卷第五十六 漢紀四十八（公元167年—171年，共5年）

卷第五十六漢紀四十八

（公元167年—171年，共5年）

主要歷史事件

竇皇后之父、城門校尉竇武出面上書，「黨人」得以釋放，終身罷黜先零羌入侵，張奐派董卓等人迎擊，董卓受封羽林郎

桓帝崩逝，竇太后臨朝，竇武升為大將軍，陳蕃為太傅，扶立靈帝

段熲平定西羌、東羌

陳蕃、竇武征天下賢明於朝，而宦官曹節、王甫卻暗中勾結取悅太后干政

陳蕃、竇武欲除宦官，反遭迫害

張奐、謝弼等人向靈帝要求平反陳蕃、竇武

宦官忌憚「黨人」的威望，欺瞞靈帝大肆抓捕，牽連百餘人，史稱「第二次黨錮之禍」

主要學習點

不怕吃虧，就怕佔了別人便宜

不結仇，就不怕被冤枉

不給他人添麻煩，是做人的起碼道德

做人要居上不驕，居下不倍

能同甘共苦是領導力的體現，也是團隊凝聚力、戰鬥力的體現

孝桓皇帝下

永康元年（丁未，公元167年）

1春，正月，東羌先零部落圍攻祋栩、搶掠雲陽，當煎等部落也再次造反，段熲在鸞鳥邀擊。大破之，西羌於是平定。

2夫餘王夫台入侵玄菟，玄菟太守公孫域擊破之。

3夏，四月，先零羌入侵三輔地區，攻陷漢軍京兆虎牙營及扶風雍營，殺死一千餘人。

4五月三十日，日食。

5陳蕃被免職之後，朝廷震慄，沒有再敢為黨人說話。賈彪說：「我不去一趟京城，這大禍就化解不了！」於是進入首都洛陽，說服城門校尉竇武，尚書、魏郡人霍諝等出面營救。

竇武上書說：「陛下即位以來，沒有聽說有什麼善政，而常侍、黃門宦官，詭詐百出，把爵位官職授給一些不能稱職的人。想當初長安時代，就是因為佞臣執政，最終丟失了天下。如今不吸取歷史教訓，又沿著當年翻車的軌跡走。臣擔心秦二世那樣的災難，必將重返；趙高那樣的事變，就在朝夕之間。最近奸臣牢修創造出『黨人』這個詞，於是逮捕前司隸校尉李膺等人，嚴刑拷問，牽連出數百人，把人關押了一年，也沒有什麼實際證據。臣認為，李膺等人都是忠貞高潔，志在維護王室的賢臣，正是陛下的后稷、子契、伊尹、呂尚，卻被奸臣賊子陷害，讓天下寒心，海內失望。希望陛下留神審察，及時釋放，以順應天地鬼神的心愿。

「如今的台閣近臣，尚書朱寓、荀緄、劉祐、魏朗、劉矩、尹勛等人，都是國之忠貞，朝之良佐。尚書郎張陵、媯皓、苑康、楊喬、邊韶、戴恢等，文質彬彬，明達國家典章制度，無論任職朝內朝外，都是一等一的人才，而陛下卻委任於近習宦官，讓這些饕餮之徒，在朝外則擔任州郡要職，在朝內則把持核心部門，應該將他們依次罷黜，調查他們的罪行，予以處罰。陛下能信任忠良，分辨善惡，讓邪正毀譽，各得其所。那天命有德，一定是授予善人，如此，那些天災變異可以消失，祥瑞回應可以期待。

「最近，聽說偶爾也有嘉禾、靈芝、黃龍出現，祥瑞發生，一定有賢才；福分降臨，一定有善人，有德就是瑞，無德就是災。陛下的行為不合天意，不宜稱慶。」

奏書遞上去，竇武即刻稱病，交還城門校尉及槐里侯印綬。

霍諝也為之奏請。

皇帝此時怒氣稍消，派中常侍王甫到監獄審訊范滂等人，犯人的頭、手、足都戴著刑具，頭還被蒙著，暴露在台階下面。王甫依次訊問說：「你們互相舉薦，皆為唇齒之依，意欲何為？」范滂說：「孔子說：『見善如不及，見惡如探湯。』看到善，立即學習都來不及；見到惡，就像手伸進沸水一樣趕緊避開。我希望推舉善人，讓大家都認同善的清白；指斥惡人，讓大家都看清惡的污穢。我這樣的行為，本該是王政所願意看到的，沒想到被誣陷為所謂黨人！古人修善，自求多福；今人修善，身陷大獄。當我身死之時，希望把我埋在首陽山側，上不負皇天，下無愧於伯夷、叔齊。」

范滂一席話，觸動王甫憐憫之心，為之改容變色，於是將他們全部解除刑具。

李膺的供詞，又牽連出很多宦官子弟。宦官們也害怕事情鬧大了，於是建議皇帝以天變為由發布赦令。六月初八，赦天下，改元。黨人兩百餘人都釋放回家，名單交給三府，終身不得任官。

范滂前往拜訪霍諝，卻不道謝。有人責備他，范滂說：「當初叔向不見祁奚，我又有什麼好謝的呢！」（春秋時期，晉國叔向被誣陷入獄，祁奚營救，叔向被釋放。祁奚不見叔向而去，叔向也不見祁奚，直接回朝上班了。范滂引用這個典故，意思是說，大家都是為了國家，沒有什麼私恩好謝的。）范滂南歸汝南，南陽士大夫前來迎接他的，車有數千輛之多。同鄉殷陶、黃穆侍衛於道旁，應對賓客。范滂對殷陶等人說：「你們這樣跟著我，是給我招禍！」於是自己一個人獨自隱歸鄉里。

當初，詔書要求全國舉報黨人，各郡國舉奏牽連的，多至百數，唯獨平原國相史弼一個都不報。詔書前後催逼州郡，甚至給州郡掾史施以髡刑、鞭打。從事坐在傳舍，責備說：「詔書疾惡黨人，旨意懇切，青州六郡，五個都有黨人，平原為何唯獨一個都沒有？」史弼說：「先王給天下劃下疆界，水土不同，風俗也不同，別的郡有黨人，平原沒有，這怎麼能相比較呢？如果我承望上面的風向，誣陷良善，濫施刑罰，以逞非理，那平原家家都是黨人。我作為平原國相，寧死也不誣陷好人！」從事大怒，即刻將郡府官員全部逮捕下獄，舉奏彈劾史弼。這時候，正趕上大赦令下來，黨錮之禍結束了，史弼於是得以罰俸贖罪。很多人因他的保護而免於這場災難。

竇武所舉薦的人：朱寓，沛人；苑康，渤海人；楊喬，會稽人；邊韶，陳留人。

楊喬容貌偉麗，數次上言政事，皇帝愛他的才貌，想要把公主嫁給他。楊喬堅決推辭。皇帝不聽。於是楊喬閉口不食，絕食七日而死。

6秋，八月，巴郡上奏說發現黃龍。起初，郡里有人要下池塘洗浴，看見池水渾濁，相互戲言恐嚇說：「水裡有黃龍！」這話就在民間傳開了。太守想要以此為美事取悅於上，於是上奏。郡吏傅堅進諫說：「這不過是些販夫走卒的戲言而已。」太守不聽。

