第七章 東山再起

第七章東山再起

燕子僑遷后沒多少天高梁就來到了燕子的新家，商量起了「艱苦創業，勤勞致富」的大計來：「現在生活不容易，我們已經到了危急存亡的關頭，你可要多想想辦法啊！」

「你說的我都知道，在莊稼收割以前你可千萬要挺住啊！」

「喂！關莊稼屁事！我說的是我們大幹三個月，提前進入**社會的事。」

「好！你說怎麼干我們就怎麼干！」

「我是說我在等待著您的指示，帶領著老百姓脫貧致富奔小康，這是歷史賦予你的責任！」

「可歷史讓我不見了一個億，它怎麼不賠給我？」

「它這不是在考驗我們嘛！我們要從哪裡跌倒就從哪裡爬起來，我深信：艱苦就能創業，勤勞就能致富的真理！況且那些東西在地下多放幾年也成破爛了，我們把它取出來也是為了更好地保護我們國家的物質文化遺產。」

「呸！你頂多就屬於識字一類文化水平，文化遺產關你屁事！」

「文化遺產我當然管不著，但這物質遺產我們可是有份的。」

「憑怎麼？」

「五千年的風和雨啊藏了多少夢，

黃色的臉黑色的眼不變是笑容，

八千里…….」

「得了得了，別唱了！我不但知道你是中國人還知道你是上坡鎮的人，讓別人聽見了還以為我在殺豬呢！」

「那你快想個地方啊！」

「秦始皇的皇陵怎麼樣？就在驪山距這不遠！」

「不是早發掘了嗎？還有東西剩？」

「發掘個屁！只是外圍殉葬的兵馬俑而已，地宮一直都沒法動，據估計僅深度就五十米以上，五百米也說不定，一直都勘探不出來，如果你能進得去又出得來的話肯定又是一樁歷史疑案，到時就算生十個敗家仔也不用愁了。」

「……哪裡肯定有人把守，還是換個地方吧！」

「你可以對他們說這是物質文化遺產，你也有份的呀！」

「……那……就找點大家都沒份的吧！」

「你說得倒輕巧！上次在半月溝我們純粹是瞎貓碰上死老鼠罷了，找那些東西要有豐富的歷史地理知識，一般都是從歷史文獻、地方誌、地方傳說而來，儘管地點會因地貌變遷而難以尋找，但總是要有根據才能有跡可尋，難道我們像老鼠一樣到處去打洞嗎？」

「這又不行那又不行，到底怎麼辦啊？」高梁搔頭抓耳的一臉沮喪。

「看你那樣，還軍官呢！除非…….」燕子摸了一下下巴停了下來。

「除非怎麼樣啊？」高梁一聽除非二字馬上來勁了，知道事情有轉機。

「除非我們能找到同行帶我們入行一起干！」

「還有人專門干這行的？你認識嗎？人家願意嗎？」

「大墓往往埋得太深，工程量大他們也需要幫手，各取所需罷了，至於認不認識我想黑海會有辦法，他就是做中介的，應該會有些人脈。」

「那快點聯繫他啊！」高梁真是急不可耐了。

拔通了黑海的電話，可電話里卻傳來了所拔是空號的提示聲，燕子有些不解地看了看電話屏幕，沒錯！是他的電話號碼，想了想又重拔了一次還是傳來同樣的提示聲，沒辦法之下只得又打通了黑海他姐夫的電話，幸好電話那頭傳來了一個女人的聲音。燕子問了聲好就把自己的身份說了，二人以前本認識，黑海的姐姐沒多問，很痛快的把黑海的新號碼告訴了燕子，寒喧幾句就把電話掛了。

總算聯繫上黑海，一番詳談后才知道，原來上次那件事情黑海也受到了牽連，幸好他運氣好也夠機靈，一察覺到不對勁馬上就開溜了，現在雖然事情已經告一段落，但依然躲在外地不敢回來。至於張老頭更是老奸巨滑，把事情推了個一乾二淨，只苦了燕子和高梁二人。

