第四百四十章.wukan

第四百四十章.wukan

本來，天命論是統治階級製造的統治術，用來欺騙不懂科學的大眾，讓大學相信他們政權地位「授之於天」，從而屈從他們的統治和壓迫。但是，久而久之謊言變成了事實，連他們也相信自己的確賦有「天命」。尤其西漢「天人感應」和東流讖緯學說的數百年宣傳，似乎上天真正有眼，隨時觀察人間，預示一切，安排一切。此後，統治者和老百姓都在「聽天由命」。平時安於現狀，反正這一生上天已作好了安排，「命中八尺難求一丈」。而一但出現了特壞的徵兆或特好的徵兆，大家就特別害怕或興奮。所以，統治者也就盼著有喜兆，即「祥瑞」出現，什麼「嘉禾」、「芝草」、「靈禽」、「異獸」、「瑞雲」、「五星聯瑞」等等，有這些徵兆，就大務宣傳，普天同慶。而如果出現了他們自己宣傳的不祥的徵兆，如「長虹貫日」、日虧月蝕、流星成陣、蒼鷹擊殿、深潭冒水、地震、腥雨等等，統治者、老百姓都會懼怕，以為馬上就會出現災難。歷史往往真是如此：國家不安寧了，統治者出問題了，也就會有各種自然災害和各種怪異出現，此所謂「天怒人怨」。當然，年頭亂了，也會流言四起，造謠者、製造混亂者逞機興風作浪，許多迷信之說，也由這些唯恐天下不亂者製造出來。

隋唐之交，煬帝暴*，狼煙四起，天下大亂。翻開史書，災疫和不祥徵兆的記述就特別多。一方面是統治者荒yin無道，不管百姓死活，必然就產生各種天災和。另一方面，農民起義者和李淵這樣的欲取隋而代之者，也在故意製造輿論，製造混亂。什麼「李花開，楊花敗」的童謠，顯然是李淵們為發動兵變、奪取楊氏的隋朝政權而編出來讓小兒唱的；什麼「江南楊花敗，河北李花開，黎民爭（貞）觀快到來」的兒歌，是事後人們編出來好玩而已。如果說在李淵正待起兵時就有了這個徵兆的民謠，貞觀之年的到來還要好多年，當中還有李淵的武德十個年頭呢。有的史書記載這個民謠時，說是李世民聽到告訴李淵，鼓動父親起兵的。如此說，「爭（貞）觀」一詞如何能解釋通呢。如果說隋滅後接著是「貞觀」，李淵也準備用「貞觀」年號取代隋煬帝的「大業」還可以說得通。可見，那個造謠的史書，謠也造得錯謬可笑，為什麼不好好編個謠呢？也不是太難的啊？

那時謠言多了，什麼「李淵乘龍」，「龍飛晉陽」，李淵夢被「群蛆爭食」，即「群趨爭附」等等。但當時他世民是不到20歲的青年，每天隨父爭戰，主要還是鎮壓農民起義軍，經常殺人，血氣方剛，他不大信那些非言、讖語。

貞觀初年，如前文所述，女子得到相當的解放，大約有些看不慣的男人們又出來製造謠言，恰逢太白金星多次在白天出現。太白星，又稱大明星、啟明星、長庚星，即金星。它是人們所見星空中最亮的星，它在黃昏時出現在西邊天際、黎明時出現在東方的天際。這兩個時刻太陽都不大亮，晴朗的天空看到它是正常現象。然而，如果有人利用這種現象造謠，人們如不深想，就會相信這是反常現象。貞觀初年時就有人利用這種現象造謠了，說：「這是陰陽反位，女皇帝要出世奪天下了」但是，當時唐太宗正值盛年，唐朝天下也如日東升，他仍不相信有哪個女皇帝能出來奪走他的天下。當時還有什麼「北海出天子」，「劉將軍當為天下之主」等等，謠言自相矛盾，他未去理會，謠言隨之也就自消自滅了。