【華杉講透】

史書上經常記載某地出現黃龍，不知道到底是一種什麼現象。這回知道了，黃龍就是這麼回事。

7六個州水災。渤海郡海水倒灌。

8冬，十月，先零羌入侵三輔地區，張奐派遣司馬尹端、董卓拒擊，大破之。斬其酋長、首領，加上俘虜一共一萬餘人，幽州、并州、涼州三州清定。按張奐的功勞，應該封侯，但是因他不攀附宦官，沒有得到封爵，只是賞錢二十萬，家裡可以選拔一名子弟為郎官。張奐推辭不受，要求把家屬遷居弘農。按舊制，張奐是敦煌人，邊疆人民不得內遷。皇帝下詔，因張奐有功，特批可以。拜董卓為郎中。董卓，是隴西人，性格粗猛有謀，羌人和匈奴都畏懼他。

9十二月二十三日，癭陶王劉悝被恢復為渤海王。

10十二月二十八日，皇帝崩逝於德陽前殿（享年三十六歲）。

十二月二十九日，尊皇後為皇太后，臨朝稱制。

當初，竇氏立為皇后，但皇帝很少臨幸她，而采女田聖等有寵。皇后的性格，妒忌而且殘忍。皇帝棺木還在前殿，就將田聖處死。

城門校尉竇武主持立嗣會議，召侍御史、河間人劉鯈，問他皇室宗族中誰是賢才。劉鯈推薦解瀆亭侯劉宏。劉宏，是河間孝王劉開的曾孫，祖父劉淑，父親劉萇，兩世都封為解瀆亭侯。竇武於是入宮向太后彙報，定策于禁中，任命劉鯈為光祿大夫，與中常侍曹節一起持節，率領中黃門、虎賁、羽林一千人，前往奉迎劉宏，時年十二歲。

孝靈皇帝上之上

建寧元年（戊申，公元168年）

1春，正月初三，任命城門校尉竇武為大將軍，前太尉陳蕃為太傅，與竇武及司徒胡廣三人一起參錄尚書事。

當時正是國喪期間，而新君未立，諸尚書畏懼，大多託病不上朝。陳蕃移書責備說：「古人立節，事亡如存（引自《中庸》：『事死如事生，事亡如事存，孝之至也。』先王雖死，仍然像他在世一般，為死去的人做事，就和他在世的時候為他做事一樣），如今帝祚未立，政事日迫，諸君奈何吞服苦藥，躺在床上裝病，這合乎大義嗎？」諸尚書惶怖，都起來工作。

2正月二十日，解瀆亭侯劉宏抵達夏門亭。皇太後派竇武持節，以親王規格的青蓋車迎接他入宮，正月二十一日，即皇帝位，改元。

3二月十三日，葬孝桓皇帝於宣陵，廟號威宗。

4二月二十三日，赦天下。

5當初，護羌校尉段熲平定西羌，但是東羌先零等部落還沒有屈服，度遼將軍皇甫規、中郎將張奐等連年招降他們，他們總是降了又叛。桓帝下詔問段熲：「先零羌作惡反叛，而皇甫規、張奐各擁強兵，卻不能及時剿平先零羌。我想要你移師東討，不知道是否合適，請你擬定一個戰略。」

段熲上書回復說：「臣認為，先零東羌雖然數次叛逆，但是已經投降皇甫規的，有兩萬多戶。善惡已分，剩下沒投降的已經不多了。如今張奐之所以躊躇不敢進兵，是擔心大軍一出，羌眾驚疑，又裡應外合起來。況且從冬到春，叛羌部落一直連營不止，人畜疲憊，有自亡之勢，所以張奐又想招降他們，坐制強敵，不戰而定。臣以為，羌人狼子野心，難以以恩義結納，勢窮之時，雖然暫時屈服，但咱們撤軍之後，他們又蠢蠢欲動。對他們這些人，只有一個辦法，就是將長矛抵在他胸口，將白刃架在他脖子上。計算下來，東羌人口一共三萬餘戶，都居住在邊塞之內，路途沒有什麼險要地形，並無燕、齊、秦、趙縱橫之勢，但是卻能長期作亂於并州、涼州，累次侵入三輔地區，迫使西河與上郡郡府內遷，安定、北地也岌岌可危。從雲中、五原，西至漢陽兩千餘里，土地全部被匈奴和諸羌佔據，這就好像惡瘡暗疾，隱伏於兩肋之下，如果不加誅滅，將會迅速膨脹。如果以騎兵五千，步兵萬人，戰車三千輛，跨越三個冬天和兩個夏天的時間，足以將他們擊破平定，總計需要軍費約五十四億。如此，則可令群羌破盡，匈奴長服，內遷郡縣，得返本土。永初年間，諸羌反叛，持續十四年，軍費消耗二百四十億。永和末年，又是歷時七年的反叛，軍費八十餘億。花了這麼多錢，卻不能誅盡，餘孽復起，貽害至今。如果今天不讓百姓再堅持承受一段短暫的痛苦，將永無寧日。臣願竭盡駑劣之力，聽候差遣節度。」

皇帝聽從，一切按段熲意見辦。於是段熲將兵一萬餘人，帶了十五天的軍糧，從彭陽直指高平，與先零諸羌戰於逢義山。羌虜兵勢盛大，段熲部下士兵都很恐懼，段熲令軍中長鏃利刃，長矛三重，挾以強弩，列輕騎為左右翼，對將士們說：「此處離家數千里，進則事成，退則盡死，大家努力！共取功名！」於是大聲吶喊，眾人皆應聲衝鋒，兩翼騎兵掩護，發動突擊。羌虜大潰，斬首八千餘級。

太后賜詔褒美說：「等到東羌全部平定之後，再合併論功，今天先賜段熲錢二十萬，段家可以選一人為郎中。」又下令中藏府（皇家內庫）調集金錢、綢緞等增助軍費，拜段熲為破羌將軍。

【華杉講透】

這裡有一段「長鏃利刃，長矛三重，挾以強弩，列輕騎為左右翼」，為《資治通鑒》原文。長鏃利刃，鏃是箭鏃、箭頭，黃錦鋐版譯為「士兵們拿著長鏃利刃」，柏楊版譯為「磨礪箭頭刀鋒」，胡三省註：「范書《段熲傳》為『張鏃利刃』。」對「長矛三重」，柏楊版譯為「將三支長矛，結成一支」，感覺不太可信。黃錦鋐版譯為「持長矛的士兵列為三排」，比較合理。

總之，此處是描述段熲的陣形，但具體各兵種及武器是怎麼組合的，還不清楚，闕疑。

另外，這一段很寶貴的是記錄了平叛的軍費開支之巨，也讓我們了解到宦官為什麼要干預軍事，因為錢太多，利益太大了。

6閏三月甲午日（三月疑無此日），追尊皇帝的祖父劉淑為孝元皇，祖母夏氏為孝元后。追尊皇帝的父親劉萇為孝仁皇。尊皇帝的母親董氏為慎園貴人。

7夏，四月戊辰日（四月疑無此日）。太尉周景薨逝，司空宣酆被免職。任命長樂衛尉王暢為司空。

8五月初一，有日食。

9任命太中大夫劉矩為太尉。

10六月，京師水災。

11六月十七日，錄定策之功，封竇武為聞喜侯，竇武之子竇機為渭陽侯，竇武哥哥的兒子竇紹為鄠侯，竇靖為西鄉侯，中常侍曹節為長安鄉侯。封侯的有十一人。

涿郡盧植上書竇武說：「足下之於漢朝，就如同周公、召公之於周朝，建策擁立聖王，讓四海有所維繫，論者以為，您的功勛，最大就在這件事上了。但這不過是在宗族族譜之中，依照先後次序，物色人選而已，你有什麼功勛呢？豈能貪天之功，以為自己之力！您應該推辭陛下給你的賞賜，以保全自己的身名！」

