第四節 唐初武功（三）

第四節唐初武功（三）

吐蕃緣起，中國不詳。《舊唐書》曰：其種落莫知所出。或云：南涼禿髮利鹿孤之後也。利鹿孤有子曰樊尼。利鹿孤卒，樊尼尚幼，弟傉檀嗣位。傉檀滅，樊尼招集餘眾，投沮渠蒙遜。蒙遜以為臨松太守。在今張掖縣南。蒙遜滅，樊尼率眾西奔，濟黃河，逾積石。於羌中建國，開地千里。遂改姓為窣勃野，以禿髮為國號，語訛謂之吐蕃。其後子孫繁昌，又侵伐不息，土宇漸廣。歷周及隋，猶隔諸羌，未通於中國。案禿髮氏久漸漢俗，從其自即於夷，亦不應於先世之事，一無省記。且在羌中開地千里，后又侵伐不息，縱使未通使譯，豈其竟闕傳聞。周、隋之世，氐、羌小部，自通上國者多矣，又豈以泱泱大風，轉乏觀光之念？故知此說不足信也。樊尼或實有其人，西奔亦實有其事，而以為吐蕃之祖，則系據音譯附會。《新唐書》曰：吐蕃本西羌屬。蓋百有五十種，散處河、湟、江、岷間，有發羌、唐旄等，然未始與中國通。居析支水西。此說系據《後漢書》，參看《秦漢史》第五章第五節。

祖曰鶻提勃悉野，健武多智，稍並諸羌，據其地。蕃發聲近，故其子孫曰吐蕃，而姓勃窣野。蕃發聲近，亦出附會。勃窣、窣勃，未知孰為倒誤，要以其名為姓氏，則其人似非子虛。下文又曰：其後有君長曰瘕悉董摩，董摩生陀土度，陀土生揭利失若，揭利生勃弄若，勃弄生詎素若，詎素生論贊素，論贊生棄宗弄贊。其後之其字，當系指鶻提勃悉野言之。子京文字，每多鶻突，雜采諸文，而不留意於詮次，遂使讀者惑於其字之所指矣。吐蕃疆域，《新書》云：距鄯善五百里。蓋指隋所設郡，見第二章第四節。此乃指其北境言之。又云：其贊普居跋布川或邏娑川。《舊書》云：其都城號邏些城。邏娑、邏些，皆拉薩之異譯。邏些，《新書·地理志》亦作些，不作娑。據《志》，自此更五百五十里，乃至贊普牙帳，其西南為拔布海，見鄯州下分注。其地實在群羌西南，距中國最遠，故自隋以前，無聞焉爾也。中國今日，所知吐蕃古史止此。《蒙古源流考》謂吐蕃先世，出於天竺，予昔以為藏人自述之語而信之，實則喇嘛教徒附會之說，不足信也。吐蕃強盛以後，濡染印度之俗甚深，然此乃後來之事，其初則純系羌俗。《新書》本傳云：「其俗重鬼右巫，事羱羝為大神。喜浮屠法。習咒詛，國之政事，必以桑門參決。」亦以新舊雜陳，餚其倫次。《舊書》云：「其君與其臣下，一年一小盟。刑羊、狗、獼猴，先折其足而殺之，繼裂其腸而屠之。令巫者告於天地、山川、日月、星辰之神，云：若心遷變，懷奸反覆，神明鑒之，同於羊、狗。