但是到貞觀十七年（643年）時，這一年連續發生了眾皇子爭奪皇位，謀反之事。本來李世民年齡並不大，那年他才44歲，但皇子謀反，太子被廢，新立太子李治又仁弱，他心裡並不滿意，又無好的繼位人。這些事情整得他心力俱瘁，終日煩燥。

那些生事者見唐朝宮廷出現了嚴重的動蕩，又跑出來製造謠言。仍然用太白星白天出現的「凶兆」，仍然說唐宮「女主當昌」。恰在此時，民間又流傳著一本叫做《秘記》的書，專門收編一些預示吉凶的預言和迷信故事，其中有一句說：「唐三世之後，女主武王代有天下。」[《資治通鑒》，卷199，貞觀二十二年六月。]這些聳人聽聞的預言和神話，讓李世民再也不能充耳不聞了，本來皇子們的不肖和爭殺、叛亂已讓他憂心忡忡了。如今又說：「女主武王」要出來奪取他的天下，於是他神經質了，他要保住李氏江山，絕不讓外姓王吞食他的天下。對於「女王武王」他雖然不大相信，但他怕自己的兒子李治仁弱，鬥不過那些性情桀驁的文臣武帥。他把自己麾下的功臣一一審視，凡認為兒子駕馭不了的大臣，都不惜尋找借口，殺而後已。

就在同年二月，李世民命在凌煙閣畫24位功臣像，讓後世不要忘記他們為大唐建樹的功績。但未出一個月，就殺掉了24功臣之一的侯君集，同時殺死李安儼、趙節、杜荷等多位大臣，不久，又殺了宰相劉洎，劉洎的才幹可比之於魏徵，勸諫太宗也恰如魏徵。但是，李洎一無罪過，僅有人趁亂進讒，李世民未經任何調查就把他殺了。劉洎死後才兩個月，24功臣之一的張亮明從高麗爭戰，尚不知為了什麼事，就被李世民以謀反嫌疑殺死了。不久，被稱之「忠悃過人」的老臣房玄齡辭他而去。

經過一陣亂殺，朝中就剩下他認為老實可靠的長孫無忌、李靖、程知節、李勣、褚遂良幾個了。然而事情仍未完結，天下也未太平，那個《秘記》中要取代他李氏天下的「女主武王」仍在傳言之中。

貞觀二十二年六月，突然有人劾奏武衛將軍李君羨圖謀不軌。覽罷奏章，他腦子裡出現一個圖景：那是在內廷的一個御宴上，君臣酒喝得很開心，太宗命各人以自己的小名為酒令。輪到李君羨，他說自己小名叫「五娘」，太宗聽了大笑說：「何物女子，乃爾勇健」轉念一想，李君羨的籍貫是四川武安縣，又被封為武連縣公，任職武衛將軍，擔任玄武門的守衛，小名又叫「武娘」（自我介紹幼時長的像個女孩，排行老伍，所以家裡人為他取了個女孩名，四川百姓往往把俊美的女孩稱娘）。他的身份中處處都是「武」（五也是武的同音），聯繫《秘記》中「女主武王」的讖語，認為就應在此人身上。於是先下令逐出京師，出為華州刺史，如今御史又告他圖謀不軌，說有個叫原道信的人，自言已不食人間煙火，會術法，李君羨深敬信他，常常私下交往，鬼鬼祟祟，太宗就下令誅殺了他[《資治通鑒》，卷199，貞觀二十二年六月。]。