竇武不聽。

盧植身高八尺二寸，聲如洪鐘，性格剛毅，有大節。少年時侍奉馬融。馬融性格豪侈，多列女倡歌舞於前，盧植侍讀多年，從不轉頭顧盼，馬融由此很敬重他。

太后因為陳蕃昔日恩德（竇氏當年被封為皇后，陳蕃的意見發揮了重要作用），特封陳蕃為高陽鄉侯。陳蕃上書辭謝說：「臣聽說，割地封侯，這是給有功勞或有品德的人。臣雖然沒有素潔之行，也懂得『不以其道而得之，不居也』。如果我不推辭這爵位，掩住面子坐上這個位置，將使皇天震怒，災變流向人民。微臣之身，又寄放在哪裡呢？」

太后不許。陳蕃堅決推辭，前後十次上書，終究沒有接受封賞。

【華杉講透】

這裡記錄了竇武和陳蕃的不同態度。一個價值觀，就是「不市恩」。

本來是公事公辦，即便讓人得了好處，也不能把這當私恩給賣了。竇武與太后定策，選立新君，這是他當時所處的位置必須擔當的職責，不能因為選了某人，就當自己的私人恩情，換取封賞，這就是他把國家政權給賣了，這就是「市恩」了。

臣子對君王，不能說你是我擁立的，就應該感謝我，回報我。上級對下級，也不能說你是我提拔的，就是我的人。都是國家的事，都是國家的人，這就是不市恩。

陳蕃的態度，就是不市恩，如果接受了爵位，就是買賣了。他引用了《論語》里的話來表明心跡：「子曰：『富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。』」

富貴是人人所想要的，但如果不是正道得來，那我不要。這不一定指撿來、偷來、騙來、搶來，而是說那不是我該得的，它自己來了，那我「不處也」。處，安住的意思，我不要，因為不能安處這富貴。陳蕃引用時把「處」記成了「居」，「居」「處」意思一樣。比如是人家給的，但我覺得我不該得，是不是他搞錯了呢？心中不安，不能安處。這就像我經常說的「吃虧論」，不怕吃了別人的虧，就怕不小心佔了別人便宜。不怕沒得到該得的，就怕拿了不該拿的。

反過來，貧賤是人人都不喜歡的，人人都想擺脫貧賤，但如果以不義之道脫貧，那我還是不要脫貧吧！總之是安貧樂道，審富貴而安貧賤。

12段熲將輕兵追擊羌族，出橋門，晝夜兼行，在奢延澤、落川、令鮮水連戰連捷，又戰於靈武谷，羌族大敗。秋，七月，段熲挺進涇陽，羌族余寇四千多戶，全部散入漢陽山谷間。

護匈奴中郎將張奐上言：「東羌雖破，殘餘的羌民很難被全部消滅，段熲性格輕率果敢，應該考慮到軍事行動，勝敗無常，抓住有利時機，以恩信招降，以後不會後悔。」

朝廷把張奐的奏書轉給段熲，段熲上言說：「臣原本就知道，東羌雖然人多，但軍事力量柔弱，容易制服，所以我的意見是，希望制定一個永遠和平的戰略。而中郎將張奐說虜強難破，宜用招降。聖朝明鑒，採納了我不成熟的意見，我的戰略才得以施行，而張奐的計策被捨棄。如今事實的發展，和張奐的預測完全相反，他便對我猜疑忌恨，相信叛羌的申訴，故意修飾潤詞，說我的兵『累見挫敗』，又說『羌族是一氣所生，不可誅盡，山谷廣大，不可成為無人區，血流污野，傷害天地和氣，帶來災變』，等等。

「臣考察周朝、秦朝時期，戎狄為害；光武中興以來，羌寇最盛，誅之不盡，雖降復叛。如今先零等諸部羌人，多次反覆無常，攻沒縣邑，搶掠人口財物，又發掘墳墓，暴屍荒野，災禍不僅加之於活人，連死人也不放過。以至於上天震怒，假臣之手以行誅。當初邢國無道，衛國伐之，師出之日，上天為之降雨祝福。臣動兵以來，經歷夏日，連獲甘雨，莊稼豐收，人無疾疫，可見上合天心，並無災變。而且符合人民的願望，軍民團結，連戰連捷。

「從橋門以西，落川以東，都是故有的宮殿和城邑，互相連接，並非深險絕域之地，車馬可以安行，不會翻覆。張奐身為漢朝武將，駐軍兩年，不能平寇，卻虛言修文偃武，要招降惡敵，我認為他言辭荒誕，都是空談，誇大招降的效果，根據沒有實證。為什麼這麼說呢？當年先零羌作亂，趙充國把他們遷居內地；當煎羌亂邊，馬援把他們遷居三輔地區，他們開始時順服，但終究都反叛，一直到今天，還是如鯁在喉之患。所以在邊疆任職的有識之士，深以為憂。如今邊郡戶口稀少，數次為羌族所創毒，還要讓羌族進來與漢人雜居，那不是在良田裡種荊棘，在屋子裡養蛇蟲嗎？所以，臣奉大漢之威，建長久之策，欲絕其本根，使其不能再生長。本來就規劃了三年的預算，五十四億，如今剛剛過了一年，花費不到一半，而余寇已經殘盡，將要殄滅。臣每次接到詔書，都說將在外，君命絕不遙控指揮，希望陛下說到做到，一切由臣全權處置，臨事應變，不失軍機！」

13八月，司空王暢被免職，任命宗正劉寵為司空。

14當初，竇太后被立為皇后之時，陳蕃出了大力。等到竇太后臨朝，政事無論大小，一律委任於陳蕃。陳蕃與竇武同心勠力，征天下明賢李膺、杜密、尹勛、劉瑜等，皆列於朝廷，與共參政事。於是天下之士，莫不伸長脖子盼望太平。而皇帝的乳母趙嬈及諸女尚書，旦夕在太後身旁，中常侍曹節、王甫等相互朋結，諂事太后。太后信任他們，數次發出詔命，給他們的人封賞百官。陳蕃、竇武對此深惡痛絕，某次一起上朝的時候，陳蕃私下裡對竇武說：「曹節、王甫等，從先帝時就操弄國權，濁亂海內，如今不把他們誅殺，以後更加不可收拾！」竇武深以為然。陳蕃大喜，以手推席而起。竇武於是開始接納同志，如尚書令尹勛等，一起謀劃定計。

正好趕上有日食之變，陳蕃對竇武說：「當初，蕭望之被一個石顯，就弄得焦頭爛額，更何況如今有幾十個石顯。我已經八十歲了，想要替將軍除害，今天可以以日食為由，斥罷宦官，消除天變。」

竇武於是上奏太后說：「按過去的制度，黃門、常侍只是官吏宮廷內門戶，掌管宮廷財物而已，如今，他們參與政事，掌握重權，子弟布列，專為貪暴。天下洶洶不安，正是這個原因，應該將宦官全部誅廢，以清洗朝廷。」

太后說：「漢元帝以來的慣例，世代都有宦官，如果當中有犯罪的，當然應該誅殺，豈能說是要殺盡宦官呢？」

當時中常侍管霸，頗有才略，在禁宮內獨斷專行，竇武先取得太后同意，逮捕管霸及中常侍蘇康等，都將其下獄處死。竇武又上奏要誅殺曹節等，太后心中不忍，猶豫不決，於是事情一直沒有發動。

陳蕃上書說：「如今京師人心不安，道路喧嘩，說侯覽、曹節、公乘昕、王甫、鄭颯等，與趙夫人、諸尚書並亂天下，服從他們的，就陞官加爵；忤逆他們的，就被中傷陷害。滿朝群臣，就像河裡的木頭，一會兒漂到東，一會兒漂到西，只知道貪圖俸祿，畏懼禍害。陛下如今不急誅此輩，必生變亂，傾危社稷，其禍難量。希望能將臣的奏章公開，宣示左右，並讓天下的奸臣都知道我對他們的痛恨！」

