第一百零八章 竹里尋蟲（下）

後面的五道符，和最初這第一道符大體相似。只是來源的星斗有所不同，第一道象徵六合中上的符，以紫微垣群星為本。後面的符，則多取二十八宿之四方星宿之形，唯一特別的就是象徵六合中下的符，乃是類似五嶽真形圖一般，象徵五嶽四瀆的符形。

自打跟師父學道以來，還是第一次畫這種類型的符。倒還真有別於畫其他符時候的感覺，尤其是感受著符中線條，得自先天的奇妙流轉，倒也有不一樣的體驗。

依次畫出六道符以後，就要布置陣法了。

同樣是在這桌子上，也是借天書之威。畢竟此法不管是誰所創，我今得見，乃是天書傳下此陣，故此法來源，便屬天書。

大致相當於民間法行法前，需啟師一樣。畢竟我們還只是凡俗，成道以前，所行之法無不來自祖師或法脈傳續。也就是法源所在，需得弄清，還得由其授權，否則法哪裡能靈驗？

一般人只是得了法本，沒有師承口傳心授，便難以靈驗就是此理。

天書卻是不同，天書本就是上清境祖師傳下，所以天書本身就可視為一種法脈淵源。只是要上啟上清祖師，感念其傳步天書之恩德。

設陣時，先將銅鏡置於最下。恰好冒牌掌教之前忽悠村民時，讓他們準備的是八卦鏡。按天書所說，設此陣時，就需要象徵八方大地的銅鏡。

與奇門遁甲的布局有些相似之處，奇門四盤。天、地、人、神。有三盤是變動的，唯有地盤，恆而不動。

其實此理也是人間之道。你看天象變幻莫測，天氣來往迅速，雖然往往有一定規律，卻總歸是變動的。人、神之力更是不定，時有時無，隨時勢而變。唯獨這地勢，千百年也難得一變，恰好是整個陣局中最穩固的基礎。

銅鏡放置之前，我先將畫好象徵六合中下的符置於桌上，然後銅鏡才放於其上。我以毛筆輕點銅鏡八方，念道：「八方穩固！」然後依次點「乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤」八卦，正合先天之數。

點開銅鏡的八個卦位后，我將紅布四角壓在銅鏡之下，然後用四隻筷子，支起紅布，這四隻筷子都是圓頭在上，方頭在下，以應天圓地方之意。四隻筷子恰好對應四方，所以每隻筷子都必須正好對在「離、坎、震、兌」後天八卦中象四方的卦象處，每隻筷子的頂端都頂住一道符，正好支撐起紅布。

最後在紅布之外，我將象徵上的那道符，置於其上。所謂上極無上。這六合中的四方，實為天地間的四方。可這上下就不同了，上覆渺渺大羅，無邊無際。下亦為大羅天所覆，亦是無邊無際，所以上下皆無有極境，不止是天地之內。故此「上」符在天之上，「下」符則在地之下。

陣法雛形完備之後，我將柳枝把整個陣法圍成一個圈。柳生於水邊，所謂天一生水，萬物生於子水，無論時間上還是空間上，都是這麼個說頭。而長於水邊的柳枝，便有了界道之意。天地無限大，四方無限遠，可始終有限而無邊，如果在這個陣法里不界出邊來，哪裡能確定範圍呢？

所以按天書所言，我將柳枝環陣而設，整個布置完成後。

我仍然取毛筆，以筆的尾端，輕輕敲在銅鏡之上，誦道：「人之為本！」接著在銅鏡上寫下一個大。大的「人」字，從銅鏡鏡面的最頂端，一撇一捺都抵著銅鏡的底端。可以說一個人字，將銅鏡鏡面三分。

然後，繼續念道：「尋之不當存世之異魂！」

接著在人字下面，寫了兩個很細小的字。