人生鹹淡兩由之

人生鹹淡兩由之

春水滿四澤，夏雲多奇峰。

秋月揚明輝，冬嶺秀孤松。

——顧愷之

1925年初秋，弘一法師（李叔同）因戰事而滯留寧波七塔寺。一天，他的老友夏丏尊來拜訪。其間，他看到弘一法師吃飯時，只有一道鹹菜。夏丏尊實在於心不忍，便問：「難道這鹹菜不會太咸嗎？」

「咸有鹹的味道。」弘一大師回答道。

吃完飯後，弘一大師倒了一杯白開水喝。

夏丏尊又問：「沒有茶葉嗎？怎麼喝這平淡的開水？」弘一大師笑著說：「開水雖淡，淡也有淡的味道。」

夏先生有此一問，那是因為作為故交，他知道弘一大師年少時也曾是個風流倜儻的才子，也曾過著錦衣玉食的日子。後來，夏先生在《生活的藝術》一文中寫道：在弘一大師的世界里，一切都好。百衲衣、破卷席和舊毛巾一樣好，青菜、蘿蔔和白開水同樣好。咸也好，淡也好，樣樣都是好的；能在瑣碎的日常生活中咀嚼出它的全部滋味，能以歡愉的心情觀照出人生的本來面目，這種自在的心性，宛如一輪明月，是何等空靈的境界。

諸事俱疏，心境難捨，清靜似水，恬淡自如。其實，人生鹹淡，有時可以看作人生的輝煌和淡出，由在俗世時的絢爛到脫俗后的平淡，是需要修心的。好的結果，是心靈境界的升華，所謂大智若愚；壞的結果，自暴自棄，憂鬱不樂。清逸的心境泯滅不了個性，是禪心的跡化，是期於一種宗教式的「大我」的永恆之境，是造「平淡美」的極致；浮躁的心境張狂自己個性，「狂來輕世界，醉里得真知」，這完全是藝術家的氣質與浪漫，而藝術家有時會像屈原，你看那顧城與海子。

但是人們每每都拗不過這個彎子，他們總想在頂峰停留時間長一點，他不知道有的時候在頂點呆長了，會使光輝暗淡，雪山頂上滯留長了，意味著死亡！絢麗至極歸於平淡，其實人人都是這樣。佛教偈云：「以教印心，以律嚴身，內外清凈，菩提之因」，「無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心。」

人間滋味，原本就是苦辣酸甜的融合。苦中有甜、甜中有苦，鹹淡相依、甘苦共存；沒有品嘗過苦澀的滋味，又如何體味香甜的美妙？

想起顧愷之的《四時詩》：「春水滿四澤，夏雲多奇峰。秋月揚明輝，冬嶺秀孤松。」看四時之景，忘凡塵俗事，你會感嘆：若無閑事掛心頭，便是人間好時節。常言道：景由心生，境由心造。如此，面對並不完美的人生，少一分掛礙，便多一分自在；少一分苛求，便多一分安詳；而多一分寬容，自己便也多了一分轉圜的餘地。人生在世，不如意事常十之八九，自己努力過了，對得起那份心血，也就罷了。對生活不能太挑剔，它給了你什麼，你就得接受什麼，就像過日子少不了一日三頓飯菜，鹹淡恰恰合適的時候是很少的。有時咸，有時淡，你都得吃下去，不必說咸道淡，賭氣餓肚皮。

然而，鹹淡兩由之，並不是簡單地隨遇而安、不圖進取。豐子愷先生曾評價弘一大師：當教員，是個好老師；做名士，是個真名士……做一樣，像一樣，就因為他做事一切事都心無旁騖、認真投入的緣故。試問，一個嫌淡怕咸、心存掛礙的人，能有如此修行嗎？

滿足是由淡到濃的思念，聰明的人藏在心底，不起波瀾。他用平靜的人生態度連接著起點和終點。因為淡然，所以更容易放棄，從而更容易得到。對比得到的，別嫌咸，也別嫌淡，要知道：人生本如此，鹹淡兩由之。

這也實在是一種生活的藝術。無論快樂或者痛苦，同樣全在自己的一念之間。就像枯葉上的一滴水，可以看作自傷身世的眼淚，也可以看作滋潤新生的甘露。猛虎歸山，蛟龍入海，燕雀啄食，蚊蠅嗡嗡，各自有各自的樂趣。而這快樂，一切源於本性，源於自然。滾滾紅塵，本已不易，又何必再輜銖必較於世俗之累呢？豁達了，也必快樂。