太后不聽。

這個月，太白金星侵犯房宿四星中的上將星，侵入太微星座。侍中劉瑜一向擅長天象，感到厭惡，上書皇太后說：「根據占書，天象顯示：宮門將要關閉，將有對將相不利之事，奸人就在主上身旁，希望緊急預防！」又寫信給竇武、陳蕃，陳述星辰錯謬，不利大臣，請速定大計。於是竇武、陳蕃以朱寓為司隸校尉，劉祐為河南尹，虞祁為洛陽縣令。竇武上奏，將黃門令魏彪免職，任命自己所親信的小黃門山冰替代他。下令山冰收捕長樂尚書（太后臨朝所置太後宮尚書，掌奏下外朝的文書）鄭颯，關押在北寺獄。陳蕃對竇武說：「這些人抓到不馬上處死，還留著審問嗎？」竇武不聽，讓山冰、尹勛與侍御史祝瑨拷問鄭颯，鄭颯供詞牽連到曹節、王甫。尹勛、山冰即刻上奏收捕曹節等，由劉瑜負責向太后彙報。

九月初七，竇武出宮回家。負責主管奏章文件的宦官先將消息告訴長樂五官史（太後宮侍衛官，屬五官中郎將，掌五官郎宿衛長樂宮門戶）朱瑀，朱瑀將竇武的奏書私自拆開讀了，罵道：「中官放縱不法的，自然可以誅殺。我等有什麼罪？要斬盡殺絕，還要滅族？」於是大呼說：「陳蕃、竇武奏白太后，要廢黜皇帝，為大逆！」於是連夜召集與自己親信且壯健的長樂宮從官共普、張亮等十七人，歃血為盟，謀划誅殺竇武等。曹節向皇帝彙報說：「外面形勢迫急，請出御德陽前殿。」又讓皇帝拔劍踴躍，使乳母趙嬈等擁衛左右，收取所有印信，緊閉各宮門，召尚書官屬進宮，用刀架著脖子，脅迫他們撰寫詔書，拜王甫為黃門令，持節到北寺獄，收捕尹勛、山冰。山冰懷疑，不受詔，王甫將他格殺，接著殺了尹勛，放出鄭颯，還挾持太后，奪了太后璽綬。令中謁者把守南宮，關閉宮門，封鎖復道，派鄭颯等持節與侍御史謁者一起去收捕竇武等人。竇武不受詔，馳入步兵營，與其哥哥的兒子、步兵校尉竇紹一起殺了使者，召會北軍五校士數千人屯駐都亭，下令軍士們說：「黃門、常侍造反，儘力者封侯重賞！」陳蕃聽到事變消息，率領官屬及學生八十餘人，都拔刀突入承明門，到達尚書門，振臂高呼：「大將軍忠以衛國，黃門反逆，為什麼說竇氏不道呢？」王甫當時出來，正和陳蕃相遇，聽到他的話，斥責說：「先帝新棄天下，墳墓山陵，還未完成，竇武有何功勞，兄弟父子，並封三侯！又設樂飲宴，多取掖庭宮人，旬日之間，財產巨萬，大臣如此，這是有道嗎？公為宰輔之臣，與他阿附一黨，還說什麼別人是賊！」下令劍士逮捕陳蕃。陳蕃拔劍呵斥王甫，辭色更加嚴厲。王甫將陳蕃拿下，送進北寺監獄。

黃門從官猛踢陳蕃，罵道：「老怪！還能裁我們的員，減少我們的薪俸不？」即日，將陳蕃誅殺。

當時護匈奴中郎將張奐被徵召回京師，曹節等人認為張奐新來，不知道事件本末，矯詔命少府周靖代理車騎將軍、加節，與張奐一起率領五營士兵討伐竇武。此時，天已微明，王甫率領虎賁、羽林等軍合計一千餘人，出屯朱雀掖門，與張奐合兵一處，在宮門下集結，與竇武對陣。王甫兵勢漸盛，派手下士兵向竇武軍隊大喊說：「竇武造反！你們都是禁兵，應該宿衛宮省，為什麼要跟隨反賊呢？先投降的人有賞！」營府兵一向畏懼宦官，於是竇武陣營中士兵先是稍稍奔降王甫，從清晨到早飯時分，幾乎全部投降。竇武、竇紹逃走，諸郡追擊包圍，二人皆自殺，梟首於洛陽都亭，又收捕竇氏宗親姻親家屬，全部誅滅。侍中劉瑜、屯騎校尉馮述等，也被滅族。宦官們又誣陷虎賁中郎將劉淑，前尚書、會稽人魏朗，說他們與竇武通謀，皆自殺。

遷皇太後於南宮，流放竇武家族於日南郡，自公卿以下，曾經被陳蕃、竇武所舉薦的，以及門生、故吏，全部免官，終身不得參政。議郎、渤海人巴肅，開始時與竇武等同謀，曹節等不知道，只是坐罪禁錮，不許他做官，後來才知道真相，於是將他逮捕。巴肅自己乘車到縣衙自首。縣令見了他，解下印綬，要和他一起逃亡。巴肅說：「為人臣者，有謀不敢隱，有罪不逃刑，既然不隱其謀，何必逃其刑罰呢？」於是被誅殺。

曹節升任長樂衛尉，封育陽侯。王甫升任中常侍，仍兼任黃門令。朱瑀、共普、張亮等六人都封列侯。十一人為關內侯。於是群小得志，士大夫皆垂頭喪氣。

陳蕃友人、陳留人朱震收葬陳蕃屍體，藏匿陳蕃的兒子陳逸，事情敗露，被抓進監獄，全家都被戴上刑具。朱震被嚴刑拷打，誓死不言，陳逸於是得以逃亡。

竇武府掾、桂陽人胡騰收殮竇武的屍體，為其舉行葬禮，被處以禁錮刑。竇武的孫子竇輔，時年兩歲，胡騰詐稱是自己的兒子，與令史、南陽人張敞一起，將他藏匿在零陵界中。竇輔也活了下來。

張奐升任大司農，以功封侯，他知道自己是被曹節等人騙了，深為懊惱，拒不接受。

【華杉講透】

竇武要誅滅所有宦官，這麼大的事，他不一氣呵成，一戰而定，還不緊不慢，中間還離開皇宮，回家休假。政變的關鍵，在於掌握政權的合法性，因為參與政變的對壘雙方是很少一部分人，決定勝敗的取決於其他人怎麼站隊。而其他人不知道誰強誰弱，只要服從現有合法權力，就算敗了也沒罪。而站錯了隊，就是反賊，就有滅族的風險。

太后、皇帝的璽綬、符節、詔書，就是合法權力。竇武離開皇宮，就讓宦官們掌控皇宮，挾持太后和皇帝，掌握全部印綬符節，取得全部合法權力，之後將他們一舉誅滅。竇武之愚笨輕率，實在不該參與這種你死我活的鬥爭。

