第85章 傳承
「阿娘，你回來啦！」
「回來了，瞧你這一身汗，怎麼又不穿衣服就在院里折騰？」白娘娘一臉的慈愛，摸著一個比她高了足足小半個身子的壯漢笑道。
這壯漢身材魁梧，個子瞧起來起碼一米八五齣頭，光著一身膀子，露出精壯的軀體，滿身的肌肉比起健美先生都不遜色半分。
面對僅只有一米五幾的白娘娘，他卻如同一個小孩子一般半蹲著身子，特意還把剃的只有板寸的大腦袋湊到白娘娘跟前，好讓她摸著自己的頭頂。
「穿著衣服出汗不還得洗嘛，這樣多方便。」那壯漢嘿嘿笑道，滿臉的不在乎。
這時候，周元才看清楚這壯漢的容貌，雖然這人身材魁梧，體格強壯，但這張臉分明就是個張娃娃臉，滿面的稚嫩，分明就是和自己表弟差不多的年齡。
「以後可不能再這樣了，總比受了涼的好，要是吹了風得病了怎麼辦？」白娘娘慈愛地訓了一句。
「沒事，我身體好著呢。」這小子臉上依舊笑嘻嘻道。
「這是我侄孫白澤，一直跟著我住。」白娘娘對周元解釋了一句，接著對白澤道：「晨晨喊人，這是你周元周大哥。」
「周大哥好。」白澤起身，沖著周元咧嘴傻笑。
周元似乎覺得這白澤看起來像是個魁梧的成年人，可智力似乎有那麼一點點……。不過周元也不好問什麼，只是回了個笑容，同樣道了聲好。
「去屋裡洗一下，再換身衣服。」白娘娘拍拍白澤的腦袋。
「阿娘我有點餓了。」白澤眨著眼睛，臉上露出了如同兒童一般的期待。
「等你洗完就開飯中不中？」
「中中！」白澤連忙應了一聲，開心地一蹦一跳就朝著屋那邊跑去。
跑到一半，他似乎想起了什麼，回身轉到院中靠左地方直接從地上拽起一個石鎖來。
這個石鎖個頭可不小，周元瞧著它估計著怎麼得有七八十斤的份量。可誰想白澤不僅一手就提了起來，而且看著就和提個菜籃子那麼輕巧。
只見白澤提著這石鎖幾步走到院子靠北的角落，直接就把石鎖往地上一丟。石鎖砸在泥地里，頓時發出一聲沉悶的聲響，這時候周元才恍然大悟剛才進院時那聲響是從哪裡來的。
擺好石鎖，赤著身子的白澤直接就進了屋。見著白澤進屋，白娘娘這才收回了目光，輕輕嘆了一聲。
「這孩子五歲時候生了一場病，發燒燒壞了腦子。他父母在孩子八歲時離了，夫妻兩個各自成了家也不再管這孩子，我就把他接了過來這些年一直跟著過。」
白娘娘像是自言自語，又像是在和周元解釋著什麼。周元這才明白了白澤的來歷，也知道了為什麼剛才會有那種懷疑。
周元在一旁安慰道：「我看白澤很不錯，單純。」
「這孩子孝順，沒心計，能吃苦，是個好孩子。」白娘娘說了一句，接著笑道：「就是平時有點貪玩。」
周元笑笑點頭，跟著白娘娘進了堂屋。白娘娘給周元倒了杯白水，略有歉意道：「家裡沒什麼茶，平日喝的就是白水。」
「沒事，喝白水更健康。」周元毫不在意地謝過，接著端起水喝了一口。
放下水杯，周元遲疑了下，這才問道：「老人家，前頭您拿的那木偶是……？」
「哦，你說它呀。」白娘娘彷彿早就知道周元會有這麼一問，當即笑道：「那是桃符人偶，怎麼？你沒見過？」
周元微微搖頭，神色中卻露出一絲期盼。白娘娘稍稍沉嚀，伸手從懷中把那小小的桃符人偶取了出來，擺在桌上。
之前，白娘娘作法時周元對這東西只是驚鴻一面，看了個大概而已。而現在這個桃符人偶擺在他的面前，周元這才有機會細細打量。
這個桃符人偶並不大，正好一手相握。小小的人偶頭、首、身軀、手腳俱全，身上還布滿了如同經脈一般的紅線。
這些紅線一開始周元還以為是繪上去的，可仔細一瞧才發現居然是先用刀刻出來的，隨後用上好的硃砂鑲嵌塗抹在人偶身上的。