聊著聊著黑海忽然問：「你們現在有什麼動作沒有？我這裡有幾個朋友想找人一起搭夥做買賣。」為了避免隔牆有耳，談話不方便時同行都會說暗語或黑話。

「還沒問你現在哪裡呢？你那些朋友可靠嗎？」燕子一聽就知道說的是什麼。

「我現在山西的浮靈縣，這幾個朋友我也認識很多年了，挺不錯的，這次買賣挺大的，想找人一起合作，有興趣嗎？」說到後面黑海壓低了聲音。

「行！我和老兵商量一下，等下答覆你。」

燕子說完就掛了電話，和高梁商量起來：「黑海先約我們了，但對方有幾人尚不清楚。」

「那快答應他啊！」

「我以前聽黑海說過，幹這一行合作的不是兄弟就是好友，就怕到時會謀財害命或分贓不勻起內訌，和別人合作危險性大點，一個不小心，手尾長得很！」

「要不我們先去看看，到時再說，不然這麼下去也不是個辦法，總得找個機會入行才行啊！」

燕了想了想覺得也是道理，富貴險中求！便回復了黑海說一、二天內便動身去浮靈縣找他。一搭好線二人又照例去準備開了，高梁去找容易搞到的東西，燕子則去了老道處軟磨硬泡的拐了不少符出來，並問清了每樣符的不同用處，至於咒則沒法記得了那麼多，反正只是防身就可以了，又不是要除魔衛道。

一切準備就緒二人立馬就趕往了黑海所說的地方，中間轉了好幾趟車，到達浮靈縣時已是一天後的事了。

終於見到了黑海，三人找了間僻靜的小餐館坐下來細細的詳談起來。原來黑海所說的地方並不是在這，而是遠在內蒙古自治區，具體情況要到了那邊才能了解清楚，之所以在這裡是因為他所說的朋友在這還有點事走不開，而各方面的準備工作也還沒完備，故此拖了下來，正好讓燕子和高梁二人趕上了。

吃喝間黑海還告訴二人：

「現在這一行也已集團化了，從負責資料的史學家到具體的執行人都已形成了一條龍的系統，管理層只負責收集、發放資料並派人進行前後期的協助工作，但所得的東西他們要全部回收回去，然後按估算的總值給予執行人一定的價錢。東西收上去后再用固定的渠道如走私、黑市等手段散發出去，完成整個運作。但黑市中更多的是零散的業餘者，像你們這種，在無意中發現了古墓便干起了這行，所得的冥器也會有部份流入他們手中，然後他們就會乘機把當中的傑出者吸收入集團中以補充新血。

干這行的人流失很大，運氣好的干幾票賺夠了錢馬上收手不幹了，過起了優哉游哉的生活，運氣不好的剛一入行就一命嗚呼，不是在盜墓中死於意外就是在分贓中死於內訌，就是因為這樣人才流失很嚴重，集團為了緩解這種矛盾就在各地物色了一些聯繫人為集團發掘人才，我就是其中之一。」

聽完黑海的話二人才知道原來這一行也受到了控制，燕子不禁擔心起來：「那我們以後會不會惹上麻煩脫不開身啊？」

「那倒不怕！只要你不在行動中私藏冥器或逃走，他們才不會理你的，相對還很自由，只要不是他們看中的大墓，是不會管我們做什麼的，畢竟不管在哪一行要長久的做下去，都要有一定的信譽和保障。當然，如果是自己私自行動你也不會通知他，當然不能得到他們任何的幫助的。」

「價錢方面肯定是不如自己做了。」高梁也來插上幾口。

「那是當然！所以執行的盜墓人都會把一些珍貴的小物件藏起來，等事情過去之後再回頭取出來秘密變賣，我就是這樣和耗子認識的。要自己做也不是不行，但你得有辦法搞到墓葬的資料才行，集團也不會管，但你有辦法嗎？」