俗話說：「一不做，二不休。」宦官們就是這樣，不幹則已，一干就干到底。竇武呢，他相反，一不做，二還要休，就休了一個萬事皆休。

15任命司徒胡廣為太傅，錄尚書事，司空劉寵為司徒，大鴻臚許栩為司空。

16冬，十月三十日，日食。

17十一月，太尉劉矩被免職，任命太僕、沛國人聞人襲（複姓「聞人」）為太尉。

18十二月，鮮卑及濊貊入侵幽州、并州。

19這一年，疏勒王的叔父殺了疏勒王，自立為王。

20烏桓上谷部落酋長難樓有部眾九千餘戶，遼西丘力居有部眾五千餘戶，都自稱為王。遼東蘇仆延有部眾一千餘戶，自稱峭王。右北平烏延有部眾八百餘戶，自稱汗魯王。

建寧二年（乙酉，公元169年）

1春，正月初四，赦天下。

2皇帝（本年十四歲）迎接董貴人（親生母親）於河間。三月初三，尊皇帝的生母為孝仁皇后，居永樂宮，拜其兄董寵為執金吾，兄長的兒子董重為五官中郎將。

3夏，四月二十一日，皇帝御座上發現一條青蛇。四月二十二日，大風、雨雹、霹靂，拔起大樹一百餘棵。皇帝下詔，讓公卿以下各自上親啟密奏。大司農張奐上疏說：「當初周公葬禮不合禮制，以至於上天動威。（周公薨逝，周成王想把他葬在成周，上天以雷電大風，莊稼倒伏，大樹被連根拔起，周國人大為驚恐。周成王將周公改葬於畢邑，以示不敢以周公為臣子。上天才平靜下來。）如今竇武、陳蕃忠貞，卻沒有得到平反昭雪，妖蛇天變，都為此而來。應該立即將竇武、陳蕃收葬，請回被流放的家屬，讓所有免官回家的人，全部得到平反。又，皇太后離居南宮，而陛下對她恩禮不接，對此，群臣不言，遠近失望。應該飲水思源，回報親恩。」

皇帝對張奐的話深為嘉賞，問之於諸常侍宦官，左右都很反感，皇帝自己做不了主。張奐又與尚書劉猛等一起舉薦王暢、李膺等作為三公人選。曹節等更加厭惡，於是下詔嚴厲責備他們。張奐等人都自己穿上囚服到廷尉監獄報到，過了好幾天才被釋放，並罰三個月薪俸贖罪。

郎中、東郡人謝弼上親啟密奏說：「臣聽說：『惟虺惟蛇，女子之祥。』（《詩經·小雅·斯干》：『惟熊惟羆，男子之祥；惟虺惟蛇，女子之祥。』說的是夢。夢到熊羆是生男孩的徵兆，夢見虺蛇是生女孩的徵兆。）當初皇太后定策於宮闈，援立聖明，讓陛下即位為君。《尚書》說：『父子兄弟，罪不相及。』竇氏被誅，怎麼能把罪過牽連到太后呢！將太后幽隔於空宮，愁感天心，如果生了令人措手不及的疾病，陛下有何面目以見天下！當初孝和皇帝不否定竇氏養育之恩，前世以為美談。《禮經》有規定：『為人後者為人子』，陛下既然繼承桓帝，以桓帝為父，豈能不以太後為母呢！願陛下仰慕虞舜當年的孝順，想想《詩經·凱風》歌頌思念母親的詩篇（凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。南風輕吹，吹拂樹苗。樹苗茁壯，母親辛勞）。

「臣又聽《周易》上說：『開國承家，小人勿用。』如今功臣在外，沒有爵秩。而乳母私寵，卻得到高官貴爵。大風雨雹，都是由此而來。

「又，故太傅陳蕃，勤身王室，而被群邪陷害，一旦誅滅，刑罰之嚴酷幡濫，駭動天下。陳蕃的門生、故吏或被流放，或不允許他們再做官。陳蕃已經死去，即使有一百條生命，也不能讓他生還，應該釋放他的家屬，解除禁令。

「宰相級官員，是國家重器，如今在位的四公，只有司空劉寵還能持守善政立場，其他幾位都是尸位素餐，招賊引寇之輩，必有折足覆鼎之禍。可以藉此次災異為由，將他們全部罷黜，徵召故司空王暢、長樂少府李膺主持國政，則災異可消，國祚永存。」

皇帝左右厭惡謝弼這些話，將他外放廣陵郡府丞。謝弼後來辭職回家。曹節侄子曹紹為東郡太守，找其他罪名逮捕謝弼，將他在獄中拷打致死。

皇帝又以蛇妖的事問光祿勛楊賜，楊賜上親啟密奏說：「善不會無緣無故地到來，災也不會平白無故地發生，王者心中有所想法，雖然沒有表露出來，但是五星已經開始推移，陰陽開始發生變化。君王的權威不能建立，就會發生龍蛇怪事。《詩經》說：『惟虺惟蛇，女子之祥。』希望陛下多想想乾剛之道，分別內宮外朝，抑制皇后家族的權力，割捨艷姬美妾的情愛，則蛇變可消，禎祥立應。」

楊賜，是楊秉的兒子。

4五月，太尉聞人襲、司空許栩被免職。六月，任命司徒劉寵為太尉，太常、汝南人許訓為司徒，太僕、長沙人劉囂為司空。劉囂一向阿附諸常侍宦官，得以登上三公高位。

5皇帝下詔，派謁者馮禪前往說降漢陽殘餘的叛羌。段熲認為，現在正是春天，滿地都是正在耕種的農民，羌族人就算是暫時投降，官府也沒有能力供養他們，終究還會再次叛亂為賊。不如乘虛進兵，勢必殄滅。段熲於是親自出動，挺進到距羌族所屯駐的凡亭山四五十里的地方，派騎司馬田晏、假司馬夏育率領五千人先進，擊破羌人。羌眾崩潰東奔，又聚集在射虎谷，分兵封鎖山谷上下兩個谷口。段熲計劃在這裡將他們一舉殲滅，不讓一個人逃走。

秋，七月，段熲派一千人在西縣以木柵構築阻截工事，縱深二十步，長達四十里。分別派田晏、夏育等率領七千人銜枚夜上西山，在距離羌族大營一里左右的地方，安營紮寨，挖掘壕溝。又派司馬張愷等將三千人上東山，羌虜這才察覺。

段熲與張愷等從東西兩山乘勢而下，縱兵奮擊，大破羌虜，一路追擊到上下兩個谷口，窮山深谷之中，一路追殺，斬其酋長以下一萬九千餘首級。馮禪等招降四千人，分別安置在安定、漢陽、隴西三郡。於是東羌全部平定。

段熲前後參與一百八十次戰役，斬首三萬八千餘級，繳獲牲畜四十二萬七千餘頭，費用四十四億，軍士死亡四百餘人。皇帝改封段熲為新豐縣侯，食邑一萬戶。

【司馬光曰】

《尚書》說，「惟天地，萬物父母；惟人，萬物之靈」。其中特別聰明的做君王，君王做人民的父母。其中蠻夷戎狄，雖然和我們種族不一樣，但其趨利避害，樂生惡死，卻與我們相同。駕馭得道，就阿附服從，治理不得法，就離叛侵擾，這也是題中之義。所以先王之政，叛則討之，服則懷之，把他們安置在四方邊境，不讓他們擾亂我禮儀之邦而已。如果把他們視為草木禽獸，不區分好與壞，不辨別順服還是叛逆，像割草一樣，全部殺死，那豈是為民父母的本意？

況且羌族之所以叛亂，完全是被郡縣官員侵擾迫害所致。叛亂的沒有及時被誅殺，又是因為所選拔的將帥不稱職。如果有良將將他們驅趕到塞外，又有良吏牧養治理他們，那他們也是疆場之臣子，豈能讓將領以多殺為快事？如果統治不得其道，就算是華夏之民，也會蜂起而為寇，難道也能將他們全部殺死嗎？

