第二百二十七章：如果能拿到炎國商品的海外壟斷權……

……

這種偽吃絕戶，雖然極其惡劣，令人們十分的厭惡，但是，他披了一層家族、宗族的溫情脈脈的外皮！

這層外皮，還是很能忽悠人、為惡行背書的！

·你一個女子帶一個孩子困難呀，我家族來幫助你！

這是多麼和諧有愛的畫面呀！

死讀書的文人更容易被這層溫情脈脈、和諧有愛的畫面所說動！

這種和諧的畫面，正是儒家價值觀所追求的！

就算鬧到官府，老爺本就帶著對女子的鄙視，再者又是文人出身，多一事不如少一事，少一事不如沒有事，能做出什麼樣的判決呢？

儒家尚德不尚法。

這樣的案件，真按法來，涉及搶劫財產、人口，甚至販賣人口！

這是極重的罪行！

死刑都夠了！

溫情脈脈、和諧有愛的畫面，頃刻就會演變成「人間悲劇」！

官老爺為了不讓這悲劇發生、為了不讓自己的治下，居然有這樣的惡劣的案件（這說明自己治理的不行啊！），一般對這樣的偽吃絕戶，都會睜隻眼閉隻眼，以[這是家務事]為由，不予管理、不予審判，由他們去！

阮媛媛敘述完畢，官老爺問郭玉山、郭小寶：她說的可屬實？

這對父子並不反對，反而正氣凜然、理所當然的說道：是真的，我們這是為她們母子兩個好……

他們的道理，也是一套一套的！

郭玉山：郭山是我大哥！是我郭家的人！他的財產豈不就是我郭家的財產？

郭俊是我大哥的兒子，是我的侄子，都姓郭，也是我郭家的人！

阮氏是外人，豈能繼承我大哥、我郭家的財產？

再說自古寡婦門前是非多，阮氏若是不檢點……

阮媛媛羞惱，言辭辯駁，賭咒發誓，會為亡夫守節！

這案子怎麼斷？

官老爺很是為難！

暗暗鬱悶！

把眼瞧向街面上巡查那兩個公人，暗道：幹什麼把這破事鬧到這裡來？

又想這事關聯到宮裡的人。

宮裡的人是站在阮媛媛母子一邊的。

但是，什麼搶奪家產、搶人孩子，這樣的罪名，是萬萬不能定下的！

都城是天子腳下啊，光天化日、眾目睽睽，豈能有這樣的惡劣的事？

要是這樣的斷案了，豈不是啪啪啪的在打朝堂的百官的耳光，在啪啪啪的打陛下的耳光？

不妥！

不智！

官老爺一邊問話著，一邊衡量著怎麼判斷！

最後當堂宣判，和稀泥，順了宮裡人的意，站了阮媛媛母子一邊，向那對父子，警告了一番，不得再來鬧事，但是，並沒有定他們搶奪財產、孩子的罪名，對此避而不談了；郭山的財產，由阮媛媛母子繼承，但也要求阮媛媛守節，如有不節，則不能再繼承財產，也不能再撫養郭俊。