「那倒也是！」

「舊時干盜墓的人可分為兩種，一種是官盜，像漢末的董卓、曹操，五代的溫韜，到民國時的孫殿英等，都很有名，他們往往動用大批士兵，明火執杖地大幹；還有一種是民盜，分佈各地，人數眾多，都是偷偷摸摸地進行，挖開墓室、棺材，從中取出隨葬的財物珍寶，大發橫財。他們多集中在古墓葬較多的地方，如河南洛陽地區、陝西關中、湖南長沙周邊一帶等地。

專職盜墓者在解放前一般是兩個人合夥，多人結成團伙的是少數，一個人單獨乾的更少，原因很簡單，一個人顧不過來，而兩個人可以分工合作：開始時一個人挖洞，另一個人清土，同時望風；以後一個挖進墓室，另一個人在上面接取坑土和隨葬品。這兩人多為有血緣親戚關係的兄弟或者要好的朋友。兩人合夥為什麼要找有血緣的親戚呢？這是為了防止在洞口接活的人圖財害命，就是說，洞下的人把活幹完將財物都傳遞上去了，他就會拍拍巴掌或拉拉繩子，示意洞口的人把他拉上去。如果洞口的人見財起意，當洞下人快上來時猛一松繩子，洞下的人冷不防從四五米以上的距離跌下去，骨折、受傷動彈不得，洞口的人又趕緊把提上來的坑土向洞下灌埋，下面的人必死無疑！

這些人長期以盜墓為職業，積累了豐富的經驗，善於偽裝掩人耳目，並有對付墓內防盜機關的一套辦法。他們在確定盜掘目標后，如果小墓不須費多大功夫，用幾個晚上挖開，速戰速決，取出隨葬品走人。如是大中型墓葬，便採取以下幾種辦法：一是以開荒種地為名，在墓葬周圍種上玉米、高粱等高稈作物，以青紗帳掩蓋其一兩個月的盜掘活動。二是在墓邊蓋間房子掩人耳目，然後從屋內挖地道通向墓室，從外面看不出什麼問題，而墓內早被洗劫一空了。三是在古墓邊修一假墳時暗中掘一地道，通入古墓內盜取財物。」

「黑海，我認識你那麼多年了，以前怎麼沒聽你說過這些東西？」燕子沒想到他居然還知道這個。

「嗨！有什麼好說的，行有行規，以前你和這個都不搭調，沒必要和你說這些東西，現在自然不同了，我們都是戰友了，和你們說說歷史當講故事好了，況且很多都是我後來才聽圈內人說的。」黑海說完抿了一口酒。

「那現在怎麼樣了？」高梁難得虛心請教起來。

「現在一個現代的盜墓團伙，其成員一般在三到四人，不會三人以下，也不大可能超過五人，這幾個人都各有分工，盜墓的工具也已經比以前先進多了，一般的洛陽鏟已經被淘汰不用，用的鏟子是在洛陽鏟的基礎上改造成的，分重鏟和提鏟，也叫泥鏟，由於洛陽剷頭後部接的木杆太長，目標太大，所以棄置不用，改用螺紋鋼管，半米上下，可層層相套，隨意延長。平時看地形的時候，就拆開背在雙肩挎包里，用時接上，神不知鬼不覺的。

舊時摸金門、搬山門、卸嶺門、發丘門，又被稱為摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士、發丘將軍，號稱：發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲」，是舊時盜墓的四大門派。其中摸金校尉的雛形始於戰國時期，精通「尋龍訣」和「分金定穴」，注重技術環節。曹操設立摸金校尉一職，專門掘丘，所以摸金門弟子又被稱為摸金校尉。時至宋元之時，發丘、搬山、卸嶺三門都少有弟子出現，因此往往被認為門派傳承就此斷絕，只剩下摸金一門。其實不然，只能說這三派都是正常人，想到了別人都能想到的事情，低調行事，保存自身。