所以，段熲為將，雖然殺敵有功，但君子並不讚許他。

6九月，江夏蠻夷造反，州郡討平之。

7丹楊郡山越族包圍太守陳夤，陳夤將他們擊破。

8當初，李膺等雖然遭廢黜和禁錮，天下士大夫都以他們為高尚，以朝廷為污穢，追捧他們的人爭先恐後，唯恐不被接納，更互相標榜，給他們取一些稱號，以竇武、陳蕃、劉淑為「三君」，「君」的意思是一代宗師。李膺、荀翌、杜密、王暢、劉祐、魏朗、趙典、朱寓為「八俊」，「俊」是一代精英。郭泰、范滂、尹勛、巴肅，以及南陽人宗慈、陳留人夏馥、汝南人蔡衍、泰山人羊陟為「八顧」，「顧」的意思是德行表率。張儉、翟超、岑晊、苑康，以及山陽人劉表、汝南人陳翔、魯國人孔昱、山陽人檀敷為「八及」，「及」是一代導師。度尚以及東平人張邈、王孝、東郡人劉儒、泰山人胡母班、陳留人秦周、魯國人蕃向、東萊人王章為「八廚」，「廚」的意思是輕財好義，以財救人。後來，陳蕃、竇武掌權，舉拔李膺等。陳、竇二人被誅殺，李膺等又被廢黜。

宦官們對李膺等人深惡痛絕，每次下詔書，都重申不允許他們再做官的禁令。侯覽尤其怨恨張儉。侯覽家鄉人朱並一向佞邪，曾被張儉斥逐，於是迎合侯覽的指使，上書告發張儉與同鄉二十四人相互起稱號，結成一黨，圖謀危害國家，而張儉是他們的首領。皇帝下詔，把奏書下到地方，要求按名單抓捕張儉等人。

冬，十月，大長秋曹節暗示有司奏報：「互相勾結為一黨還有前任司空虞放，以及李膺、杜密、朱寓、荀翌、翟超、劉儒、范滂等，請州郡逮捕審訊。」當時，皇帝十四歲，問曹節等人：「什麼是鉤黨？」曹節說：「鉤黨，就是黨人。」皇帝問：「黨人做了什麼壞事，要誅殺他們呢？」曹節說：「他們互相勾結舉薦，欲為不軌。」皇帝問：「不軌是要做什麼？」曹節說：「要顛覆社稷。」皇帝於是准奏。

有人對李膺說：「可以逃走了！」李膺說：「有事不推辭艱難，有罪不逃避刑罰，這是臣子之節。我已經六十歲了，死生有命，要逃，又逃去哪裡呢？」於是自己到詔獄報到，被拷打致死。李膺的門生、故吏全部不允許做官。侍御史、蜀郡人景毅的兒子景顧為李膺門徒，但是名單上沒有他。景毅慨然說：「本來就認為李膺賢德，才把兒子送去拜他為師，我豈能不在名單上，苟且偷安呢？」於是上表檢舉自己，被免職回家。

【華杉講透】

漢靈帝時期的賢達榜，和今天的富豪榜一樣，也成了「殺豬榜」。因為它惹人注目，又招人嫉恨。賢達榜比富豪榜更惡劣。富豪榜的人只是不小心賺多了錢，而上了榜。賢達榜卻是一群被政權清理出去的人，他們以朝廷為污穢，以自己為高潔，相互起稱號，拉榜單，自然就成了自己給自己拉清單，最後，全部覆滅了。朝廷與士人階層的相互不齒，已經到了寧死也不能忍的地步，政權的基礎也崩塌了。

汝南郡督郵吳導接到詔書，要他抓捕范滂。吳導抱著詔書，到了范滂所居的征羌縣，在驛站招待所緊閉屋門，伏床而泣，全縣都不知道他幹什麼來了。范滂聽到后，說：「一定是為我而來！」於是自己到監獄報到。縣令郭揖大驚，把他從牢里接出來，解下自己的印綬，要和他一起逃亡。范滂說：「我死了，則禍事也就到此為止了，豈敢再連累您得罪，又讓老母親顛沛流離呢？」范滂的母親來與他訣別。范滂對母親說：「仲博孝敬，足以供養母親。我跟隨龍舒君到黃泉之下，存亡各得其所，請娘親能割斷母子不可忍之恩，不要再增加悲傷！」仲博，是范滂的弟弟。龍舒君，是范滂已故的父親，即已故龍舒侯宰相范顯。范滂的母親回答說：「你如今能與李膺、杜密齊名，死亦何恨！既有令名，復求壽考，豈能兼得！」范滂跪拜受教，再拜而辭，轉頭對他的兒子說：「吾欲使汝為惡，惡不可為；使汝為善，則我不為惡。」行路人聞之，莫不流涕。

【華杉講透】

這一段，字裡行間皆浩然正氣，翻開書卷，則浩氣噴薄，直貫九天，范家家風，讓人肅然起敬。范滂視死如歸，真正體現了「仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，求仁得仁，夭壽不二」的精神。他知道這社會是怎麼回事，也不為自己的遭遇覺得冤屈，坦然接受，不連累別人。范滂的母親呢，她說你既然有了美名，又想要求長壽，那怎麼可以兼得呢？這就是勇往直前，夭壽不二，不苟且偷生，不有利必趨，不有害必避，求仁得仁，何所怨？可見范滂就是她教育出來的兒子了。

《論語》記載孔子和冉有的對話：「伯夷、叔齊何人也？」曰：「古之賢人也。」曰：「怨乎？」曰：「求仁而得仁，又何怨？」

冉有問孔子：「老師認為伯夷、叔齊是怎樣的人呢？」孔子說：「是古代的賢人啊！」子貢又問：「那他們有怨言嗎？」孔子說：「他們追求仁德，也實現了仁德，何怨之有？」

所謂無怨無悔，是價值觀，跟結果沒關係。我一直是按我的價值觀做的，也實現了我的價值觀，當然無怨無悔。

范滂給兒子的遺言：「我要教你做壞事呢，壞事不能做。我要教你做好事呢，那我自己就不要做壞事。」他所指的不做壞事，一是總結自己過去一生的行為，二是指不負罪逃亡，不管自己是否冤屈，尊重國家的法律，尊重法律的判決，要申冤，也留給後人吧！這和蘇格拉底拒絕逃亡，飲下毒酒，是同一種精神。

凡黨人死者百餘人，妻子兒女都被流放邊疆，天下豪傑及儒學有義行者，都被宦官指為黨人，有矛盾的人，就相互陷害，連瞪了一眼的小忿小怨，也乘機報復，指為鉤黨。州郡承旨抓人，有的人沒在名單里，和這事根本沒關係，也被禍毒，如此被處死、流放、廢黜或不能再出仕做官的，又有六七百人。

郭泰聽說黨人之死，私下裡為之慟哭說：「《詩經》說：『人之雲亡，邦國殄瘁。』賢人死亡，國家破碎，漢室將要滅亡了！只是不知道將亡於誰人之手，正如《詩經》說『瞻烏爰止，於誰之屋』，看那烏鴉停在誰家屋頂而已！」

郭泰雖然好發議論，臧否人倫，但是從來不做危言覆論，不危言聳聽，也不探討深層次問題，所以能處於濁世而不遭怨禍。

【華杉講透】

這又是一個潛規則，只要興起大獄，朝廷根本不在意有沒有冤枉的，而只關心「除惡務盡」，所以為具體執行的官吏乘機報私仇，剷除異己，大開方便之門。為什麼「不得罪人」成為歷史上那麼重要的生存之道，就是不要結怨，不要留下把柄，因為一旦遇到這種清洗運動，就容易被報私仇，被舉報告密而卷進大禍。

