第七節 唐初武功（六）

第七節唐初武功（六）

唐世，西南夷落之分佈，仍與前世略同。晉代寧州之地，為爨氏所擅者，《唐書》稱曰兩爨蠻。西爨曰白蠻，東爨曰烏蠻。西爨，自言先世出於中國。東爨與西爨言語不同，且須四譯乃通。蓋二者實非同族，特同戴爨氏為君長而已。《唐書》云：西爨，自雲本安邑人，七世祖晉南寧太守，中國亂，遂王蠻中。安邑，漢縣，今仍為縣，屬山西。齊世寧州諸爨，恃遠擅命，已見《兩晉南北朝史》第十六章第二節。由此上溯之，三國李恢，為建寧俞元人，俞元，後來之澄江縣也，其姑夫曰爨習，見《蜀志》本傳。《晉書·穆帝紀》：永和元年（345），有李勢將爨來奔。《王遜傳》：李驤等寇寧州，遜使姚崇、爨琛拒之。可見爨氏在西南，久為強族。中國仕宦之家，為大長於蠻夷中者不乏，西爨此說，當非妄相攀附也。南詔強后，羅鳳脅徙西爨於永昌，東爨以言語不通，多散依林谷，得不徙，則其言語、居處，皆與西爨不同。其語四譯乃與中國通，則與中國交涉，亦必甚鮮。

《唐書》所載；東欽二姓為白蠻，婦人衣白繒，初裹五姓為烏蠻，婦人衣黑繒，疑烏白之名，乃漢人因其衣色不同而名之，非其本為近族，所異止於衣色也。爨蠻之地：《唐書》云：自曲州、靖州西南，昆川、曲軛、晉寧、喻獻、安寧距龍和城，通謂之西爨白蠻。自彌鹿、升麻二川，南至步頭，謂之東爨烏蠻。曲州，本隋恭州，武德八年（625）改名。靖州，唐析隋協州置，當在今曲靖境。晉寧、安寧現已併入昆明市；彌鹿川，疑今之彌勒彝族自治縣，乃以此得名。唐南寧州有屬縣曰升麻，疑亦因川而置，未詳為今何地。步頭，伯希和云：即賈耽《入四夷路》之古涌步，在今建水縣境，見所著《交廣印度兩道考》。馮承鈞譯，商務印書館本。東爨地近於僚，疑僚族也。參看下文。爨蠻西有徒莫祇蠻、儉望蠻。又西為白水蠻。地與青蛉、弄棟接，青蛉即蜻蛉。更西，有大勃弄、小勃弄二川蠻。大小勃弄見第二章第二節。西與西洱河接。此今雲南之東境及北境也。前世牂牁之地曰牂牁蠻。

其北五百里，有別部曰充州蠻，以唐於此置充州名，見下。又其北曰東謝。在黔州西三百里。黔州見第二章第七節。東謝之南曰南謝，西曰夷子。夷子之西為西趙。西屬昆明蠻，南至西洱河。《唐書》云：山洞阻深，莫知道里，南北十八日行，東西二十三日行，則其佔地頗廣。此今貴州之東北境，四川之南境也。益西，入西康境，曰松外蠻。胡三省曰：蓋以其在松州之外而得名。見《通鑒》貞觀二十二年（648）《注》。松州見第四節。又西南，入雲南西北境，曰西洱河蠻。此中除東爨外，當皆為濮族，其俗與中國甚近。其俗頗類有殷，如以十二月為歲首，婚嫁不避同姓是也。《通鑒》云：語雖小訛，其生業、風俗，大略與中國同。自雲本皆華人。其所異者，以十二月為歲首。見貞觀二十二年（648）。案濮族之俗，類乎中國者，蓋皆傳之自古，其語僅小訛，則皆後來播遷其中之華人，濮族本種，自不如此也。然既有語僅小訛者居其中，則決無四譯乃通之理，此亦可見東西爨之必非同族矣。