判了之後，阮媛媛大喜，叩謝！

郭玉山父子卻不服，大吵大鬧，叫著不公，說我郭家的財產，憑什麼判給外人？

官老爺瞪了他一眼！

咆哮公堂，要吃板子么？！

郭玉山父子脖子一縮，不敢再鬧了。

阮媛媛抱著孩子出公堂來，對守在外面的柳白纓十分感激，柳白纓笑道：「都是好姐妹，你還和我客氣什麼？」

阮媛媛又向阿卓福了一禮，感謝他出手相幫。

阿卓連忙閃開身子，擺手道：「豈敢豈敢。」

柳白纓對阿卓笑道：「可巧你來了，不然的話，要是動手，我們可打不過。」

阿卓道：「是爺命我來給夫人送東西的，要不是這樣，我們也撞不到這事。」

柳白纓嗯了一聲。

郭玉山父子也出來了，望向阮媛媛這邊，目光之中帶著嫉恨！

阿卓瞧見，厲色道：「看什麼，欠打是不是？」

郭玉山父子怒瞪了一眼，哼了一聲走開了！

……

解決了張騰，劉玄並沒有把這事太放在心上。

回到天寧宮，命人去找了張畫來看，看了一會兒，命傳周成來。

不一會兒，周成受召來了，心裡狐疑，不知陛下單獨召見自己是有什麼事情！

劉玄把畫給他看。

周成暗道：「是要談這畫？」

那畫是幅《憐農圖》。

由千年前的大名家杜參所做。

杜參詩、畫、書法三絕，名貫古今。

這幅憐農圖在畫史之中，頗為特殊。

因為，這畫面上的主角，是一佃戶農家！

——是國家、社會底層的存在！

而杜參做這畫的當時，正值王朝興盛時期！

圖上，共有三個人，一家三口。

地點是田間。

烈日當空。

赤著身，只穿了條破爛的褲子、瘦骨嶙峋的農人，正在埋頭勞作！

一個衣衫簍縷的小婦人，懷抱著嬰孩，躬著身子，給遮擋陽光，來給丈夫送水。

雖然儒家喜歡唱高調，以民為貴呀、為民請命呀，但是，行止上，卻又普遍的脫離於民！

在作畫上，喜歡畫風花雪月的事，山水、動物、人物——但是，人物中極少以底層平民為主角的。

這個問題，非止文人脫離於民。還因為朝廷不喜歡！

皇帝是仁慈君父！

朝臣都是忠君能人！

君臣都好，治理天下，自然應該是一片祥和，人人安居樂業！

你畫個底層平民，直描他們的生活狀態——苦逼至極！

你是要幹什麼？

打臉皇帝、朝臣么？

君臣不喜歡這樣的畫，不喜歡這樣的文藝！

他們手握天下權柄，自然而然，引導之下，文藝的方向，就走偏了。

文人的目光，就少往下看——往那些底層的百姓身上看了。

沒有科舉，以徵召制、舉薦製為主的時候，他們只往上看，逢迎著上層貴人！

有了科舉之後，他們的目光只往幾本書本上看，兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。

君臣兩個就這憐農畫閑談了起來。

談了幾句，劉玄便從畫上，扯到了民生。

從民生扯到了朝廷財政。

從朝廷財政，又扯到了造火炮一事。

從造火炮，扯到了陸德滿新鑄炮法！

這一套鑄炮法，大大的提高了鑄炮效率、大大的節約了鑄炮成本！

於國有大利！

國強才能保民，於民也大有益處！

周成一直留著心，心說：[皇帝豈會沒事幹召我來談這畫？]聽皇帝把話題引申開來，留心著依順的應和著。

皇帝把話題扯啊扯，周成揣度著陛下究竟是要說什麼？

終於，皇帝「圖窮匕見」，把要說的問了出來：[周愛卿，朕聽說士林之中有股風氣，瞧不起搞技巧工匠，將之稱之為奇技淫巧、不入流的小道，可有這樣的事？]

周成一聽，頓時醒悟：「原來陛下是要說這個！」心想：「陛下博通古今，這事豈會不知道呢？明明知道，還來問我？」恭敬的回道：[有這樣的事的。這種說法，並非起源於本朝，而是自古都是如此，細究起來，據稱所知，是源於……]

奇技淫巧的說法，起源於周伐商，這是兩千八百多年前的事情了。

當時，周伐商，商為天下正統，伐商為叛逆的行為！

為了使伐商這樣的叛逆行為正義化，周發明出了以德配天的概念！更列數商紂王的數條罪狀，以為自己的叛逆行為正名！

其諸多罪狀之中，有一條就是：做奇技淫巧以悅婦人。

這是「奇技淫巧」最初的來源。

商滅亡，周興起！

周列出的種種罪名，也就坐實了扣在了商的頭上！

因為犯了那些錯誤，所以亡國了！

那些追責，也就成為了亡國的徵兆！

所謂以史為鑒：前車之鑒，後車之師。

後世王朝，唯恐滅亡失去天下，不能再坐享富貴，因此，認真學習借鑒前朝！其覆滅原因，更是引以為戒！

這本來並沒什麼不對，是挺好的事情！

奈何，天算不如人算，造化弄人呀，歷史經驗要麼走著走著就忘了、要麼特么的走偏了！

當權者貪鄙，以天下為私有，搜刮天下，乃至於與萬民為敵，迫得民反而失去天向！

——這樣的歷史教訓，早就總結出來了。

奈何，在封建、帝制之下，大權在握的權力者們，鮮少有人能把歷史教訓時時的記在心上，並引以為戒，不再觸犯的。

懂得道理，和能做到，不是一回事，是特么的兩回事！

道理都明白，就是做不到。

做不到，以史為鑒，也就成了一句空話！

前車翻車了，後車沒有做到借鑒前車翻車經驗，以令自己避開那翻車的坑。

於是乎，前車在那坑翻車了，後車研究一番，知曉道理了，興沖衝上路，也在同樣的坑裡翻車了！

「奇技淫巧」這件事，就是屬於走偏了的。

後世吸取商亡經驗。

《禮記·王制》說，在商朝時，「析言破律，亂名改作，執左道以亂政，殺;行偽而堅，學非而博，順非而澤以疑眾，殺;假於鬼神、時日、卜筮以疑眾，殺。」

到了東漢的時候，大儒、經學大家鄭玄，在給禮記做集注的時候，又給加了一條：作淫聲，異服，奇技，奇器以疑眾，殺。

這就更進了一步！

本來過是[以奇技淫巧悅婦人，殺！]