把李君羨處以極刑，籍沒其家之後，太宗心裡的疑團仍不得解，隨後便悄悄地去問太史令（太史監的長官，負責觀測天象、編修曆法）李淳風：「秘記所言，是真是假？」李淳風神秘地回答：「臣仰觀天象，俯察曆數，此人已在陛下宮中，自今日始，不過三十年，當王天下。陛下子孫，將被她殺害殆盡。」並且挑明「她就是陛下的親屬。」太宗聽后大驚道：「朕如休采盡殺宮中可疑的人，應該可以避免禍惡發生吧？」李淳風回答：「天數已定，是無法違背的。真要殺起來，有王者命運的是殺不了的，而那些無辜的人卻遭了殃。況且再過三十年，這人已很老了。人老了會變得仁慈，陛下的天下雖被她奪去了，但陛下的子孫會少受其害。今日如果真的殺了她，必將又會有人代替她，而代替者三十年後正當盛年，就將越發怨毒，那時陛下的子孫想逃脫一個也是困難的了」太宗聽李淳風這麼一說，只好不再提這件事[《資治通鑒》，卷199，貞觀二十二年「庚寅」；《新唐書》，卷204，《列傳》，卷129，《李淳風傳》。]。

這些神奇而戲劇化的記述，與後來發生的事實正相符，很明顯是後人的編造，不會是歷史的真實。如果李淳風真的算出來了，後宮里姓武的妻妾才人等，一下子就可以推導出是武則天來，以唐太宗的性格和作風，李淳風再怎麼嚇唬他，什麼殺了還會有一個更厲害的生出來，他也不會聽的，他一定會率先殺死30年後奪他天下的武氏女人，那個武衛將軍李君羨是在滑稽的玩笑中就被他殺掉了。一個將軍難道就比不上一個小小妃嬪宮女嗎？如果真有天命，李君羨也在天命之中，既然天命難違，李君羨也是殺不得的，也只能「聽天由命」，認其自然，反正天命都已安排好了，又去主動干預、殺人做什麼呢？

許多文藝性的作品，或說自己的史學著作如何真實的作者，既寫了李淳風與唐太宗的對話，仍覺不過癮，接著又去寫唐太宗找到了武則天，要向她開刀了。

於是，多種作品（這裡不包括歷史小說）的作者根據自己想象，編出了各種不同的情節來。有的描述：太宗命武則天同他下棋，幕後埋伏了甲兵刀斧手，以擲杯為號殺武則天。後來杯子擲出被武則天接住了，武則天又假意奪劍自殺，又親自擲杯引出甲兵武士。太宗同情她、佩服她，最終承認自己錯了，表示永遠也不殺她，還「徹夜翻騰，前嫌盡釋，和好如初」。

有的作品這樣描述：唐太宗在近乎彌留的狀態下，下決心殺死武則天，為大唐江山除此一害。武則天同李治一同到得太宗的病榻前，唐太宗與武則天的對話主要圍繞著臨幸問題，唐太宗表示故意未曾施恩於她，所以武則天必然恨他，恨他所以要殺她。而武則天極力表示皇帝對她施以重恩，臨幸哪怕只有一次，也令她終生受用不盡，以此逃避被殺。最後，太宗還是要殺她，她說等皇帝「龍馭上殯（應是賓——引者），臣妾寧願在柩前自盡，以身殉主」但太宗不同意，讓她馬上就死。於是她馬上行動，去投繯自盡。武則天的行為又便太宗不忍，於是有了令她落髮為尼，到感業寺出家的結局。

即使是編寫小說故事，也要符合情節邏輯發展。首先，事實上不會有李淳風的那些驚心動魂的預言。如果安排了那個預言情節，太宗又相信了那些預言，那麼殺了一個武則天還會再生出個更厲害的來，就會把太宗的子孫殺絕，那太宗就不再敢殺武則天。什麼埋伏刀斧武士之類，殺一個小小女子，哪用得這般興師動眾和密謀策劃。

