禪帝：禪是人類安詳的笑容別讓你的執著困住了你

禪帝：禪是人類安詳的笑容別讓你的執著困住了你

世間萬象，不過妄有而已；諸行無常，不過幻化而已；一切歸一，一即一切。

——禪語

在《碧岩錄》里，有這樣一則公案：

唐代俱胝和尚修行多年而不能大徹大悟。於是，他去請教證悟了的天龍和尚。天龍和尚豎起一指，俱胝和尚一下子就徹悟了。

後來，每遇有人向他請教禪旨，他都不多言說，只豎一指表示回答，以此啟悟能禪者，此即著名的「一指禪」。

有一次，俱胝和尚不在家，跟隨其修行的一個童子接待了來客。來客問道：「和尚尋常以何法示人？」童子便學著師父的樣子豎起一根手指，那人也悟了。

童子在俱胝和尚回來后很高興地告訴說，我也用您的方法接引別人了。俱胝和尚二話不說，一刀砍斷了童子的指頭。童子大驚之下，痛得哭喊起來，轉身往外跑去。

俱胝大叫一聲：「站住！」

童子停步，回頭來看，只聽俱胝和尚豎起一指，便一下子也悟。

雪竇重顯禪師作頌曰：「對物深愛老俱胝，宇宙空來更有誰？曾下滄溟下浮木，夜濤相共接盲龜。」

意思是說：本來萬法一如，物我不二，但眾生愚昧，對境起念，妄執分別，卻是自生顛倒。如今蒼茫宇宙，有誰來殷勤度人？追憶俱胝和尚於茫茫業海中的用一指頭接深淪中眾生，似佛陀在夜幕籠罩下波濤洶湧的大海中投下浮木來接引盲龜，那是怎樣的一份救世大情懷、似海慈悲心？

俱胝和尚看到天龍和尚的一指，便拋棄了自己的執念。而童子有樣學樣，執著表相而不悟，所以俱胝一刀切斷了去，就在啟示童子禪法里「不住中間及內外」的無住境界。佛說，不是外相困住了你，而是你對外相的執著困住了你。

可見，我們在紅塵經受著不盡的輪迴之苦便是因為執著。有的人執著地迷戀著路易·威登的包，甘心半個月餓肚子，也要買了來；有的人執著於普洱茶，便是幾千塊錢一塊也不吝嗇……要是俱胝和尚見了，只會伸出一指來：世間萬象，不過妄有而已；諸行無常，不過幻化而已；一切歸一，一即一切。一切森羅萬象只歸於一，哪有絕對分別的世界。只要能裝東西便是包；茶更只是沸水中的幾片枯葉而已，何必苦苦執於此呢？

但是，由於大眾文化的不斷強化——比如，路易·威登的真皮包已經成了為被社會所認可的某種身份標誌，即便是完全荒唐的價碼，仍然有人趨之若鶩——我們的本性已經被這個世界的外相所迷惑了。

在這些外相的迷霧中，我們的生活充滿了種種的繁瑣與焦慮。在這種焦慮之中，種種不良情緒像一條死蛇一樣糾纏著我們。俱胝和尚告訴我們，其實，我們的痛苦和妄想都只是苦於外相而來，都只是我們執著於妄念的結果。

所以，一切的痛苦的源頭只來自於自身。天地間並沒有所謂的審判者，你的地獄便是你自己，只有你自己明了自己一切情緒的根源。既然煩惱是由於我們執著於一個煩惱，那麼，我們為什麼不能執著於快樂呢？在生活中是有快樂也有煩惱的。

俱胝和尚，凡有扣問，只豎一指。