禪意：禪是一盞點亮心靈的明燈放手也是一種美麗

禪意：禪是一盞點亮心靈的明燈放手也是一種美麗

性定魔伏朝朝樂，

妄念不起處處安。

——禪宗

有僧問趙州從諗禪師：「什麼是趙州？」

趙州禪師回答說：「東門西門南門北門。」

此言即指佛法之四通八達之意。佛法如此，人事亦然。

人事在無常。昨天這樣的方法是對的，今天也許就行不通了；昨天，兩個人的相處還是糖里蜜，今天也許就成了苦黃連……引用紀伯倫的《歡樂與憂愁》來說就是：

當你們欣喜時，深究自己的心靈，

你們會發現如今帶給你們歡樂的，

正是當初帶給你們憂愁的；

當你們悲哀時，再審視自己的心靈，

你們會發現如今帶給你們憂愁的，

正是當初帶給你們歡樂的。

世事不是恆定的，而是無常的，其實對我們來講真是一個好事。因為因緣際會都是不穩定的，所以，我們的生活就充滿了各種各樣的可能。比如我們想住上豪宅，那麼我們努力工作，完全有可能創造出擁有它的因緣來。同樣地，我們想要有健康的體魄，我們可以從年輕時就注意養生，多運動養成良好的生活習慣。

人們說人生在於執著，認為對生活執著，是一種信念；對工作執著，是一種寄託；對愛情執著，是一種感動！

可是如果在應該放手的時候不能放手，執著就會成為自己的囚牢。該放手的時候放手，也是人生中一種無形的美麗。

生活有時會逼迫你，不得不交出權力，不得不放走機遇，甚至不得不拋棄愛情。你不可能什麼都得到，所以，在生活中應該學會放手。苦苦地挽留夕陽的，是傻子；久久地感傷春光的，是蠢人。什麼也不願放棄的人，常會失去更珍貴的東西。

有這樣一個故事，說的是一個人上火車時不小心掉了一隻鞋子。馬上，他毫不猶豫地把另一隻鞋也扔了出去。旁邊的乘客很不理解，便問道：「一隻鞋丟了就算了，為什麼還要把另一隻鞋扔掉呢？」那個人於是解釋說：「只有一隻的鞋子對於他自己已經沒有用處了，但對於碰巧撿到這雙鞋的人就不同了。與其留一隻對自己無用的鞋，倒不如選擇放棄，讓它去成就另一個人。」

這實在是放手的真諦。不要以為放手是一種無奈的絕望，恰恰相反，好的放手往往能成就另一種美麗。放棄一份有著太多牽強的慾望，就會得到另一種心靈的安靜祥和；放棄一個有著太多可能的計劃，就會有可能實現另一份絢目的成功。

楚漢相爭之際，酈生對漢高祖劉邦說：「分封六國之後很好呀！可以讓六國的舊封族幫我們打敵人。」劉邦就說好，決定聽酈生之言，遣使復立六國貴族後裔，以分散楚軍力量。接著張良入見，對劉邦說：「分封六國之後非常不好呀！那些人是我們的威脅。」劉邦一聽覺得很有道理，便說：「不好呀！」於是就叫手下人不要刻印了。劉邦一點也不管別人說的什麼金口玉律，不可更改，只要是不好的事情就立刻放棄不做。

冬雪停了，樹葉就綠了；花兒落了，果實就開始孕育了。大自然總是這樣，凡在不可逆轉者便是可逆轉處。人事之理與大自然相同。否則，一句說出口了就收不回了，一件事做下了就挽不回了，那定是自己給自己鑄下的宿命。古來多少英雄的失敗便是此般騎虎難下之境中不會逆轉、不懂得放手的美麗。倘若蝌蚪總是炫耀自己的尾巴而捨不得放棄，那它將始終長不成自由跳躍的青蛙。

《卧虎藏龍》里有一句很經典的話：

當你緊握雙手，裡面什麼也沒有，當你打開雙手，世界就在你手中。

魚和熊掌都能兼得的時候很少，放棄是為了得到更多的回報。

但是我們常常忘記這一點，即使理智上知道有生必有死，有聚必有散，但我們的情緒上還是會回到恆常的模式上，死鑽牛角尖，不願意放掉手中抓住的一切。這種態式會造在各方面的不好情況：偏執、孤獨等等。我們會覺得自己被拋棄、被愚弄、被冷落，好像太陽從來就不在你的頭頂上一樣。

趙州四門，車馬行人進去又出來，通達無暢。佛說：「隨所住處，恆安樂。」

當生活給你關上一扇門時，便會在另一個地方給你打開一扇窗。所以，請學會放手，仔細地感覺，你會慢慢地體悟到那放手后的喜，放手后的得，放手后的際遇……

放手會改善你的形象，使你顯得豁達豪爽；放棄會使你贏得眾人的信賴；放手會使你變得更加精明，更加能幹，更有力量。放手后，你才會發現，其實上天賜予每個人的是一種怎樣似曾相識的命運！