既然《資治通鑒》這般正史上也言之鑿鑿，大寫《秘記》之事，可能歷史有點傳說，也多屬事後的編排，不會在太宗晚年就出現。即使當時就有此傳言，也不會那麼具體、生動。否則，太宗絕不會放過武則天的。當時的朝廷鬥爭是十分殘酷的，歷代皇帝為保住一姓社稷，往往大殺臣子；父子、兄弟相殘的事也屢見不鮮。武則天在宮中那麼多年，耳聞目睹那些血腥的事實，肯定讓她心驚膽寒。從唐太宗大殺功臣、皇子們互殺爭奪皇權的事實，給她很多啟示。後來她當政后也學會了這麼做，而且比唐太宗還要殘忍。但是，《秘記》謠傳時她只是一個小才人，她無依無靠，生命孱孱。如果真有史書鑿鑿敘述的那般具體和聳人聽聞，武則天是難逃劫數的。

唐太宗與他的兄弟們相比是個強者，在奪取皇位承繼鬥爭取得勝利。唐王朝在他的統馭下，立下了牢固的根基。中國歷史也給他很高地位，「貞觀之治」也是歷史事實，他不愧為一代明君。

而李治在李世民的諸子中卻是個弱者，因為弱他不敢與兄弟們爭帝位，而帝位卻由他坐上去。歷史和李世民開了個很大的玩笑，但歷史本身卻是認真的演進：弱者太弱，當不了家就必然有強者補充、取代，這不給了武則天機會。武則天既不姓他，又不是男人，但她卻是有資格當皇帝的強者。兩強相抗勇者勝，何況武則天本就是強者呢。因此，歷史是認真的，客觀規律也是如此的，歷史的正確選擇也是如此。如果李治像父親一樣的強，怕是沒有武則天當皇帝的份了，怕是連皇帝的妻子都當不成，因為連老皇帝太宗都沒有真正讓她做妻子，只讓她做了十幾年的侍女。

唐太宗不想讓歷史開他的玩笑，所以他便認真地培養兒子、嚴格地選拔他的接替人，期望下一代再出個李世民，子子孫孫都像他一樣強，李氏江山就可以萬年不替了。

立嫡玄長是我國立皇儲的家法，這麼做就是省得皇子間火拚，老2、老三靠邊站，你既然不先出生，就讓哥哥做皇帝。然而唐太宗自已都是老2，他卻是殺了哥哥和弟弟，硬是奪個皇帝位做。因此，唐太宗選皇儲是要個強才，如果能把老大培養成強者和勇者，就更好、更順理成章了。然而事實偏不按他想的做，他的長子、次子都很差，甚至很壞、無惡而不為，出了格的不肖之子。

長孫皇后是一位讓太宗、讓諸臣們敬佩的皇后，他為太宗生了承乾、李泰、李治三個兒子。李世民心得意滿，對三個兒都很疼愛。承乾7歲時太宗即位，按照禮法，把承乾立為皇太子。

承乾剛為太子時聰慧過人，太宗看到後繼有人，十分喜愛他。為他配備最好的老師和輔佐，精心教導、幫著他做好太子。為高祖守孝期間，他讓太子處理政務，鍛煉太子的能力。太宗每次出京，就讓太子監國，好像好的都滿好。於是，太宗就在朝廷群臣面前表揚他，樹立他的威信。便承乾長大后，卻越來越墮落，喜好聲色遊獵，凈做些缺德胡鬧的壞事。他私養罪犯，讓他們偷盜百姓的牛馬，在東宮製造特大的爐鼎，烹煮后大吃大鬧。他依照突厥人建穹廬，讓手下人都穿突厥服；他還扮演突厥王的喪禮，自己直挺挺的躺在地上，眾人圍著號哭、奔跑、用刀割破臉。他率領獵隊橫衝直闖，破壞農田，撓害民生。他作風糜爛，還私養孌童，狎昵放蕩等等不一而足。

太宗派來的東宮的教導者孔穎達、于志寧、張玄素等都是當代的碩儒。他們對太子百般勸諫，承乾表面很恭敬，背後去暗害。張玄素苦心勸諫，太子派人蒙面堵著他打個半死；于志寧勸諫更惹他惱怒，便派人潛入於的家暗殺他。

