亮變小的縮小槍。莫非，周生也有一種類似縮小槍的武器或法術，把月亮變小了再偷回來？若周生不過是耍了個好玩的戲法，在袖子里藏了個亮晶晶會發光的寶物，那麼天上的月亮又為何會突然消失？
按說，野史志怪大多荒誕不經，本沒有細究其因的必要。可是，礙不住眼前總會時不時地蹦出一兩個故事，讓人看得腦洞大開。
周生雲遊大唐的那幾年，很多文人雅士去了嵩山遊玩，其中有鄭先生和王秀才。這兩個大唐驢友沒有指南針沒有地圖更沒有全球定位系統（GPS），走著走著便迷了路。天色漸漸昏暗，兩人心裡又急又怕，突然發現那邊草叢裡怎麼有人在睡覺？
確實，一個身穿白衣白褲的男子正打著呼嚕睡得香呢。兩個驢友不管三七二十一，連推帶搡地將他弄醒了請求指路。白衣男子不理不睬，翻個身又要睡，可耐不住倆傢伙反覆折騰，總算站起來了。三人閑扯起來，鄭先生和王秀才問他從哪裡來，白衣人說：「你知道月亮是用七寶合成的嗎？它像一個巨大的圓球，那些明亮的地方是太陽照到月亮的凸處而顯現的。上面有八萬二千戶在修理起伏不平的月亮，我就是其中之一。」接著，他打開一個小包裹，露出裡面的斧頭鑿子，又拿出兩包「玉屑飯」遞給兩人，說吃了可以保證一生不得病。鄭先生和王秀才聽得面面相覷，白衣男子哪管兩人的傻樣，指完出山之路就消失了。
故事很短，信息量卻很大，全藏在白衣男子的短短几句話里。
第一，月亮是由七寶合成的。七寶是暗示有七種寶物嗎？這個問題直到現今，人們也未能參透，只知道月球上稀有金屬的儲藏量比地球還要多，它擁有地球所擁有的全部元素和大約60種礦物，高效燃料氦-3等六種礦物更是地球沒有的。
第二，月球像一個巨大的圓球，表面凹凸不平。今人知道這個事實不足為奇，因為義大利的伽利略於1609年製造出世界上第一架現代天文望遠鏡，並在觀測中發現了月球起伏不平的真實地貌。可問題是，記錄此事的段成式是怎麼知道的？他只是唐朝年間的一個八卦小記者呀。要知道，那時候的唐朝固然是古代最強盛的朝代，但即使是大唐皇帝也沒有見過玻璃鏡，每天早上起床仍然要對著厚重的銅鏡梳洗打扮。
一個連玻璃鏡尚不知為何物的年代，怎麼可能知道如此先進的天文學知識？也許，唐朝的月亮距離地球比較近？也許，段成式筆下的白衣男子是外星人？
第三，月球上明亮的地方是太陽照到凸處而顯現的。就是說，他知道月球本身不會發光，是通過太陽的反射才發出了光亮，日光反射到高地光便強，反射到低地光便弱。這完全符合現代天文學的解釋呀。誰告訴他的？此處出現了一個轉折。中唐之前的六七百年，東漢出了一位天文奇才，他就是發明了地動儀的張衡。張衡曾指出「月光生於日之所照，魄生於日之所蔽」，意思是月光由日光照耀才能發出光亮，那些陰影則是日光照射不到的地方。
第四，月球上有八萬二千戶在修理起伏不平的月亮。這個信息是在暗示什麼？白衣男子貌似是個誤入地球的修理工，他所說的修月亮是劈山挖洞還是敲敲打打？或者像吳剛那樣天天忙著砍桂花樹？
有沒有可能，唐朝的八卦小記者段成式將張衡的月球理論知識，融入第三條信息，同時推導出第二條信息？假設這種可能存在，那麼第一條信息里的七寶該怎麼解釋？第四條中更令人費解的信息又如何解釋？無論如何，天文奇才張衡不會有此觀點，難道段成式寫慣了市井八卦索性就信馬由韁地胡謅一氣了嗎？
把目光聚焦到最近半個世紀，我們可以看到，追隨著阿姆斯特朗的腳步，人們藉助快速發展的天文學正試圖一點點揭開月球的真面目，與此同時，對月球的質疑聲也越來越高。人們拋出了很多新觀點和疑問，如：月球的內部是空的，有可能是一艘超大的星際航母？是否有月球人？月球人來過地球？古印度為什麼會有核武戰爭的記錄……許多民間愛好者甚至提出更勁爆的猛料：月球可能是導致全球洪澇的罪魁禍首，它本來屬於地球後來又脫離了地球！
以上觀點確實荒誕，但科學總是在不斷地想象、質疑、排除、論證中漸漸剝離出真相，關於月亮的各個版本也終將只會剩下唯一一個。那麼，回頭再想想段成式記錄的故事，會不會是在最初的想象中就孕育著無限可能？
唐朝的月亮一個轉身，悄悄沒入了歷史的煙雲。