摸金一門中並非是需要有師傅傳授才算弟子，他特有一整套專門的標識，切口，技術，只要懂得行規術語，皆是同門，不過在摸金門傳承中，只有獲得正統摸金符的人，才能被稱為摸金校尉，號稱掘丘一行的民間正統，與發丘天官的手段差不多，最善於以風水星象計算出古墓寶藏的方位，行事講究留有後路，做事不做絕。摸金校尉不喜歡與人合作，但獨干有困難而對方又是很信任的人，也會組成五人下的小團體，積極吸納現代社會的工具與武器，並能將它們與風水術法結合起來使用，但對傳統行規最為重視，極少有人違反。

摸金校尉們幹活，最擅長的是找墓，他們往往將搜集來的各種資料，結合對當地風水的觀察，總是能以很快的速度找到陵墓的具體地點，凡是掘開大墓，在墓室地宮裡都要點上一支蠟燭，放在東南角方位，然後開棺摸金。動手之時，不能損壞死者的遺骸，輕手輕腳地從頭頂摸至腳底，最後必給死者留下一兩樣寶物。在此之間，如果東南角的蠟燭熄滅了，就必須把拿到手的財物原樣放回，恭恭敬敬地磕三個頭，按原路退回去。進墓前需戴口罩，入內絕對不把口罩取下來，第一裡面的空氣質量不好；第二活人的氣息不能留在墓里，不吉利；第三，不能對著古屍呼氣，怕詐屍。一般都是三人一組，一個挖土的，因為坑外不能堆土，所以還有一個專門去散土，另有一個在遠處放風。

摸金校尉與發丘將軍互相看不順眼，摸金認為發丘將軍與官府合作，挖掘古墓時壞人屍骸，損人風水，對行內傳統規矩多有違背；而發丘以為摸金因循守舊，空有精悍手藝只為衣食謀，不能去將行業發揚光大。

搬山一派，最早在秦漢時就有雛形，但是興盛于于清朝中葉，機關陣法是其所長，破解墳墓中各類機關很是拿手。風水上只是粗通門道，但與其他三派相差較遠。搬山道人行事多獨來獨往，從不與他人合作。傳統武功比摸金強一些，但對付殭屍多用提前設置的陣法，其前身與茅山略有淵源，但因為理念原因，也是互相排斥，因為創派時間比較晚的緣故，繼承風水法術不多，對傳統行規徹底無視，被其他門派所排斥，所以極少表露真實身份，以道士的身份周遊國內各地，沒有太強烈的善惡與民族觀念。

搬山道人掘丘，只為求財，雖通機關，但一貫以破壞為主，為達目的不擇手段，但為人身安全及銷贓渠道計，亦有自然形成而流傳下來的種種套路。搬山道人採取的是喇叭式掘丘，是一種主要利用外力破壞的手段。他們大都扮成道士活動，正由於他們這種裝束，給他們增加了不少神秘感，好多人以為他們發掘古冢的「搬山分甲術」，是一種類似茅山道術的法術。

至於卸嶺力士介於綠林和掘丘兩種營生之間，有墓的時候挖墳掘墓，找不著墓的時候，首領便傳下甲牌，嘯聚山林劫取財物，向來人多勢眾，只要能找到地方，縱有巨冢也敢發掘。卸嶺門據說創始人得仙人傳授，有令人力大之法，所以卸嶺門門人，多是力大無窮，通曉武功之人，因此被稱為力士。當年威震九州的呂布也曾是卸嶺門傳人，為董卓籌備軍餉，曾挖掘過多位漢皇墓葬。

此派於北宋期間經過逐步互相交流融合，吸收了摸金與嶗山派兩派特色，形成了具體的流派，對風水術法有自己獨特的認識，擅長於破壞法陣，熟悉各類風水地形的的弱點。元蒙時期，因敵視元蒙政權，被大肆迫害，於是展開全面報復，以破壞成吉思汗陵的風水，敗壞元朝江山為己任。最終破壞了成吉思汗幾處附陵，恢復漢人江山，也因此和蒙人結下世仇，蒙古佔據天下時，曾發出金鷹令，召集一隻集合了天下刺客的秘密組織追殺卸嶺門人。據說直到今日，這一隻刺客集團的後人依然遵循祖訓，追殺卸嶺門門人，也正因為如此，卸嶺力士最為隱秘自己身份，非本門之人雖夫子妻兒也不會告知自己的身份。卸嶺門門人後來淡出中原，曾經多活動於苗疆外蒙西北一帶，近代也中亞北非歐洲也曾經出現過他們的蹤跡。

