第二十一章會見主教

兩隻大船終於在港口的邊上停了下來。小理這個時代的澳門根本沒有一個象樣的碼頭。能夠停船的地方只有市區以東的海灣還有市區以西的香山灣而以。而且兩個地方都沒有碼頭設施，所以大船是無法靠港的。如果要下貨的話唯有通過駁船或是小船來回的運輸而以。

看到這落後的樣子趙傳書這才感覺到了寧波的石制碼頭是多麼的可貴。

不過雖然硬體非常的落後，但是這個時代的澳門還是有他的優點。比如，這裡是這個時代最為活動的經濟體。因為在這裡大量的各種帆船星羅旗佈於周邊的區域。這些船上不但有大明的旗號，還有其他許多趙傳書沒有見過的旗號，經過盧江的介紹，他才知道，原來這些旗號還代表著暹先、占城、婆羅等地的商人。當然，這些人都是華人。這個時代，還有將來的一百年裡，華人都是世界東方當之無愧的海商民族。

不過與他想象當中所不同的是，這裡停泊的西方帆船卻非常的少。而且都是一些小噸位的帆船。趙傳書甚至看到了一艘小的槳帆船，這讓他感到有些奇怪。

乘著舢板來到了沙灘之上，趙傳書才算是來到了蚝境。果然這裡的一切讓趙傳書感到了這個時代這裡的落後。整個澳門在萬曆十六年的時候不過只有一條十字街使用了石子輔路，還算象樣而以。其他的路都是土路、一但碰上下雨那就泥濘難行了。

走在這個時代的澳門，趙傳書看到當時最有名的十字街，這條全鋪上碎石的路在當地人嘴裡名曰「石仔路」。這其中最主要的是一條幹道。建於萬曆元年（1573年）的大道是一條「中貫四維」的十字大街。一直到萬曆三年（1575年）之前蚝境都只有僅有這樣一條兩旁設有木柵的通向四個街區的大街。

這一條街，實際上是一條縱街與一條橫街交叉而成的十字街，被明廷分別命名為「畏字街」、「威字街」、「懷字街」、「德字街」。這條十字大街原本全是「諸夷」居住，但由於華商進入澳門者與日俱增，至萬曆乙已(三十時，其中「德」字街已為華商入居，至崇禎己已(時，華商則進一步發展至「懷」、「德」二街。後世有考古材料為證，今澳門媽閣廟原神山第一亭正面石橫樑上仍刻有：明萬曆乙已年德字街眾商建。但是此時這大街還只是一個原始的樣子。當然現在這裡還不是這種情況。

後世的許多居民，比如後世蚝境的重要居住者之一的倭國人等都還沒有大量來到。所以象「三巴廬寺」等知名的旅遊建築還沒有被建出來。而後世澳門城市的基礎結構大堂、風順堂、聖安多尼堂三個堂區現在也還沒有影子。所以這個時代的蚝境還非常的的小。

「教士。這裡的天主教堂在哪裡啊？」

「天主教堂？」瓦利納尼十分好奇的說道：「趙，你是如何知道教堂的？」

「難道天主教的禮拜場所不叫教堂嗎？」

「如果在是歐羅巴也許可以用這個名字。不過這裡你們大明人都不是如稱呼的。」

「那我們叫什麼？」趙傳書自己都覺得自己提的問題很有問題。

「叫大廟。」

「大廟？」趙傳書一聽嘀咕道：「這明代人還真有意思。」

看起來這些葡萄牙人也是非常的在意於中國人的感受。居然使用了如此有中國特色的名字來命令自己的教堂。

那麼這個大廟在哪裡呢。就在這個時代的澳門城外望廈一帶的土路邊上。而這裡就是後世澳門的大堂區。

「囧！這……這就是大廟？」趙傳書不敢至信的看著眼前的建築，一切太出呼於他的想象力了。

「當然，它很不錯吧。」瓦利納尼微微一笑。得意的說道。

「呵呵！」趙傳書只能尷尬的笑了笑。小理與他一起走向了眼這個佔地不過幾百平米的小院里的木製小樓。整個樓只有一層。樣子有點象是中西結合的風格。高大的木樓中間中空。使用中式的建造方法，有一個木製的主梁。而不是象西方的建築一樣是中空的瓊頂。