太宗的二兒子李泰已封魏王，是個陰險而有心計者。他見哥哥失德，已被父親厭惡了，就自立德名博得父寵，以謀東宮太子位。他假意屈尊下士，招攬人才，以供謀位之使。李世民見魏王泰喜愛文學、禮賢下士，果然很高興。貞觀十二年，他網羅的文士們讓他編寫《括地誌》，一方面大量聚集力量，另一方面以此取得太宗的好感，在朝中造成聲望。他們的舉措成功了，貞觀十五年《括地誌》完成，呈獻給太宗，太宗十分欣喜，給了大量獎賞，每月給李泰的錢物，大大超過了東宮，還讓他移居武德殿，直到魏徵、褚遂良上疏勸諫，太宗才停止再拔高魏王之舉。

魏王既立定爭奪儲君的主意，便抓緊進行，把附馬都尉柴令武、房玄齡之子房遺愛、黃門侍郎韋挺、工部尚書杜楚客拉入魏王幕。這些人都在暗中結交朝臣、行賄、準備逼迫太宗立李泰為太子。

承乾明知李泰在做奪儲的勾當，但自己的惡習難改，仍然胡鬧下去。還對周圍的人說「我當太子后就隨心所欲，誰敢勸諫我就殺誰，殺他個五百人，就沒有再敢勸諫了」

奪太子位就是奪天下位。既然戰幕已拉開，宮中大臣必然也有所傾向，站到太子這邊的也有一批人，如太宗庶弟漢王元昌、吏部尚書侯君集、中郎將李安儼、洋州刺史趙節、附馬都慰杜荷等，都被太子收買，打算謀反，直接向太宗逼奪帝位。

李泰和承乾尚未發動，太宗第七子、齊王祐卻率先造反。這因為李祐的性格和所作所為極像太子承乾，太宗知道后要把他交刑部處治。所以他首先公開傳檄起兵造反。貞觀十七年三日，太宗派兵部尚書李世勣等率九州之兵討伐很快便鎮壓了李祐的反叛。

李承乾聽說李祐在齊州造反后，對自己的手下說：「我宮西牆，去大內（指宮殿）只有二十步耳，與卿等舉大事，遠非齊王可比。」誰知再審問李祐謀反案件時，牽連到李承乾的部下，接連提審后，其部下把李承乾謀反的內幕全部抖了出來。太宗便讓長孫無忌、房玄齡等重臣會同刑部查糾，果然證據確鑿。太宗大怒，廢太子為庶人、殺漢王李元昌、侯君集等同黨。

太子被廢后，馬上得立新太子。當時太宗打算立魏王李泰，但卻遭到長孫無忌的堅決反對。他為什麼反對？史學家們在這個問題上是十分敏感的，這是關係社稷的大事，也是關係當朝大臣未來命運的大事；當朝大臣更是敏感，不能說錯任何一句話。因此，史學家們大都認為長孫無忌就是要立一個軟弱的太子，將來易於控制，最少也易於自保。實則，太宗那麼剛強，他們不也陪伴其始終嗎？長孫是一位忠貞於唐室的老臣，為相十幾年，是朝前中首輔，又是國舅，太宗的三個嫡子都是他的親外甥。他有說話的充分資格，也能持正，他反對立魏王，就是看到他在爭儲君時表現的陰謀、奸詐，實在不堪為人君。

太宗仍堅持，他向大臣們說：「昨青雀（李泰的小名）投我懷云：臣今晶始得為陛下子，乃更生之日也。臣有一子，臣死之日，當為陛下殺之，傳位晉王。人誰不愛其子，聯見其如此甚憐之。」[《資治通鑒》，卷197，貞觀十七年四月。]褚遂良聽完後奏稱：「陛下以為可憐，臣實認為可懼，試想陛下萬歲后，魏王據有天下，其會殺其愛子，讓位給晉王嗎？陛下要立魏王，以魏王殺子之言觀之，必得安置好晉王，免遭其先殺之。」