卸嶺力士多是極端的民族主義者，對華夏一族的傳承很是重視，雖然活動範圍不在中原，但傳人只在漢人內尋找，對可能危害到漢人中原政權的國家，無所不用其極，精擅傳統武功，行跡類於俠客。輕視現代科技產品武器，但對近代科學理論頗有研究，致力於將風水陣法等理論與科學理論結合起來，並偶爾製作陰氣測量儀，針對殭屍的干擾波發生器等產品。

卸嶺派這一派主要用鼻子聞，為了保持鼻子的靈敏程度，都忌煙酒辛辣之物。用鐵釺打入地下，拔出來之後拿鼻子聞，鐵釺從地下泥土中帶上來的各種氣味，還有憑打土時的手感，地下是空的，或者有木頭，磚石，這些手感肯定是不同的。真正的大行家對洛陽鏟那些東西是不屑一顧的，因為地下土壤如果不夠乾燥，效果就大打折扣，特別是在江南那些富庶之地，降雨量大，好多古墓都被地下水淹沒，地下的土層被沖得一塌糊塗。

卸嶺派長期被蒙人追殺，門人多朝不保夕，為圖自保，千百年來前輩的規矩多有變動。並演變出種種新的行規，比如從不對漢人甚至華人的陵墓出手等等。

丘將軍到了後漢才有，又名發丘天官或者發丘靈官，其實發丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣，只是多了一枚銅印，印上刻有天官賜福，百無禁忌八個字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，號稱一印在手，鬼神皆避。此印原型據說毀於明代永樂年間，已不復存在於世。與摸金一派的手法接近，技術上稍微遜色，但比較注重眾人合作。古代經常以當鋪的朝奉，古董商等身份為掩飾，不輕易出手，偶爾行動多針對某些大型陵墓，是四派中唯一不忌諱與官方合作的一家。清代因為外族迫害，流亡海外，多活動於東南亞及美洲一帶，曾經在諸多大型古代陵墓發掘隊中發現過他們的身影，國內余支多以考古學者的身份混跡於政府部門。

丘將軍行動多同時邀集多人，做好詳細計劃，對可能出現的情況做出應對措施，然後按部就班，依次進行。因此在掘丘過程中危險性最低，而麻煩多來自事後分贓保密等等程序，因此有所針對地又產生了一系列規矩，但具體細節暫時不詳。

嶗山道士擅長於驅鬼捉妖，鎮壓殭屍，詛咒解咒，傳統中醫，地脈風水，內家功夫等，其中地脈風水與傳統功夫兩法分流到山賊組織，形成了卸嶺力士一派。曾經輝煌一時的綠林軍中多有嶗山門下。唐末義軍領袖黃巢就傳說學過嶗山之術，並曾經在陝西挖過多處唐墓以充軍餉，而嶗山派內部這些本領卻逐漸失去傳承。嶗山道士多以驅妖捉鬼，周遊行醫為生，也有人為富豪官宦服務，對付他的敵人。嶗山弟子素來以不分正邪，行事膽大妄為著稱，號稱只尊天命，不理人情，弟子中頗多和四大門派合作盜掘古墓牟利之人，四大門派中迴避殭屍的法器藥物，也多為嶗山弟子所創，與茅山弟子為宿仇。

茅山一派擅長尋穴找墓，風水祭祀，迎親典禮，機關陣法，相面測字，看八字，算吉凶，甚至逆天改命等等。其中機關陣法與搬山分甲術因意外流失，形成了掘丘一行中的搬山道人一派。茅山派人多以道士身份，巡遊四方，以參贊紅白喜事，看風水找墳地，看相算命等行為生。茅山派認為天命雖不可違卻可變，所以最擅長利用墓穴改變他人命運，也因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓機關，號稱有半數為茅山弟子所創。