除此之外，桃符人偶身上還有極其細小的道家符紋，這些符紋幾乎布滿人偶全身，再由那些紅線相連，顯得異常神秘。
人偶的臉暫時看不清，因為上面貼著一張符籙，這張符籙雖然看起來似乎普通，但周元卻從它上面感覺到了隱隱的氣息壓制。
「真是好寶貝！」周元打量了片刻由衷讚歎道，這個桃符人偶可不簡單，同白娘娘作法時所用的帶柄手鼓同樣是一種難得的法器。雖然它的年頭肯定比不上帶柄手鼓那麼久，可看著人偶材料上泛出的包漿光澤，這東西起碼也有幾十年了。
當初周元如果有這兩樣東西，那麼在處理沈凡那事時根本就不會損傷元氣，甚至也不需要搞出那麼般的大動靜就能輕而易舉解決問題。
「這東西還是當年一個老朋友送的，陪著老婆子一晃就幾十年了。」看著這個人偶，白娘娘的嘴角牽起一絲笑意。
周元默默點頭也不追問，這畢竟是人家的私事，而且看白娘娘的神情，這位送她桃木人偶的人也不是簡單的人，恐怕也是一位高人。
「您前面收的那東西……？」想到之前的事，周元問道。
「有這符籙鎮著，再加上這桃符人偶妙用逃不出來，等會我做個法朝度了它就再無後患。」
周元心裡贊了一聲，真不愧是好寶貝。同時心裡也在暗暗琢磨自己或許也可以尋一個類似的寶貝，雖然不懂道家的符籙，可其實道家的東西同他會的那些大同小異，而且巫術中同樣有巫師專用的人偶製作手法。
說起巫、道、佛這些流派，往往許多人都以為各不相同，其實卻有著千絲萬縷的關係。
其中的道，從歷史上說分為兩類，一類是道家，一類是道教。
大多數人往往分不清道家和道教的區別，但精通歷史的周元卻知道道家和道教是完全不同的兩個概念。
道家出現的比較早，早在周朝時期就有道家存在，大名鼎鼎的李耳就是道家之人。春秋戰國時期，百家爭鳴，道家就是百家中的一支，李耳是道家，莊周也是道家，所以兩者在後世被合稱為「老莊」。
道家向來尊黃帝為先祖聖師，李耳著《道德經》后發揚光大，其學問又叫黃老之學，黃老學派提倡的是修身、經世、致用三者，其中修身就是個人的修行，至於經世和致用卻都是治國上的學問。
西漢初年時期，漢王朝統治天下用的就是黃老之學，尊崇的也是道家的學問。直到漢武帝時期，出於政治考慮，罷黜百家獨尊儒術，道家這才退出了主要政治舞台，從而讓位於儒教。
而道教的起源就要比道家晚許多了，真正道教誕生可以說是在東漢末年才形成的，其中最為有名的就是發動黃巾起義的張角三兄弟。
張角自稱大賢良師，一手創建了太平道，而太平道就是道教的一種，是以道家為根基，再加上張角對道家的各種演繹和變化所創造的宗教。
而在張角創建太平道的相同時期，還有一個人也用類似的手段創建了一個道家教派，那就是五斗米教，這個教派並未同威震一時卻被鎮壓的太平道一般銷聲匿跡，而是流傳至今。它後來改名為天師教，而這位創始人就是大名鼎鼎的道教祖師之一的張道陵。
太平道和五斗米教，開創了道教的歷史。之後又延伸出正一和全真兩大道派，再由這兩派分出各支，比如天師道、上清派、靈寶派、東華派、神霄派、清微派、凈明派、茅山派等等，同時又分為北宗和南宗，一直流傳至今。
由此可見，道家和道教雖表面類同，各自也有著淵源，但實際上無論是道家或者道教，真正的來源其實都是古時的巫師一流，許多內容傳承於巫者一脈。
無論是道家的修身、經世和致用三者，又或者道家推崇的外丹、內丹和符籙，其中或多或少都有早年各類巫術的影子。。