《唐書》云：自夜郎、滇池已西，皆庄之裔，雖不必信，要其漢化實甚深，漢人與之雜居者，亦必不少矣。昆明蠻境接西洱河，而其風俗判然不同，《唐書》云：人辮首左衽、與突厥同。隨水草畜牧。夏處高山，冬入深谷。尚戰死，惡病亡。蓋漢世巂昆明之裔也。居古永昌郡地者曰永昌蠻，蓋漢哀牢夷之裔。其西有撲子蠻、以青娑羅為通身袴，此亦貫頭衣之變也。望蠻。青布為衫裳，聯貫珂貝珠絡之。髻垂於后。又有黑齒、金齒、銀齒三種，見人以漆及鏤金銀飾齒，寢食則去之。直頂為髻。青布為通袴。及綉腳種，刻踝至腓為文。綉面種，生逾月，涅黛於面。雕題種，身面涅黛。穿鼻種，以金環徑尺貫其鼻，下垂過頤。君長以絲系環，人牽乃行。其次以二花頭釘貫鼻下出。長鬃種，棟鋒種。皆額前為長髻，下過臍，行以物舉之。君長則二女在前，共舉其髻，乃行。雲南徼外千五百里有三濮：曰文面濮，俗鏤面，以青涅之。曰赤口濮，裸身而折齒，劖其唇使赤。日黑僰濮。以幅布為裙，貫頭而系之。皆觀其俗而知其為古之越。《舊書·地理志》，於邕管諸州，多言其為古西甌駱之地，邕州，今廣西邕寧縣。而渝州之北有南平僚，渝州，今四川巴縣。南平僚人樓居，梯而上，婦人橫布二幅，穿中貫其首，號日通裙。美髮，髻垂於后。竹筒三寸，斜貫其耳，貴者飾以珠璫。其附近有飛頭僚、頭欲飛，周項有痕如縷，妻子共守之，及夜，如病，頭忽亡，比旦還，此蓋其人刻項為文，乃有此傳說也。烏武僚，地多瘴毒，中者不能飲葯，故自鑿齒。案此亦因其鑿齒而有是說也。俗亦皆類于越。蓋又其族之北出者也。

隋世用兵西爨，已見第二章第二節。《唐書·南蠻傳》曰：震、玩懼而入朝，文帝誅之，諸子沒為奴。高祖即位，以其子弘達為昆州刺史，奉父喪歸。上並言震、玩，而下但云其子，殊不別白，隋世刺昆州者為玩，弘達蓋玩之子也。《傳》又云：益州刺史段綸，遣俞大施至南寧治共范川，誘諸部皆納款貢方物。太宗遣將擊西爨，開青蛉、弄棟為縣，青蛉，屬髳州。髳州，初名西濮州，武德四年（621）置，貞觀十一年（637）改名，今雲南牟定縣也。弄棟，武德七年（624），嘗置裒州。蓋與西濮州皆嘗廢，而太宗又以兵力定之。《地理志》：武德元年（618），開南中，置南寧州。治味，在今曲靖縣西。五年僑益州。四年（621），置總管府。又於姚州置都督府。今雲南姚安縣。八年（625），更南寧州曰郎州。貞觀元年（627），罷都督府。而《傳》言二十二年（648）徒莫祗蠻、儉望蠻內屬，以其地為傍、望、覽、丘、求五州，隸郎州都督府，則后復置都督也。永徽初，大勃弄酋楊承顛寇麻州。

在今楚雄附近。都督任懷玉招之，不聽。高宗以趙孝祖為郎州道行軍總管，與懷玉討之。孝祖先破白水蠻，又斬小勃弄酋歿盛，而執承顛。乃罷郎州，更置戎州都督。牂牁與東謝、南謝，首領皆姓謝氏。牂牁酋龍羽，武德三年（620），遣使朝貢。以其地為牂州。在今貴州德江縣西。充州蠻亦來朝貢。以其地為充州。東謝酋元深，南謝酋強，貞觀三年（629）偕來。據《唐書·南蠻傳》。《通鑒》亦系武德三年（620）。以東謝地為應州。亦在德江縣境。南謝地為南壽州，四年（630），改為庄州。在舊思南府境。西趙首領趙氏，夷子李氏，自古未嘗通中國。貞觀中，黔州豪帥田康諷之，皆遣使入朝。而西趙首領趙酋摩《舊書》作趙磨。率所部萬餘戶內附。以其地為明州。在舊思南府之南。松外蠻，分數十百部，大者五六百戶，小者二三百，凡數十姓，趙、楊、李、董為貴族，皆擅山川，不能相君長。貞觀中，巂州都督劉伯英上疏請擊之。居數歲，《本紀》在二十二年（648）。