像郭泰那樣，名滿天下，還什麼禍事也不遭的，歷史上是異數，一來他沒有任職做官，沒有觸動過誰的利益；二來是因為他的為人，沒什麼人討厭他；三來也是他的運氣，因為名氣本身就招人嫉妒，招人嫉妒就是最大的罪，他憑什麼免禍呢？《資治通鑒》說他從來不做危言覆論，但是記載下來的這段他私下慟哭的話，已經是最大的危言覆論了。

張儉逃亡，困迫不堪，漫無目標，「望門投止」，看見有人家戶，就上門請求收容，而主人在知道來者是張儉后，無不敬重他的名聲和德行，冒著家破人亡的危險，也要窩藏他。後來，張儉輾轉到了東萊郡，躲在李篤家。外黃縣縣令毛欽帶著兵丁來到門口。李篤請毛欽入座，說：「張儉負罪亡命，我怎麼會窩藏他呢！如果他真在這裡，此人是名士，您難道非要捉拿他不可嗎？」毛欽起身，拍著李篤肩膀說：「蘧伯玉恥於獨自為君子，足下為何要壟斷仁義呢？」李篤說：「今天就是要分給你，你已經分得一半了。」（意思是說，你如果不抓張儉，就分得一半仁義了。）毛欽嘆息而去。

李篤引導張儉逃到北海郡戲子然家，然後從漁陽出塞，亡命天涯。凡是張儉所經過的地方，因為窩藏他而被誅殺的有十幾人，其他被牽連而逮捕拷打的遍布天下，這些人的宗族親戚也被殄滅，以至於郡縣為之殘破。

張儉與魯國孔褒有老交情，逃亡投奔孔褒，孔褒不在家。他的弟弟孔融（就是著名的故事《孔融讓梨》中的孔融），只有十六歲，把張儉藏匿起來。後來事情泄露，張儉逃走，魯國國相將孔褒、孔融逮捕入獄，不知道該判誰的罪。孔融說：「窩藏張儉的是我，應該判我的罪。」孔褒說：「他是來投奔我的，跟我弟弟沒關係。」官吏問他們的母親，母親說：「家裡的事是長輩說了算，應該由我承擔。」一家人爭著赴死（這就是「一門爭死」的典故）。郡縣決定不了，向上級彙報，朝廷下詔，誅殺孔褒。

到了黨禁解除，張儉才回到鄉里，後來任衛尉，活到八十四歲。

當初，夏馥聽說張儉亡命，嘆息說：「自己造的孽，卻要去連累那麼多良善之人。一人逃死，禍及萬家，還活著幹什麼呢？」於是自己剪去鬍鬚，改變面容，進入林慮山中，隱姓埋名，在一家鐵匠鋪做奴僕，身受煙熏火烤，待了兩三年，形貌毀悴，沒有人知道他是誰。夏馥的弟弟夏靜載著綢緞找到他，要給他錢花。夏馥說：「弟弟，你拉著一車禍水來資助我嗎？」

夏馥沒有活到黨禁解除，先死了。

【華杉講透】

張儉真是害人不淺！大丈夫一人做事一人當，他卻把自己這禍水沖向自己的親朋好友，害死了多少人！史書說被誅殺的有十幾人，這些人以及被牽連的人，宗族被「殄滅」，不知道一共死了多少人，但結果是「郡縣為之殘破」，像經歷過戰爭一樣，郡縣都沒人了。可見其殘酷程度。張儉一個人的懦弱，讓無數人為他家破人亡。

不給他人添麻煩，這是一個人最起碼的道德。要麼像范滂一樣從容赴死，要麼像夏馥一樣隱姓埋名。還有之前和帝時代的杜根，躲在山裡做酒保。平反之後，有人問杜根：「你當時遭遇災禍，天下人也都和您一樣堅持道義，而且您的知己故交也不少，怎麼至於活得那麼艱辛啊？」杜根說：「在民間躲藏，也不是與世隔絕。萬一身份暴露的話，會禍及自己的至親好友，所以不能這麼做啊。」

清末戊戌變法失敗之後，譚嗣同慷慨赴死，寫詩明志，比較了張儉和杜根二人：

望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。

當初，中常侍張讓的父親去世，歸葬潁川，雖然一郡之人都來送葬，但是名士一個也沒來，張讓覺得十分恥辱。而只有陳寔一個人前往弔喪。等到誅殺黨人，張讓因為陳寔的緣故，出面保護了很多人。南陽人何顒，一向與陳蕃、李膺友善，也被追捕，於是改變姓名，藏匿在汝南。他曾經為袁紹奔走辦事，有交情，所以時常偷偷進入洛陽城，和袁紹商議，為被黨禁牽連的名士想辦法，讓他們逃跑隱藏，如此救了很多人。

當初，太尉袁湯有三個兒子：袁成、袁逢、袁隗。袁成生袁紹，袁逢生袁術。袁逢、袁隗都有名氣，年輕時就擔任顯要的官職。當時中常侍袁赦，因為袁逢、袁隗是宰相世家，又與他同姓，推崇以為自己的外援，所以袁氏貴寵於世，富裕豪奢，與其他公族不同。袁紹壯健有威儀，愛結交天下名士，很注意培養自己的美名，賓客都像車輻歸向車軸一樣歸附於他，豪車、破車塞滿他家門前的街巷。

袁術也以俠氣聞名。袁逢的堂侄袁閎，少年時有節操，以讀書耕田為業，袁逢、袁隗數次資助，他都不接受。袁閎見世事險亂，而自己家門富盛，常常對兄弟嘆息說：「我們先祖的福祚，後代不能以德守之，而競為驕奢，與亂世爭權，如今的三袁，就是當年的三郤啊！」（三郤，指春秋時晉國郤氏家族，郤氏三兄弟把持晉國政權，後來被誅殺。）等到黨禁禍起，袁閎想要隱藏於山林，因為母親年老，不宜遠遁，於是在院子里築了一個土坯房，只有窗，沒有門，家人從窗戶遞東西進去給他吃。母親想念袁閎時，就到窗前探視。母親離開，他就關上窗戶，兄弟妻子都見不到他。袁閎在土室里隱居十八年，后死在土室中。

當初，范滂等人非議朝政，自公卿以下，都對他們恭敬備至，太學生爭相仰慕學習他們的風格，以為文學將興，處士（沒有做過官的，平民出身的知識分子）將要得到任用。唯獨申屠蟠嘆息說：「當初戰國之世，處士橫議，列國君王爭相延聘，甚至親自在他們前面打掃引導，卑身以師禮相待，到後來，就有了焚書坑儒之禍。今天的事情，也和當年類似吧！」於是隱跡於梁、碭之間，靠著大樹搭一個屋子，親自操持傭工賤役之事。兩年後，范滂等人果然遭到黨錮之禍，唯有申屠蟠超然免於評論。

【司馬光說】

天下有道之時，君子揚於王庭以正小人之罪，而小人不敢不服。天下無道之時，君子閉口不言以避小人之禍，還是躲不過。黨人生於昏亂之世，不在其位，四海橫流，而欲以口舌救天下，臧否人物，激濁揚清，撩毒蛇之頭，虎狼之尾，禍及朋友，士類殄滅，而國家隨之而滅亡，不亦悲夫！只有郭泰既明且哲，以保其身；申屠蟠見機而作，不俟終日。這二人之超凡卓越，實在是趕不上啊！

【華杉講透】

不在其位，不謀其政。司馬光說，黨人們不在官位上，卻形成一種輿論，想用口舌來救天下，又臧否人物，說這個，說那個，刺激當權者的自尊，就是撩毒蛇之頭、虎狼之尾，最後同歸於盡。