茅山嶗山兩派為宿仇，結仇原因因為年代久遠，已經難以追溯，實際上後人多數是因為謀生過程中產生衝突。嶗山道人慣於破壞墓葬取利，茅山弟子則要費盡心思研究如何不讓人掘丘破運，一來二往兩派中人死在對方手下不計其數，數千年歲月下來，仇恨之深，集合江海也不可洗清。

到了近代，尤其是文革時期，兩派都被極力打壓，又沒有出逃外國的經驗，幾近失傳，開放后，隨政策的放寬，又逐漸興盛起來，但聲勢大不如當初。不過在港台、東南亞、日本、韓國等華語文化影響範圍內，兩派依然頗有影響力。

民國時這一行都是師帶徒，所得物品、錢財大部分都歸師傅所有，發展到現在師傅成了集團首腦，徒弟則成了打工仔，以前所流傳的派別和手法基本上都已消亡。但並不能說完全消失了，靠這行發跡的富貴人家依然把它作為一門手藝流傳下來，以備萬一家道中落時可以東山再起，所以真正的高手都是名不見經傳的，低調行事，混跡於社會的各個階層。」黑海講故事一樣把這幾年的所見所聞告訴了燕子和高梁。

「真是聽君一席話，勝讀十年書啊！」燕子及時擦了一下鞋作為學費。

第二天出發時燕子和高梁見到了其中的一個合伙人，長得五大三粗的四十多上下，就是黑海先前提及的耗子。這一行多不以真名示人，以免在合作過程中出了問題時留下手尾，只有合作了幾次才會彼此信任對方，知道一點底細建立起長久的合作關係。到了內蒙古時又見到了另外兩個合伙人，一個叫格濟，另一個叫狼牙。

上黑海告訴燕子和高梁，格濟和狼牙一直都是跟著耗子干，算是他的副手，自己則是在早些年幫他出貨時結下的交情，本來自己一直都不幹這個的，但是幾個月的避風讓手頭已捉襟見肘，不得已才拉上燕子和高梁二人，客竄一下填補空空的腰包。

上一切早已安排好有人手接應，一行人在一個極小的鎮上棄車換馬，在狼牙和格濟的帶領下往北面沒路的曠野一路奔跑前行，直到大半天怕有二百多公里才停了下來。

格濟說道：「到了，大概就是這裡了！」

眾人所處的地方乃是一片大山谷，北面是一片連綿不斷的山嶺，山嶺上長滿了松柏和雜木，而山谷中除了一片豐茂的水草外卻一顆樹也沒有，草上開著一朵朵五顏六色的小花，漂亮極了，遠遠望去就像是一張綴滿了絲繡的綠色大地毯，讓人有一種躺在上面就不再想起來的感覺。

山谷深、寬各約十餘里，有幾十平方公里大，耗子帶領眾人走到谷中偏上的地方，在一塊略高的草地上下了馬，並說道：「就在這紮營吧！」

由於生意是他接下的，故在行動中眾人都必須要以他為主導，各人也不多話，從馬上卸下帶來的一應物品，分工合作紮起營來。營地很簡單，就是支起幾個小帳篷，然後在裡面鋪上防潮布，再在外面挖一道排水淺溝就是了，格濟和狼牙則帶幾匹馬去附近的山腳拾了不少枯柴回來，以備晚上燃起煹火，防範草原的狼群。

晚上眾人圍在煹火旁討論行動方案時，燕子等三人才知道，原來此處早已出了內蒙古的邊界而遠在外蒙古了。

這裡是外蒙古大肯特山脈東南部的斡山必兒嶺附近，而據耗子得到的信息內容，這裡極有可能就是元朝帝王的埋骨之地——起輦谷。蒙古貴族的墓葬和平常的蒙古人不同，成吉思汗鑒於歷代盜墓毀骨之苦，下令建陵時，陵上不建敖包亦不留明顯之處，在下葬之後陵上以萬馬踏平，然後守陵到來歲春草俱生便會拔帳而去，痕迹全無。