太宗使梁建方發蜀十二州兵進討。諭降七十餘部，戶十萬九千，署首領蒙河為縣令。《地理志》：巂州昌明縣。貞觀二十二年（648），開松外蠻，置牢州及松外、尋聲、林開三縣。永徽三年（652），州廢，省三縣入昌明。昌明，在今鹽源縣西南。西洱河蠻，道由郎州三千里，建方遣奇兵自巂州道千五百里掩之。其帥楊盛欲遁去，使者好語約降，乃遣首領納款軍門焉。昆明蠻，武德中，巂州治中吉偉使南寧，因至其國，諭使入朝貢，自是歲與牂牁使者偕來。總章三年（670），置祿州、湯望州。當在楚雄境。咸亨三年（672），其十四姓率戶二萬內附。析其地為殷州、總州、敦州。殷州居戎州西北，總州居西南，敦州居南，遠不過五百餘里，近三百里。其後又置盤、麻等四十一州，皆以首領為刺史。盤州，今貴州盤縣。南平僚，王姓朱氏，號劍荔王。貞觀三年（629），遣使納款。以其地隸渝州。永昌蠻，咸亨五年（674）叛。高宗以梁積壽為姚州道行軍總管，討平之。

三濮，龍朔中，遣使與干支弗、磨臘同入貢。干支弗、磨臘為南印度之國，見下。三濮蓋亦自海道來者也。以上略據《唐書·南蠻傳》，皆其部落較大，能自達於朝廷者，其較小者，僅隸屬於州郡，則史不能盡著其事矣。《傳》云：建中三年（782），大酋長檢校蠻州長史資陽郡公宋鼎與諸謝朝賀，德宗以其國小，不許。訴於黔中觀察使王礎，以州接牂牁，願隨牂牁朝賀。礎奏牂、蠻二州，戶繁力強，為鄰蕃所憚，請許三年一朝。詔從之。此小部落不達於天子之證也。《新書·地理志》：羈縻州，在劍南道者，諸蠻州九十二，分隸戎州、姚州、瀘州三都督府；瀘州，今四川瀘縣。江南道五十一，皆隸黔州；嶺南道九十二，分隸桂州、邕州及安南都護府；桂林見第二章第二節。安南都護府，治今越南河內。可略見其分佈之跡。唐世南方民族，情勢異於前世者，為僚族之盛。前世僚僅盛於巴、蜀，唐世則州縣之招生僚置者，遍於劍南、嶺南兩道，山南、江南兩道亦有之。皆見新舊《書·地理志》。兵事，散見紀、傳中者亦不絕。《新書·南蠻傳》所載，特其十一而已。蓋其種落日盛，出居平地者亦日多也。

隋世用兵林邑，已見第二章第五節。《唐書》云：其王范梵志，裒遺眾別建國邑。武德時，再遣使貢方物。貞觀時，王頭黎又來獻。頭黎死，子鎮龍立。十九年（645），摩訶慢多伽獨弒鎮龍，滅其宗。范姓絕。國人立頭黎婿婆羅門為王。大臣共廢之，更立頭黎之女。諸葛地者，頭黎之姑子。父得罪奔真臘。女之王，不能定其國，大臣共迎諸葛地為王，妻以女。永徽至天寶，凡三入獻。至德后更號環王。馬司培羅《占婆史》馮承鈞譯，商務印書館本。據碑文云：「范梵志名商菩跋摩（Cambhuvarman）。頭黎名建達婆達摩（Kandarpadharma）。鎮龍因碑文漫漶，名不可考。摩訶慢多伽獨，乃Mahamantrakrt之譯音，此言大臣，非姓名也。鎮龍之死，國人立其妹之子拔陀羅首羅跋羅為王，Bhadrecvaravarman乃婆羅門之子ChandasyaSatyaKauikaSvamin，《唐書》雲立頭黎婿婆羅門，誤。諸葛地，碑名波羅迦舍達摩（Prakacavarman）。是為毗建陀跋摩一世（VikrantavarmanI）。乃梵志父律陁羅跋摩一世（KucriRudravarmanI）外孫之子，《唐會要》稱為鑄迦舍波摩雲。」《唐書》又云：環王，一曰占不勞，亦曰占婆。馬司培羅云：「環王之稱，在占文、梵文中，皆無從求其元名。考諸碑誌，占婆皆稱占婆王或占婆國，從未改易稱號雲。」案占婆，即《西域記》之摩訶占波。桑原騭藏《蒲壽庚傳》曰：「占不勞乃香泊拉（Champura）之音譯。泊拉（pura）梵語都城，香泊拉者，香族（Cham）之都城。蓋指占婆國都言之，占城乃其義譯，中國人以城名名其國雲。」隋之破林邑也，嘗以其地為三郡，置守令，而道阻不得通。唐世未嘗用兵占婆，蓋無意於收復其地矣。此亦民族進化，稍趨獨立之徵也。