三年一大盟。夜於壇之上，與眾陳設肴饌。殺犬、馬、牛、驢以為牲。咒曰：爾等咸須同心戮力，共保我家。惟天神、地衹，共知爾志。有負此盟，使爾身體屠裂，同於此牲。」此其巫鬼之舊俗，與浮屠法固不相蒙。《新書》云：「其君臣自為友，五六人，曰共命，君死，皆自殺以殉」，此秦穆三良生共此樂死共此哀之約，秦固雜戎狄之俗者也。又云：其婦人辮髮而縈之，亦羌俗。《舊書》云：其人或隨畜牧，而不常厥居，然頗有城郭。屋皆平頭，高者至數十尺，貴人處於大氈帳，名為拂廬。《新書》云：此號大拂廬，容數百人，部人處小拂廬。蓋吐蕃本游牧之民，征服城郭之國而攘其地也。《舊書》云：「無文字，刻木結繩為約。」《新書》「無文字」上多「其吏治」三字，蓋《舊書》承其王為贊普，相為大論小論，以統理國事言之，本說政治，故刪此三字也，然則「無文字」者，惟外來之族為然，土著之族，未必如此矣。《蒙古源流考》謂西藏之有文字，乃由棄宗弄贊遣大臣子弟，問學印度，歸而創製。藏文本於梵文，固也，然女國文字，亦同天竺，則鄰居者固易相資，又豈必有待於弄贊？中國文字，果軒轅、倉頡所為邪？女國文字同天竺，見下。其俗既右武，又於戰備極嚴，故其初興之時，強不可圉也。《新書》云：其俗謂強雄曰贊，丈夫曰普，故號君長曰贊普。《舊書》曰：其俗弓箭不離身。重壯賤老。母拜子，子倨父。出入皆少者在前，老者居其後。此其俗右武之證。又曰：雖有官，不常厥職，臨時統領，可見其治制之簡陋。然又曰：軍令嚴肅。每戰，前隊皆死，后隊方進。重兵死，惡病終。累代戰歿，以為甲門、臨陳敗北者，縣狐尾於其首，表其似狐之怯，稠人廣眾，必以徇焉，其俗恥之，以為次死。《新書》曰：其舉兵，以七寸金箭為契。百里一驛。有急兵，驛人臆前加銀鶻甚急，鶻益多，告寇舉烽。其鎧胄精良，衣之周身，竅兩目，勁弓利刃，不能甚傷。則其於兵備，又頗嚴密也。

唐初，今青海之地，仍為吐谷渾所據，而隴、蜀間之党項亦稍強。吐谷渾伏允之子順，煬帝立之，不得入而還，已見第一章第五節。高祖受禪，順自江都來歸長安。時李軌猶據涼州，高祖遣使與伏允通和，令擊軌自效，當放順還國。伏允大悅，興兵擊軌，交綏。而頻遣使朝貢，以順為請。高祖遣之還。《舊書·李安遠傳》：安遠嘗使吐谷渾，與敦和好，於是伏允請與中國互市，事亦當在高祖時。太宗即位，吐渾掠鄯州，今青海樂都縣。又寇蘭、廓。廓州，在舊巴燕戎格之南。時伏允老耄，其臣天柱王用事，拘我行人。使者宣諭十餘返，竟無悛心。貞觀八年十二月，命李靖、侯君集等六總管並突厥、契苾之眾擊之。明年五月，破之。順之質隋，伏允立其弟為太子，順歸常鞅鞅，至是，斬天柱王來降。伏允遁磧中死。《唐書》本傳雲自縊死。《實錄》云為左右所殺，見《通鑒考異》。國人乃立順為可汗，稱臣內附，封為西平郡王，仍授趉胡呂烏甘豆可汗。未幾，為其下所殺。《舊書·本紀》，順皆作順光。子燕王諾曷缽立，幼，大臣爭權，國中大亂。詔侯君集等就經紀之。封為河源郡王，仍授烏地也拔勒豆可汗。諾曷缽因入朝請婚。《紀》在十年（636）。十四年（640），以弘化公主妻之。宗女。

