先把你的杯子空掉

先把你的杯子空掉

太古清音髮指端，月當松頂夜堂寒，

悲風流水多嗚咽，不聽希聲不用彈。

——雪竇重顯

有一天，一位在大學里教授禪學的教授來請教南隱禪師，什麼是禪。

南隱禪師以茶相待。他將水注入來賓的杯中。杯子滿了，南隱禪師好像沒有發覺，他繼續往杯子里注水。

望著茶水溢出杯來，滿桌都是，教授忙用紙巾拭水，並對南隱禪師說：「杯子滿了，茶水已經漫出來了，禪師不要再倒了。」

南隱禪師停下來。

「你就像這杯子，」他微笑著說：「你的頭腦里裝滿了你對禪的看法和想法，卻來問我。如果你想讓我說如何是禪，你得先把自己的杯子空出來啊。」

其實，禪宗的全部奧妙就在於「把自己的杯子倒空」這句四兩撥千斤的大實話上。我們面前的杯子常常是滿溢的，怎能斟入更多的茶呢？這不能不是一樁遺憾。容易滿足是人性中的弱點，是隱秘的硬傷，是生命中不可承受之重。可我們常常蒙在鼓裡，身在廬山中。

誰也不會對倒空的杯子說上一個「不」字，正如誰也不會對博學者生疏於禪宗任意指責、大加鞭笞一樣。人們可以原諒博學者寡聞的一面，卻不會原諒博學者滿溢的一面。

「斟滿你的杯子」比「倒空你的杯子」容易得多。不是么，博學者將自己的嘴巴貼上封條，一言不發或者說出「我不會」、「我弄不明白」、「禪宗怎麼這麼博大精深呢」之類的肺腑之言比「是這樣」、「對，我明白」、「我很早就知道了」之類引以驕傲的插話要困難得多。

不倒空你的杯子，怎能盛下新茶呢？遺憾的是，這一淺顯直白的道理，許多人並不明白。

在對待知識的求索上，只有倒空杯子中的自滿和固執，不恥下問，謙虛好學，我們才能掌握真才實學，站在時代的前列，做勇於探索的弄潮兒。在對待友情上，只有倒空杯子中的狹隘和索取，裝上寬容和真誠，才能守住那一份真情，彼此間的友誼方能牢不可破。在對待生活上，只有倒空杯子中的偏見和自私，生活才能處處充滿陽光，把真善美永遠留在你的身邊。

吳稼祥先生的《一杯滄海》一書的背面也寫道：每個人都是一隻杯子，但杯子的大小不同，有的杯子裝得下一片汪洋，有的杯子裝不下自己的痛苦；每個人都是一隻杯子，但裡面盛的東西不一樣，有的杯子里盛的是大塊文章，有的杯子里盛的是小肚雞腸。因此，生命正是一隻形而上的杯子，捨不得適時倒空它的人，品嘗不到不串味的醇正的生活美酒。當這個空間增大后，不僅能使其的可用空間擴大，而且能減少外間的負擔。這樣的杯子是人們嚮往的，但在這紛紛擾擾的城市裡，又有誰能夠義無返顧的清空呢？世人只想讓它「充實」，殊不知，滿招損謙受益！

只有一無所有，才會真正擁有。倒空你的杯子，讓人生作別樣想，沒錯！