離去之前在上面殺駱駝子，來年祭奠之時以駱駝母為引導，駱駝母就會自動把人們帶到駱駝子被殺的地方躑躅悲鳴起來，後人一看就知道是陵墓所在的位置了。

元代皇陵在歷代的朝代中最為特別，乃死後方築陵墓，不像漢族歷朝，帝王一登基就開始造陵，陵上還有明樓，前面有廟，更設立郡縣成立一個龐大的守陵隊伍。蒙古大汗駕崩之後由貴族護送靈柩返回大漠，安葬在成吉思汗生前指定的陵園，漢室官員一律不得參與，所以其墓穴形制、儀式、地點均沒有記錄下來，成了歷史之謎。

「建在內蒙鄂爾多思高原伊克金盟伊金霍洛旗的八白室成吉思汗陵，乃是後人興建的祭祀之所，根本不是埋骨之地，伊金霍洛在蒙古語中是主人的陵園的意思，而成吉思汗生前指定的墓地也可忽魯黑即大禁地卻是起輦谷，可能就是這裡，只是你們也看到了，這裡有幾十平方公里大，怎麼個找法大家說說吧！」耗子徵求起大家的意見來。

耗子一說完六對眼睛就相互望了望，燕子等三人也沒料到難度是如此之大，一時半會也想不出什麼辦法來。

「那你想怎麼干？來之前你應該有了主意的。」黑海開口道。

「難度當然是肯定的，不然也不會叫上你們搭夥，平時我們三個人什麼都能辦妥了。只是蒙古人的墓葬不講風水堪輿之術，那一套在這怕是用不上了，我想在這居中的地方，向四周呈圓形逐一打個深七八十公分的探洞尋找，運氣好的話一個月就會有結果了。」耗子也有些無耐。

「蒙古的墓葬的確是不講風水堪輿之術的，但皇陵卻未必！」燕子也開了口。

「為什麼？」耗子有些不明白。

「你們忘了一個人！」

「誰？」

「丘處機！」

「丘處機？」

「不錯！丘處機是全真教的第二代弟子，成吉思汗晚年時向道教尋求養生之術，拜丘處機為國師，由於得到了成吉思汗的資助，道教中全真一脈得以快速發展，最後成為和正一教並駕齊驅的兩大教派，全盛時教中弟子數萬人，信徒更是遍布天下。還有，你們看，這山谷更是大漠中少有的陰穴，想必是當年成吉思汗受到了丘處機的指點，才會將此處欽定為世代的皇陵所在處！既然丘處機能幫成吉思汗選擇陵地，那當然也會把中原的風水堪輿之術帶過來運用在上面。」

「那依你之見，應該如下手才好？」耗子聽了半信半疑。

「先用覓砂定穴法找出中宮的位置，蒙古人信奉薩滿教其向必向西南，而蒙古墓葬中的敖包習俗也不可能完全廢棄，必是以寬廣低矮的土堆代替了，我們只要找出中宮的位置就好辦了。」

耗子聽了燕子的話也覺得很有道理，便決定明天就按燕子說的辦法做，如果真如估計的一樣，起碼能縮短搜尋時間的八成。吃過乾糧，格濟和狼牙把馬匹分散拴在營地四周的木樁上，眾人就早早休息了。

草原上的狼群兇狠得緊，但有馬匹在，它們發現狼群時會嘶鳴起來報警，況且狼牙等人還帶有步槍，所以眾人也不以為意，不留人值夜放哨，分成三組進入帳篷休息去了。

豎日，當太陽的第一縷光線照在西面的砂山腳下時，燕子就記下了時間，然後當太陽下山時第一道陰影映在東邊的砂山腳下時又計下了時間，跟著用羅盤推算出大致的中宮位置所在處，這是利用砂山定位的日影法。

一整天下來眾人均無所事事，於是打獵的打獵，吹牛的吹牛，直到燕子記錄下太陽落山的陰影時間后，眾人就開始了這天最豐盛的晚餐——烤獐子和烤野兔，悠閑得不像是在做賊而像是在度假。

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