§四

看到了一條橫江索橋。橋很高，橋索由麻繩、竹篾編成。跨上去，橋身就猛烈擺動，越猶豫進退，擺動就越大。

在這樣高的地方偷看橋下，一定會神志慌亂，但這是索橋，到處漏空，由不得你不看。一看之下，先是驚嚇，后是驚嘆。

腳下的江流，從那麼遙遠的地方奔來，一派義無反顧的決絕勢頭，挾著寒風，吐著白沫，凌厲銳進。我站得這麼高還感覺到了它的砭膚冷氣，估計它是從雪山趕來的吧。但是，再看橋的另一邊，它硬是化作許多亮閃閃的河渠，一片慈眉善目。人對自然力的調理，居然做得這麼爽利。如果人類做什麼事都這麼爽利，地球早已是另一副模樣。

都江堰調理自然力的哲學，被近旁的青城山總結了。

青城山是道教聖地，而道教是唯一在中國土生土長的大宗教。道教汲取了老子和莊子的道家哲學，把水作為形象化的教義象徵。水，看似柔順無骨，卻能變得氣勢滾滾，波涌浪疊，無比強大；看似無色無味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬紫千紅；看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞；看似沒有造型，卻能作為滋潤萬物的救星而被殷殷企盼……

看上去，是人在治水，實際上，一切成功的治水方案都是因為人領悟了水，應順了水，聽從了水。只有在這種情況下，才能出現天人合一，無我無私，長生不老。

這便是道。

我認為，道教之道，也就是水之道，天人之道，長生之道，因此也是李冰之道，都江堰之道。道無處不在，但在都江堰，卻作了一次集中呈現。

因此，都江堰和青城山相鄰而居，互相映襯，彼此佐證，構成了一個研修中國哲學的最濃縮、最天然的課堂。

那天我帶著都江堰的渾身水氣，在青城山的山路上慢慢攀登，靜靜感悟。忽見一道觀，進門小憩，道士認出了我，便鋪紙研墨，要我留字。我當即寫下了一個最樸素的對子：

拜水都江堰，

問道青城山。

我想，能夠讀懂都江堰的千年奇迹，又能把「拜水」和「問道」這兩件事當作一件事，那麼，也就領悟了中華文化的一大秘密。

最近一次去都江堰，驚奇地發現路邊幾千條標語都是這個對子，連手機的應接鈴聲都是它。我突然有點惶恐，忘了那天匆忙寫下的那十個毛筆字的書法水準如何。什麼時候，好好地重寫一遍吧。