褚遂良之言，實長孫未忍出口之言。魏王奸詐、殘忍、狼子心腹昭示。太宗勃然變色，在眾臣面前大失其態，哭著說：「朕實在做不到啊」

魏王生怕晉王李治被立為太子，就去嚇唬他說：「你一向與漢王好，如今漢王與李承乾一同謀反被殺了，你就不怕受到牽連嗎？」李治膽小怕事，在兄長們爭奪太子位的血腥中，他生怕躲之不及，聽李泰一說，嚇個半死，整天心驚膽戰、愁眉不展。太宗見了就問他：「怎麼了，憂心忡忡的樣子？」李治老實，只好吞吞吐吐說出李泰嚇唬他的事。

太宗一聽，猛然覺醒：「李泰的心思如此深啊」他又突然想起承乾臨廢言：「我已是太子了，已無所求，是魏王逼著我，為自保才做出了錯事，若讓李泰當太子，兒臣死了也不安心」於是，最終決心立晉王李治為太子。

隨後召諸大臣至兩儀殿，向大家說：「兒子們做出這等事來，真是無顏見諸愛卿了」說著猛抽出佩劍裝出要自殺了樣子。長孫等趕忙攔阻，跪奏立儲大計，應立即決斷，免得讓陛下再愁苦。太宗指著嚇得不知所措的李治說：「我想立晉王治，性眾臣不擁護他啊」長孫明天太宗的意圖，大聲說：「臣奉詔，誰不同意就斬了他」太宗向李治說：「你舅父擁護你當太子，還不趕緊磕頭嗎？」

於是，一場爭儲暴風吹過，最終把柔弱的李治稀里糊塗地推到太子的座位上。

唐太宗老了，難免做出許多荒唐之事；但他到老仍是一位認真負責的皇帝。自從立李治為太子，就每天把這個弱質膽小的兒子帶在身邊，硬是讓他學習治理朝綱、駕馭百官的本領，培養他的資質和做皇帝的氣慨，他幾乎不再讓太子去東宮，緊隨他在兩儀殿、朝堂或書房裡模擬如何做皇帝。

如此，便為李治和武則天相見識知提供了機會，使太子李治愛上了父親的侍女，給了武則天展現政治才能的機會。這是太宗做夢也想不到的事。

有人說內向的人心眼細膩、敏感，尤其對異性，太子李治或許就是這樣的人。開始時，是父親用繩子拴著他，逼著他做他一點也不感興趣的那些事；但不久，像磁鐵吸著他，使他盼著到父親那裡去。原來，他突然發現了父親身邊的那個侍女。他驚為見到天孫仙人。在晉王宮、太子*有父母親送給他的一群女人，他生活在溫柔之鄉，無憂無慮，心滿意得。但是，自從見到父親的那個侍女，他再也無法安靜，心裡像著了火，燥熱而興奮。在他的眼睛里，以前只聽說過有西施、王昭君等美女人，但他不大相信，自從見到父親的那個侍女，他才真相信人間有美女、世界有美女。似乎天設地造，她高高的髮髻、舒展的兩鬢、閃亮的前額、遠山一樣的雙眉、緊抿著的小巧朱唇、面若春花，色如秋荷。尤其她的冷艷，給李治以冰山雪梅般高貴美麗。體態雖婷婷玉立，卻洋溢著青春朝氣，動人心魂。

太子行動的變化讓太宗欣慰，初時太子很是木訥、被動，如今不僅積極追隨，而且眼睛里放射著追求的異彩。然而，太子時常走神。所問非所答，眼裡的光彩似乎不在事務上，這又讓太宗惱怒。有時氣惱、喝斥，太子似乎並不在意。大臣們便勸諫：要他不要逼太子太急。太過氣魄宏偉，戎馬一生，他讀不懂太子眼睛那追求的異彩。