這時晉陞成以疑眾了。

所謂「以疑眾」，就是蠱惑人心！

封建帝制下，皇帝是權力集中者，官僚分享權力，形成權力集團！

他們不僅是物質世界的權威，還要做精神世界的權威！

所以，對於能「疑眾（妖言惑眾）」的，就都要鎮壓、殺掉！

這是為了保證自身的權威，維護既得利益！

什麼叫疑眾（妖言惑眾）呢？不是指講什麼神詭迷信，而是指於皇帝唱反調！

搞迷信不要緊，以迷信維護皇帝權威，那是皇帝鼓勵的。

但是，以迷信忽悠人，和皇帝唱反調，這就不行了，這就是疑眾、妖言惑眾！

搞技術的，技術創新，能提高生產效率，這於民於國都是有好處的！因此，「奇技淫巧」就具有獲得人心、成為權威的能力！

翻翻歷史，上古聖賢，一個個的，能成就聖名，豈不都有搞「奇技淫巧」的經歷？

從某種角度來說，他們就是靠搞「奇技淫巧」，而建立了大功，因為有此大功，所以被世人奉為聖人呀！

但是！

「奇技淫巧者」獲得權威，豈不就與皇帝、官僚們的權威，相抵觸了？

一山難容二虎啊！

這樣的人，存在就是威脅！

於是乎，歷代王朝，對促進技術發展，都是極其消極的！

就算有能人搞出了新技術，大益於民，朝廷也用了，但是，其人仍舊名聲不顯、高技術更為貶低為末流、小道。

比如：竹林七賢，名揚千百年！

可是，畢嵐、馬鈞、趙過，這三個人誰知道他們呢？

他們的功績，可遠遠的在一堆的文人之上！

可是，他們名聲不顯、功績不顯！

東漢時的畢嵐發明了翻車，「翻車設機車以引水」。

翻車的工作原理是：其上、下鏈輪，一主動，一從動，繞在輪上的翻板就是傳動鏈，這個翻板兼做提水的工作件，一面帶動翻車轉動，一面把水提上來。長期以來，翻車成為農村中應用最廣、最為重要的一種提水機械。

馬鈞對翻車進行了改進，製造了新式翻車，結構精巧，能連續不斷地提水，效率大大提高。這種新式翻車也較省力，兒童都能轉動。以後，這種翻車發展為龍骨水車，對農業生產的發展起了重要作用。

西漢時在耕犁上安裝了翻土碎土的犁壁，提高了耕作效率。西漢趙過發明了播種耬車，叫「三腳耬」。這種耬能同時播種三行，比之原來的「一腳耬」效率有很大提高，一天能播種一頃地。

其構造：下面三個小的鐵鏵是開溝用的，叫耬腳，其後部中空。兩耬腳間的距離正好是一壟，三根木製的空心圓耬腳，下端插入耬鏵，上端與籽粒槽相通，籽粒槽下部前面由一個長方形的開口和前面的耬斗相通。耬斗的後部下方有一個開口，裝有一塊活動閘板，用一木楔子管緊，以調節籽粒流出的多少。為防止種子在開口處阻塞，在耬柄的一個支柱上懸挂一根竹籤，竹籤前端伸入耬斗下部系牢，中間縛一鐵塊。耬的兩邊有兩個轅，相距可容一頭牛。」

使用這種耬，一次可完成開溝、下種、覆蓋三道工序。這種耬一直沿用至今！

趙過還創造性的提出了代田耕作法。

這些人都為民為國作出了巨大的貢獻！

但是，他們在歷史上名聲不顯。

千百年來，他們的名字，銷聲匿跡了一般，到士林中去問問，基本上就沒有知道！

百姓用著他們創造出來的技術，問他們這技術誰發明的，他們也是一無所知！

非止千百年來如此，就是在當時的當代——他們能創造巨大的價值，雖然皇帝、官僚怕他們搶權威，但是，巨大的利益之下，仍舊會用他們，——他們的地位，也是很低下的，

譬如趙過，就十分不受重視（被打壓著），如此功績，在古書上，也只隻言片語的提及。

生卒年不詳，籍貫、生平的詳情，也均無資料可考！

這是很不正常的！

因為，趙過在漢朝時，官至治粟都尉，秩比二千石，位堪九卿。如此高官，連字什麼，都沒記載！

一張無形的黑手，在這背後若隱若現！

……

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