走近一看，只見上面還有一塊牌子，上面用中文書寫著三個大字——望德堂。

走進了裡邊，與歐洲的大多數的小教堂的內設無大的分別。除去隨處可見的中文以外。在瓦利納尼的帶領之下兩人一路穿過大廳來到了屋子的後面部分。

正走著，突然看到了一個青年從裡邊走出來。

「你們好，請問兩位是。」青年走到他們的面前問道。

「你好，修士。我是傳教士瓦利納尼。我想找主教大人。」

「是嗎，主教大人正在休息。不知您有什麼事呢？」

「我帶了一個主的忠實信徒前來見主教。」說著瓦利納尼指了指身後的趙傳書。

這個青年看著趙傳書身著一身大明人特有的青衣長衫，還有那四方平定巾，馬上就吃驚得用手捂在自己的嘴上。

「你們等一等，我……我馬上去告訴主教大人。」說著這個孩子馬上興奮得轉身跑向屋裡的一個小間。趙傳書笑了起來。中華的文化確實源遠流長。不是其他文化可以輕易的擊敗的。明代也是到了幾十年後經過多少代傳教士的努力才有了徐光啟、李天經等人接受天主教。但是在萬曆初年這卻是讓人不敢想象的事情。

兩人在門外等了一小會兒就看到那個年青人興奮的走了出來：「您就是瓦利納尼教士嗎。主教大人正在等著您呢。請進吧。」

說著便示意兩人進去。

於是瓦利納尼整理了一下自己身上的衣服，然後便走了進去。

只見他們進入的地方是一間小屋。整個小屋非常的小，只有不足八平米左右。四四方方的結構，但是裡邊的東西卻是擺得密密麻麻。只見一張書桌放在屋子的中間。一個頭髮鬍子都花白的老頭坐在桌子后，在桌子則是堆得象小山一樣的各種書籍。而他的後面的牆邊例是一些書架。自然也是滿滿腔噹噹的。小桌的另一邊是一張床。而此時另一個頭髮花白的神職人員坐在上面，看來他們之前也許是一直在研究著什麼。桌子上面放著好幾個的燭台，上面完全是融化化了燈蠟，並不象大明人一樣使用油燈。

了解了眼前的環境羅承續雙打量起了兩個重要的人物來。從瓦利納尼的介紹當中，趙傳書知道了，原來坐在桌子後面的是整個東亞天主教會最有權利的人物——卡內羅主教。

他應當有五十多了，身著一件白色的袍子。頭髮鬍子都帶有斑斑白點。他有著典型的西方地中海人的特徵，比如，顴骨較高，鼻樑高而窄，鬍子和手背的體毛髮達。有著桔黃色的頭髮及深褐色的眼睛。難怪他們會被稱為紅毛鬼了。

而他身邊的坐在床上的人則是岡薩雷斯神父。他的五觀的特點與卡內羅主教很接近，只是他更為年青，臉上的皺紋等不怎麼明顯而以。反正在東方人眼裡西方人也長得都一樣。都是那麼回事。

「趙，你終於來了。」看到了趙傳書進來兩個人居然都站了起來，一邊用中文說著他們的激動之情一邊走到趙傳書的身邊，然後突然用讓人感到十分彆扭的樣子對趙傳書拱了拱手，算是做揖了。

這讓趙傳書哭笑不得。誰在電視劇里看過洋大人如此謙卑的使用中國禮儀的？

「趙，你來了實在太好了。在我們收到了瓦利納尼的信件以後我們便每天在等著你的到來了。上帝啊，真是一個漫長的時間啊。」兩個天主教高層都激動的說著他們的感想。

於是還沒有等到趙傳書對於今天的會有何感想的時候就被這幾個天主的僕人的各種感想所淹沒。

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