但武則天卻能讀懂。她讀到的是一種渴求、和驚羨。他雖然對這種眼神並無惡感，但她卻是理智地拒絕。她已不再是天真活潑的小女孩，她更知道自己所處的地位。入宮七八年來後宮、前庭的爭殺、流血，使她明瞭自己只是一隻受宰的羔羊。稍有不慎，自己社會像一隻幼雛被扼殺或拋棄，她不會把自己的生命當兒戲。而且，她從心底不喜歡李治這種小男人的小膽量，她渴望和崇拜的是唐太宗那種男人，她真正喜歡的是男人的氣魄。在她眼裡，李治還是個幼稚可笑的小男孩，她也的確比李治大了好幾歲。她設想，一個像太宗那樣的氣度非凡的男人，或說就是唐太宗，即使大她30歲、40歲她也會接受，會神聖地接受。李治這樣的懦弱男人，她容不得，如果強迫讓她接受，不如讓她去死。

所以，對那個小男孩飄過來、刺過來的目光，她總是迴避著，不屑一顧。她惱恨自己無法自主，恨不能逃離這個使她任人宰割和飄過來、飄過去的該死的地方。她也開始惱恨唐太宗，惱恨他的一天天衷老，惱恨他一天天帶走、毀滅她的期望。

然而，隨著時間的推移，形勢的變化，武則天終究是非常被動的接受了太子李治。不少作品認為他倆很快、泛濫地幽會；甚至說是武則天無恥地勾引了李治。這，於情於理都是不對的，是強加在武則天身上的，是不負歷史責任的亂寫。

李治作太子見到武則天是貞觀十七年初夏，直到太宗病危，武則天要被攆出後宮了，她恩慮前景、渺茫而可怕，才被迫接受的。其間，經過6年。

6年的歲月，武則天仍是太宗的侍女，沒有做太子的侍女，她可以說是太子的母親呢。有人用濃筆描繪太子與武氏的花前月下，戀愛、**。其實，在森嚴的宮殿里，武則天不敢，太子也不敢。以太宗的性格，如果發現，尤其是好種的行為，他是毫不留情的。以武則天的身份和她的智慧，她是輕易不會冒險的。即使他們要做，太宗、太子身邊總是圍著那麼多人、宮女、太監，無時無刻不包圍著他們，也難有機會的。皇帝、太子的男女**也要記錄在案，哪能像偏僻野民那般隨便啊。

何況，武則天心強志遠，直到太宗前逝之前，她仍把希望或說心思寄在太宗身上。太宗死後她仍然崇拜之，直到自己做了皇帝，她一直崇拜他、效法他、模仿他、念念不忘他。女人，尤其是剛強的女人，專註上一個她崇拜的男人，也是專情的。

所以，那些年月，苦了太子李治。其實武則天沒有太子看到的那麼美好，然而男女之情就是如此，一旦真有了那份情感，就會產生錯覺，就會看到意中人處處都美好，一舉一動都美好，不美好的也變成了美好，不然就不會有「西施效顰」一語了。皺眉頭一定比不皺難看，可是連曹夫子也把他的林黛玉叫「顰兒」，當然，雪芹另有深意，可作別論。

總之，太子李治看武氏哪裡都美好，而武氏於心於勢於情都不接受他。聽說愈是得不到愈感到美好，因此李治狂熱起來，失眠起來。對自己的妻妾視如糟粕，對別的宮女視如無物。武則天不那麼認為，像李治這般小男人，大太子，即使真是一位天仙給了他，也不會持久的，所以她不接受他。

貞觀十八年秋，高句麗兵襲大唐藩拜新羅，唐太宗拒絕了眾臣的勸諫，欽征高句麗。李世民是一位馬上天子，儘管他已鬢染白雪，體已臃腫，但披甲被鎧之後，依然英武威嚴，一派大帥風範，不失當年的英雄本色。而送行的太子李治相形之下，像個庸弱的婦人，竟失聲痛哭，涕淚橫流。李世民見太子太不成器，有損李家和大唐尊嚴，便大聲喝斥伏著痛哭的李治。爾後揮師躍馬而去。