占婆之南，新興之國為真臘。《唐書》云：其王剎利伊金那，貞觀初，並扶南，有其地。而《扶南傳》云：治特牧城，俄為真臘所並，益南徙那弗那城，武德、貞觀時再入朝，則其國仍存。案《隋書》即雲扶南為真臘所並，見第六章第五節。而至唐世仍存者，蓋其國之地，日為真臘所侵削，國都數經移徙，每移都一次，史輒云為真臘所並，實則所並者非其全境，而其統緒亦迄未嘗絕也。《舊書·地理志》云：籠州，貞觀十二年（638）招慰生蠻置。天寶元年（742），改為扶南郡。乾元元年（758），復為扶州。今廣西扶南縣。扶南國，在日南郡之南海西大島中，去日南郡約七千里，在林邑國西三千里。其王，貞觀中遣使朝貢。故籠州招置之，遙取其名，非正扶南國也。然則是時之扶南，已播遷至海島中矣。婆利為扶南別名，已見《兩晉南北朝史》第十六章第四節。《唐書》：訶陵東距婆利，訶陵為今爪哇，婆利，近人擬諸爪哇東之Bali島，則扶南之播遷入海，由來已舊。豈亦如越滅於楚，其子孫分王於江南海上歟？真臘西北有僧高、武令、迦乍、鳩密，后亦為所並。《唐書》云：貞觀十二年（638），僧高、武令、迦乍、鳩密四國使者朝貢。僧高直水真臘西北。其後鳩密又與富那王等遣使來貢。僧高等國，永徽後為真臘所並。僧高而外，諸國所在，多不甚明晰。見並者共有幾國，亦難質言。子京文字，往往鶻突如此。此等皆小國，既偕來、相去當不甚遠，其見並，或亦不相先後也。西北有參半，北有道明，亦為之屬。而其本國，自神龍後分為二半：北多山阜，號陸真臘半，南際海，饒陂澤，號水真臘半焉。半字當系譯語。

此外海南諸國，見於史者，環王西有甘畢，南有殊禁，泛交趾海三月乃至。西南有盤盤。馮承鈞雲，應在湄南江下流。盤盤北有墮和羅，異譯亦曰投和，《唐書》誤析為二。亦馮承鈞說。又云：即《義凈求法傳》之杜和缽底，在湄南江流域。有二屬國：曰曇陵，曰陀洹。曇陵在海洲中。盤盤東南有哥羅。一曰箇羅，亦曰哥羅富沙羅。馮承鈞曰：一作迦羅舍弗，一作哥羅舍分，又有哥古羅、古羅、古邏諸譯，即大食人之Kalali，馬來人之Kera，今馬來半島之Kra是也。哥羅東南有拘蔞密，西北距文單。文單，即陸真臘。其西為赤土。今暹羅境。赤土南有丹丹，《唐書》云：婆利，直環王東南，自交州泛海，歷赤土、丹丹諸國乃至，則丹丹應在赤土之南。西南入海得婆羅。益南為羅越，隔海與佛逝相望。見賈耽《入四夷路》。其西南哥谷羅，馮承鈞云：在馬來半島西岸。商賈往來所湊集，歲乘舶至廣州，州必以聞。佛逝者，室利佛逝之簡稱，今蘇門答臘。又其南為訶陵，訶陵南有多摩萇，西有墮婆登，則皆當在今爪哇也。

諸國在武德、貞觀、永徽中，多通朝貢，后亦時來，其文化多受諸印度。惟盤盤兼有佛、道士祠；官，在外曰那延，猶中國刺史也；投和，官有朝請、將軍、功曹、主簿、贊理、贊府，分領國事。分州、郡、縣三等。州有參軍，郡有金威將軍，縣有城、有局，長官得選僚屬自助；猶是中國之遺制。訶陵旁小國二十八，莫不臣服，實為海南盛國。《唐書》傳其軼事曰：上元間，國人推女子為王，號悉莫。威令整肅，道不舉遺。大食君聞之，齎金一囊置其郊。行者輒避。如是三載。太子過，以足躪金。悉莫怒，將斬之。群臣固請。悉莫曰：「而罪實本於足，可斷趾。」群臣復為請。乃斬趾以徇。大食聞而畏之，不敢加兵。觀此傳說，隱見大食賈胡，在南海中卓有勢力。訶陵有文字，知星曆，儻亦受諸大食者歟？