党項之地，《舊書》云：東至松州，今四川松潘縣。西接葉護，蓋謂西突厥統葉護可汗。南雜舂桑、迷桑等羌，北連吐谷渾。處山谷間，亘三千里。蓋今川、藏、青海間地。其種每姓別自為部落，一姓之中，復分為小部落，大者萬餘騎，小者數千騎，不相統一，而拓跋氏最強。拓跋氏儻自吐谷渾入党項者邪？貞觀三年（629），其酋細封步賴內附，列其地為軌州。在松潘西北。其後諸姓酋長，相率內附，皆列其地置州、縣，隸松州都督府。五年（631），又開其地，置州十六，縣四十七。《新書·地理志》。有拓跋赤辭者，初臣吐谷渾，為伏允所昵，與之結婚。李靖之擊吐谷渾，朝廷厚幣遺党項，令為鄉導。赤辭來詣靖軍，請無侵掠，當資給糧運。而岷州都督李道彥淮安王神通之子。為赤水道行軍總管，襲之。為赤辭所乘，死者數萬。后劉師立代為岷州都督，《舊書·師立傳》作岐州，疑誤，此據《党項傳》。遣人為陳利害，赤辭乃率其種落內屬。以其地為三十二州，擢赤辭西戎州都督，賜氏李。於是自河首積石山而東，皆為中國地。又有黑党項者，在赤水西。李靖之討吐谷渾，自鄯州分兩道，靖出北道，諸將戰牛心堆、赤水源，則赤水應在牛心堆之西。《水經注》：牛心川出西南遠山，東北流，經牛心堆，又東北入於湟水。今南川河也。牛心堆當在西寧西南。李靖之擊吐谷渾，渾主伏允奔之。及渾內屬，其酋亦貢方物。又有雪山党項，姓破丑氏，居於雪山之下，岷江上源之山在雪線上者，在松潘縣境。劉師立亦擊破之。《舊書·師立傳》稱為河西党項。白蘭羌，武德六年（623），使者入朝。明年，以其地為維、恭二州。維州，在四川舊理番縣境，恭州，在松潘疊溪營西南。其特浪生羌，則於永徽時內屬。以其地為劍州焉。《地理志》：劍州，永徽五年（654），以大首領凍就部落置，隸松州。

成都西北有附國，其東部有嘉良夷，並居川穀，壘石為巢。嘉良水廣三十步，附國水廣五十步，皆南流，以韋為船。蓋今雅江、金沙江。《唐書》列《南蠻傳》中，實皆羌族。《地理志》：劍南道諸羌州有東嘉梁、西嘉梁，疑因嘉良夷而置也。附國南有薄緣夷，西接女國。女國，新舊《書》皆列《西域傳》中，稱為東女，以其時拂菻西南復有一女國也。西女見《新書·西域傳》。《傳》述波剌斯事竟，乃云：「西北距拂菻，西南際海島有西女，皆女子，多珍貨，附拂菻。拂菻君長，歲遣男子配焉。俗產男不舉。」其說本於西域記。然《西域記》云：「拂懍西南海島有西女。」則此文拂菻二字當重。疑傳寫奪落也。然其所謂東女者，實仍苞涵二國。一為《大唐西域記》所述，其本名為蘇伐剌拏瞿呾羅。唐言金氏，以出土黃金故名。其地東接吐蕃，北接于闐，明為今之後藏。一則《舊書》所云東與茂州、党項接，茂州，今四川茂縣。東南與雅州接者，明在今四川西境，《新書》合兩說為一，則大誤矣。然《舊書》述國名及疆界雖不誤，其敘事仍多雜糅，不可不察也。如云：其王所居名康延川，中有弱水南流，用牛皮為船以濟，此類乎附國及嘉良夷。又云：文字同於天竺，則必后藏地方之國矣。后藏地方之女國，惟隋開皇中或曾一來，見第二章第二節。若唐世，則自武德至天寶頻來，貞元時復來賓服者，皆四川西境之女國也。參看《兩晉南北朝史》第十六章第八節。女國亦羌族。《新書·地理志》：劍南道諸羌州百六十八，隸松、茂、嵩三州都督府者，多高祖、太宗、高宗時置，隸黎、雅二州者，則玄宗時所置也。黎州，今四川漢源縣。雅州見第二章第四節。嵩州見本章第一節。