武則天在把這一切看在眼裡，她為太宗而驕傲、而激動。她像太宗一樣，對李治的表現，感到羞恥。隨後，廢太子承乾死於流放地黔州，李治聽到消息，又是嚎啕大哭。李治的嚎哭是真切的，內心也是坦誠的。但武則天卻不喜歡，他只是認為太子不成器，沒有男人的氣魄，甚至很卑薄、齷齜。所以，當太宗欽征高句麗，李世民的侍女成了李治的女侍，這就給了李治和武則天機會。但實情又遠非如此，太宗離開長安，遠征高句麗了，侍女、太監要把監國太子當成皇帝侍候，原來這些人侍候太宗、太子兩個人，現在侍候太子一個人。人們為盡心盡責，把太子盯得更死了，實際上他（她）們更無機會了，甚至是毫無機會了。白天，李治在政務殿，殿內殿外各種差使、侍衛把這個代理皇帝看死了，生怕盡職不夠，出漏子。太子離殿，侍衛人員在遠近盯著他，直送入東宮，東宮內外都是人，宮內的妻妾使女、庭門內外是太監、侍衛。更沒有了那種機會。

何況，武則天仍然在拒絕著。她在唐宮是個挺有名的才女，佩服者雖有，忌恨者更多，她是不敢冒險的。她每天盡心盡責地做她的事，她不再做端茶、打扇的事，她做的是文秘工作，為太子查資料，謄寫文件等，資料和文件的傳遞還另有其人，她極少有同太子直面相對的機會。那是龐大的宮殿，不要想象是小學校長辦公室；是等級森嚴的皇帝制度，不是可以隨便亂來的[參見《貞觀政要?悔過》，卷第9頁。]。

貞觀十九年初冬，征高麗之師取得了部分勝利，但因氣候寒冷，出征軍隊不耐苦寒，只得班師。太宗感到遺憾，也感到恥辱。他心境灰冷，身體也頓感疲憊。他很快病了，回到長安便躺倒在病床上。接著，他最喜的小女兒晉陽公主又不幸夭折，他痛苦萬分，竟一個多月不思飲食，終日流淚。連他自己都說：怕是末日快到了吧說是那麼說，他還想多活，竟迷上了方士們煉製的鉛丹。方士們自欺欺人，以爐火燃煉硃砂，以為吞食可生髮固陽、延年益壽。丹鋁性熱，服之精神亢奮，久之，或食量太大就會中毒死亡。太宗服后，脾氣更暴烈，心神不寧，每做惡夢驚醒。

貞觀二十三年（公元649年），先是愛將李靖去世，太宗痛悼不已，精神每每愰忽，自知已不妙。這年四月，太宗去翠微宮養病。宮殿建於長安郊外的終南山裡，隱僻幽靜，風光綺麗，是休息療養的絕佳之地。然而，太宗繼食中天竺國方士煉製的丹藥，下瀉不止，病勢突然加重。此後，太宗又掙扎著活了兩個月。這期間，李治與武則天入翠微宮侍疾，武則天見太宗死期將至，考慮到自己的前途，才被迫接受太子的。

至於那令駱兵王等眾口唾罵之事是如何發生的，誰也無法知道，只能讓願想象者去盡情想象，讓喜歡渲染的盡量渲染了。

顯然，武則天仍然是被迫的。她仍然崇敬唐太宗，看到自己心目中的偶像躺在病床上，她深感同情和惋惜，為他流著同情惋惜的淚水。此時，她才真正而切實地為自已的命運擔心起來，不知太宗死後自己將身寄何處。

太宗終致病危，召長孫無忌、褚遂良託付後事：「太子仁茲，願卿等善為輔導，勿負朕言。」又向太子說：「無忌、遂良在，汝勿憂天下。」一面令褚遂良草遺詔，一面傳入妃嬪和太子妃王氏至榻前，目視太子和太王妃向長孫、褚遂良說：「今，佳兒佳婦，都交給卿等……」未及說完，撒手而逝。

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