印度與中國，久有往還，然皆商賈及傳法求法之僧人。《梁書》雖載其王屈多，於天監初遣使來獻，見《兩晉南北朝史》第十六章第四節。其究為賈胡，抑真信使，猶未可知也。至唐世，乃確有國交焉。《唐書·中天竺傳》曰：隋煬帝時，遣裴矩通西域諸國，獨天竺、拂菻不至為恨。武德中，國大亂。王屍羅逸多勒兵戰，無前。四天竺皆臣之。會唐浮屠玄奘至其國。屍羅逸多召見，曰：「而國有聖人出，作《秦王破陳樂》，試為我言其人。」玄奘粗言：「太宗神武，平禍亂，四夷賓伏狀。」王喜，曰：「我當東面朝之。」貞觀十五年（641），自稱摩伽陀王，遣使者上書。帝命雲騎尉梁懷璥持節慰撫。屍羅逸多驚問國人：「自古亦有摩訶震旦使者至吾國乎？」皆曰：「無有。」乃出迎。膜拜受詔書，戴之頂。復遣使者隨入朝。詔衛尉丞李義表報之。屍羅逸多復獻火珠鬱金菩提樹。二十二年（648），遣右衛率府長史王玄策使其國，以蔣師仁為副。未至，屍羅逸多死，國亂，其臣那伏帝阿羅那順自立。《舊書·太宗紀》：貞觀二十二年五月，右衛長史王玄策擊帝那伏帝國，大破之。獲其王阿羅那順。《通鑒》云：擊帝那伏帝王阿羅那順，大破之。新舊《書·天竺傳》皆但作那伏帝。發兵拒玄策。時從騎才數十，戰，不勝，皆沒。遂剽諸國貢物，玄策挺身奔吐蕃西鄙，檄召鄰國兵。吐蕃以兵千人來，泥婆羅以七千騎來。《舊書》云：玄策走至吐蕃，發精銳千二百人，並泥婆羅國七千餘騎以從。玄策部，分進戰荼鎛和羅城。三日，破之。阿羅那順委國走。合散兵復陳。師仁擒之。餘眾奉王息阻乾陀衛江。師仁擊之，大潰。獲其妃、王子，虜男女萬二千人，雜畜三萬，降城邑五百八十。東天竺王尸鳩摩送牛馬三萬饋軍，及弓刀寶纓絡。迦沒路國獻異物。拜上地圖，請老子像。《舊書》云：因請老子像及《道德經》。玄策執阿羅那順獻闕下。《舊書·本紀》云：吐蕃贊普擊破中天竺國，遣使獻捷。

唐世兵威能伸於印度者，吐蕃之賓服實為之。《唐書》：羈屬吐蕃者，有泥婆羅，今廓爾喀。有悉立，當吐蕃西南。有章求拔。或曰章揭拔。本西羌種，在悉立西南四山中。后徙山西，與東天竺接。皆嘗通貢使，而章求拔當唐討天竺時，亦嘗發兵來赴雲。此皆今印、藏間之國也。此外通朝貢者，又有摩揭陀、那揭、烏荼、《唐書》云：一曰烏仗那，亦曰烏萇。《西域記》烏仗那、烏荼各為一國。罽賓，及師子國，錫蘭。亦皆在五印之域。名蔑，其人短小，兄弟共妻，婦總發為角，以辨夫之多少，亦一妻多夫之族，分佈於印度地方者也。《唐書》又云：贍博，或曰贍婆。北距兢伽河。恆河。顯慶中，與婆岸、千支弗、舍跋若、磨臘四國並遣使者入朝。千支當奪弗字。在西南海中，本南天竺屬國。亦曰半支跋，若唐言五山也。北距多摩萇。又云：多摩萇，東距婆鳳，西多隆，南千支弗，北訶陵。顯慶中貢方物。伯希和云：此訶陵非在今爪哇島之訶陵，而為《西域記》之羯伽。《冊府元龜》載顯慶三年（658），千私弗、舍利君、摩臘並遣使貢獻，雲三國並屬南天竺。舍利君即舍跋若，其國難考。千支弗者，干支弗之訛，乃Kancipura建志補羅。之省譯，即今之Conjeveram摩刺即賈耽《入四夷路》之沒來，《西域記》之秣羅矩吒，固皆在南印度也。