郭泰和申屠蟠的選擇，屬於《中庸》所論君子處世的四條原則。哪四條呢？就是居上位之道，居下位之道，處治世之道，處亂世之道：

是故居上不驕，為下不倍，國有道其言足以興，國無道其默足以容。《詩經》曰：「既明且哲，以保其身。」其此之謂與！

居上位之道，是居上不驕。居上位，便兢兢業業，盡那為上的道理，不可恃其富貴，而至於驕矜。

居下位之道，是居下不倍。倍，是違背。居於下位，便要安分守己，盡那為下的道理，不要自干法紀，違背上級。

居上不驕和居下不倍是配套的。在下級面前不驕肆的人，在他的上級面前也必然本分。相反，對下級驕肆的人，對上級也必然違背，因為他的理念就是上一定欺壓下，下一定期瞞上。

處治世之道。國有道，其言足以興。國家有道之時，他說的話，便都是經世濟國的事業，足以感動於人，讓他興起而在位。

處亂世之道。國無道，其默足以容。國家無道，能隱然自守，不做危激的議論，足以遠避災禍而容其身。

申屠蟠還多了一條：「見幾而作，不俟終日。」幾，是事情變化的開始，看到「事情正在起變化」，馬上就行動，不會患得患失，等到最後，那就來不及了。

這是儒家的處世哲學，如果國家政治清明，你不在高位，那是你的恥辱，因為你沒本事。反過來，如果國家政治黑暗，你還在高位，那是你的恥辱，因為你同流合污。

《詩經》說：「既明且哲，以保其身。」這是明哲保身的成語出處。明哲，明是明於理，哲是察於事，就是既明白理，又明白事。人們往往只明白理，不明白事，這在國有道的時候可以，在國無道的時候，就很危險。

明哲保身，這保身，不光是苟且偷安，有三層含義：第一層，是不同流合污，不跟著做壞事，保持自己的清白，這是底線，你要做壞事，那我是寧死不屈。第二層，才是保護自己和家人的人身安全。第三層，是以待天時，是為國家保存忠良，到新君即位，國家有道的時候，還得靠人幹活呢！

我們反過來看黨人們的做派，就是居下而倍，違逆上級；不僅是居下而倍，而且是居下而驕，讓人受不了，而那受不了的人，又是毒蛇虎狼，是本來就自卑的宦官，自卑的人掌握了生殺大權，他就要把這些自以為有文化，自以為是精英的人斬盡殺絕。

黨錮之禍，都是自取，禍國殃民的，難道只是宦官嗎？儒家價值觀：「行有不得，反求諸己。」自己的國家搞成這樣，又是誰的罪？

9十月三十日，日食。

10十一月，太尉劉寵被免職。太僕、扶溝人郭禧任太尉。

11鮮卑入侵併州。

12長樂太僕（掌太後車馬）曹節病重，皇帝下詔，拜其為車騎將軍。不久，病癒，繳回印綬，重新任中常侍，位特進，級別為中二千石。

13高句麗王伯固入侵遼東，玄菟太守耿臨征討，伯固投降。

建寧三年（庚戌，公元170年）

1春，三月三十日，日食。

2徵召段熲回京師，拜為侍中。段熲在邊疆十餘年，沒有一天是安安心心在床上睡的，他與將士同甘共苦，所以所有人都願意為他死戰，他的大軍所到之處，都能建立功勛。

【華杉講透】

這一段很重要，講的是很重要的將道，是段熲成功的關鍵，就是與將士同甘共苦，這是將領的領導力，也是團隊的凝聚力和戰鬥力。如果領導者和團隊距離太遠，吃苦的都是下屬，享受的都是領導，那這團隊百分之百沒有戰鬥力。項羽能打仗，不光是他衝鋒在前，在戰鬥打響之前，修築工事的勞動中，他也是拿著木板親自參加夯土。

領導不是發號施令和決定獎懲就行，如果是那樣，就太容易了。領導是帶頭人，萬事都要率先垂範，如果有勞苦，就要與大家共苦；如果要享受，就帶著大家一起享受享受。這就是同甘共苦。同甘共苦，是人人都熟悉的詞，但是要知行合一，就沒有那麼多人知道了。

3夏，四月，太尉郭禧被罷免，任命太中大夫聞人襲為太尉。

4秋，七月，司空劉囂被罷免。八月，任命大鴻臚、梁國人橋玄為司空。

5九月，執金吾董寵被控假傳妹妹董太后懿旨，為自己辦私事，下獄死。

6冬，郁林太守谷永以恩信招降烏滸人十餘萬，歸化中國，接受冠帶，開置了七個縣。

7涼州刺史、扶風人孟佗，派遣從事任涉率敦煌兵五百人，與戊己校尉曹寬、西域長史張宴率領的焉耆、龜茲、車師前、後部，合共三萬餘人討伐疏勒，攻打楨中城，四十餘日，不能攻下，退兵。其後疏勒內亂不息，國王接連被殺害，朝廷也無力干預。

當初，中常侍張讓有一個家奴，此人任管家，聲勢煊赫。孟佗家財豐厚，與這個管家結交為好友，傾盡所有饋贈他，對其他奴僕，也無所不至，沒有一個遺漏的。奴僕們都受了他的恩德，問需要他們做什麼。孟佗說：「我只求你們拜我一拜！」

當時，求見張讓的賓客，時常排著數百上千的車輛。孟佗去求見張讓，到得晚，進不去，這時，管家帶著眾奴僕迎上前來，就在路上行跪拜大禮，然後一起帶著孟佗的車進入大門。所有人都驚了，認為張讓跟孟佗關係不一般，於是爭相用珍寶賄賂孟佗，請他在張讓跟前替自己說話。孟佗把收到的賄賂分了一部分給張讓，張讓大喜，由此孟佗被任命為涼州刺史。

【華杉講透】

孟佗的「謀划」讓我想起《戰國策》中「伯樂一顧」的故事：有人去求伯樂，說自己在市場上賣一匹駿馬，但是三天了都無人問津，希望伯樂能夠到市場上去，經過這匹駿馬時看一眼。伯樂答應了，他到了市場上，繞著駿馬走了一圈，一言不發地離開了。當天，這匹馬就以十倍的價錢賣出去了。古有伯樂一顧，今有管家一拜，孟佗就身價倍增，當上了涼州刺史。這可以說是一個營銷傳播的案例，伯樂、管家就是媒體，以「一顧」「一拜」為刺激信號，贏得了受眾的行為反射。

建寧四年（辛亥，公元171年）

1春，正月初三，皇帝加元服，行成人禮（本年十六歲）。赦天下，但是黨人不在赦免之列。

2二月十三日，地震。

3三月初一，地震。

4太尉聞人襲被免職，任命太僕、汝南人李咸為太尉。

5發生瘟疫。司徒許訓被免職，任命司空橋玄為司徒。夏，四月，任命太常、南陽人來艷為司空。

6七月，司空來艷被免職。

7七月癸丑日（七月疑無此日），立宋貴人為皇后。皇后是執金吾宋酆之女。

8司徒橋玄被免職，任命太常、南陽人宗俱為司空，前司空許栩為司徒。

9皇帝感念竇太後援立之功，冬，十月初一，率領群臣到南宮朝見太后，親自奉上飲食為太後上壽。黃門令董萌乘機為太后訴冤。皇帝深深為採納，於是對太后的供養資奉，比之前更豐富了。曹節、王甫深為厭惡，誣陷說董萌誹謗皇帝生母董太后，將董萌下獄處死。

10鮮卑入侵併州。