羌、渾、党項甫賓，吐蕃之患旋起。《新書·本紀》：武德六年四月，吐蕃陷芳州，在今青海東南境。此為吐蕃犯塞之始。貞觀八年（634），其贊普棄宗弄贊遣使來。棄宗弄贊，亦名棄蘇農，亦號弗夜氏。弱冠嗣位。性驍武。其鄰國羊同及諸羌並賓伏之。太宗遣行人馮德往慰撫之。弄贊使隨入朝。求婚，太宗未之許。使者反，言於弄贊曰：「初至，大國待我甚厚，許嫁公主。會吐谷渾王入朝，有相離間，由是禮薄，遂不許嫁。」弄贊遂與羊同連兵，以擊吐谷渾，吐谷渾不能支，遁於青海之上。於是進兵攻破党項及白蘭諸羌，率眾二十餘萬，頓於松州西境。遣使貢金帛，雲來迎公主。又謂其屬曰：「若大國不嫁公主與我，即當入寇。」遂進攻松州。《本紀》貞觀十二年八月。太宗遣侯君集、執失思力、牛進達、劉蘭將步騎五萬擊之。進達先鋒夜襲其營，斬千餘級。弄贊大懼，引兵而退。遣使謝罪，因復請婚。太宗許之。十五年（641），以文成公主妻焉。宗女。弄贊親迎於河源。及歸國，謂所親曰：「我父祖未有通婚上國者，今我得尚大唐公主，為幸實多。」當為公主築一城，以誇示後代。遂築城邑，立棟宇以居。公主惡其人赭面，弄贊令國中，權且罷之。據《舊書》。《新書》云：弄贊下令國中禁之，則似永禁之矣。其《逆臣·朱泚傳》：劉文喜以涇原叛，求救於吐蕃，吐蕃游騎升高招涇人。眾曰：「安能以赭蔑面為異俗乎？」可見其赭面之俗，迄未嘗改。《新書》好竄易舊文，而不顧事實，不可勝舉也。自亦釋氈裘，襲紈綺，漸慕華風。仍遣酋豪子弟請入國學，以習詩書。又請中國識文之人，典其表疏。太宗伐遼東還，遣其相祿東贊來賀，獻金鵝，黃金鑄成，高七尺，可實酒三斛。高宗嗣位，授弄贊駙馬都尉，封西海郡王。弄贊獻金、銀、珠、寶十五種，請置太宗靈坐之前。因請蠶種及造酒、碾磑、紙、墨之匠，並許焉。弄贊之襲吐渾，破党項，犯松州，實其素定之計。雲疑吐渾離間，特其藉口之辭，或竟唐人不能救渾，乃造作此語，聊自解嘲，擁眾二十萬，豈懼牛進達之一擊？且松州境外，豈可頓二十萬大軍乎？疑唐將不能卻敵，張大其辭，以脅朝廷，而朝廷亦遂從而許之也。蕃可謂得志而去矣。然弄贊初雖桀驁，得婚之後，事中國則甚恭，因得漸染華風，有裨於西藏之開化者亦不少也。

文成公主下降之歲，吐谷渾所部丞相王《舊書》本傳。《新書》作其相宣王，《通鑒》作丞相宣王。欲襲擊公主，劫諾曷缽奔吐蕃。諾曷缽走鄯善城。胡三省曰：隋鄯善郡治。鄯州刺史杜鳳舉《新書》作果毅都尉席君賈。《通鑒》同，雲從《實錄》。案蓋君賈以鳳舉之命擊之。與其威信王擊丞相王，破之。高宗即位，又以宗女妻諾曷缽長、次子，其待之可謂甚厚。然吐渾本非強大，又益之以內亂，而吐蕃日伺於境外，和平之局，終難持久矣。