公屍
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瑤姬已逝，刑天族的人質也便成為炎帝族人泄憤的對象，他被五花大綁地押著從每家門前走過，每家人都要從他的頭上拔下一綹頭髮，以便埋進自家的田地里，因為在族人的心目中，穀物和人一樣，也是有頭有身有生命的，每年秋天他們割下的一穗穗穀物就是在割穀神的頭顱，因此要想使穀神再生，就要把人的頭顱給穀神安上，否則穀神就不會再給人類貢獻出穀物，這就是他們每年將人頭懸挂在矩形木杆上一年的原因。同時，穀物上的那些芒刺就是穀神的頭髮，他們也要把人的頭髮還給穀神，因此這一趟走下來，人質的頭髮便被拔得精光，而且連皮帶血，使他的頭顱最終成了一個「血葫蘆」，而穀物的秸桿則是穀物的身軀，因此還要把人質的血肉之軀還給穀神。
在這一天，人質被綁在矩形木杆上，全體族人在巫師的率領下，圍著人質又唱又跳，還要給人質喝一種用草藥煎熬的液體，好讓人質被麻醉，最後由巫師割下人質的頭顱掛在木杆上的木籠中，換下已經成為骷髏的人頭。人質的**則由巫師按族中的戶數，平均分割，讓每戶戶主領走一塊，埋到自家的田地里，以祈求來年的豐收。剩下的骨架則被砸成碎末，與草木灰拌在一起，平均地撒在族中的每一塊田地里。換下的骷髏頭也有用處，那就是給族裡的男人輪流放在襠里摩擦幾下，以增強他們的性力，因為族人們認為男人的精華都在頭腦中。
炎居被背回族裡后，休養了很長時間，直到樹上響起了蟬的鳴叫，才逐漸恢復了元氣。他康復后的第一件事就是請求父親發兵刑天族，為妹妹瑤姬報仇，也為自己血恥。炎帝族憑著人多勢眾，沒費多大力氣就使刑天族遭遇滅頂之災，老人和成年男人一個不留，全被殺死，女人和孩子成了族中各家的奴僕，並將其族名和族長名易為「刑天」，因為「天」本是個象形字，突出描繪的是人的大腦袋，「形天」的意思是說族裡的人以大腦袋為美，而「刑天」的意思則是砍掉這個大腦袋，如此方解了炎居的心頭之恨。可是，他和父親都沒有想到，把刑天族的男人都殺光了，到了第二年初春需要用人質祭祀穀神時卻遇到了麻煩，到哪去抓這個人質呢？
眼看著就要過了祭祀穀神的時限，全族上下仍是一籌莫展，還是巫師急中生智，想出了一個絕妙的辦法：在族人中選出了一個最強壯的男子扮演人質，他的頭髮不再被拔光，而是用剃刀剃光。麻醉藥還是要喝的，但頭顱不再被割下，只是以這個男人暫時的昏迷象徵死亡，待葯勁過後自然蘇醒，象徵穀神的再生。因為這個被選出來的男人有一個「假死」的過程，因而被冠以「公屍」的名義。各家也不再以人質的血肉之軀祭祀穀神，而是以全族成年男女在田野間的公開交合，為穀神獻上人體中的精華，一樣達到了崇拜穀神的目的。
穀神的再生沒有了血腥的殺戮，而代之以戲劇性的狂歡，文明也就在與野蠻的鬥爭中又進了一步。
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瑤姬已逝，刑天族的人質也便成為炎帝族人泄憤的對象，他被五花大綁地押著從每家門前走過，每家人都要從他的頭上拔下一綹頭髮，以便埋進自家的田地里，因為在族人的心目中，穀物和人一樣，也是有頭有身有生命的，每年秋天他們割下的一穗穗穀物就是在割穀神的頭顱，因此要想使穀神再生，就要把人的頭顱給穀神安上，否則穀神就不會再給人類貢獻出穀物，這就是他們每年將人頭懸挂在矩形木杆上一年的原因。同時，穀物上的那些芒刺就是穀神的頭髮，他們也要把人的頭髮還給穀神，因此這一趟走下來，人質的頭髮便被拔得精光，而且連皮帶血，使他的頭顱最終成了一個「血葫蘆」，而穀物的秸桿則是穀物的身軀，因此還要把人質的血肉之軀還給穀神。
在這一天，人質被綁在矩形木杆上，全體族人在巫師的率領下，圍著人質又唱又跳，還要給人質喝一種用草藥煎熬的液體，好讓人質被麻醉，最後由巫師割下人質的頭顱掛在木杆上的木籠中，換下已經成為骷髏的人頭。人質的**則由巫師按族中的戶數，平均分割，讓每戶戶主領走一塊，埋到自家的田地里，以祈求來年的豐收。剩下的骨架則被砸成碎末，與草木灰拌在一起，平均地撒在族中的每一塊田地里。換下的骷髏頭也有用處，那就是給族裡的男人輪流放在襠里摩擦幾下，以增強他們的性力，因為族人們認為男人的精華都在頭腦中。
炎居被背回族裡后，休養了很長時間，直到樹上響起了蟬的鳴叫，才逐漸恢復了元氣。他康復后的第一件事就是請求父親發兵刑天族，為妹妹瑤姬報仇，也為自己血恥。炎帝族憑著人多勢眾，沒費多大力氣就使刑天族遭遇滅頂之災，老人和成年男人一個不留，全被殺死，女人和孩子成了族中各家的奴僕，並將其族名和族長名易為「刑天」，因為「天」本是個象形字，突出描繪的是人的大腦袋，「形天」的意思是說族裡的人以大腦袋為美，而「刑天」的意思則是砍掉這個大腦袋，如此方解了炎居的心頭之恨。可是，他和父親都沒有想到，把刑天族的男人都殺光了，到了第二年初春需要用人質祭祀穀神時卻遇到了麻煩，到哪去抓這個人質呢？
眼看著就要過了祭祀穀神的時限，全族上下仍是一籌莫展，還是巫師急中生智，想出了一個絕妙的辦法：在族人中選出了一個最強壯的男子扮演人質，他的頭髮不再被拔光，而是用剃刀剃光。麻醉藥還是要喝的，但頭顱不再被割下，只是以這個男人暫時的昏迷象徵死亡，待葯勁過後自然蘇醒，象徵穀神的再生。因為這個被選出來的男人有一個「假死」的過程，因而被冠以「公屍」的名義。各家也不再以人質的血肉之軀祭祀穀神，而是以全族成年男女在田野間的公開交合，為穀神獻上人體中的精華，一樣達到了崇拜穀神的目的。
穀神的再生沒有了血腥的殺戮，而代之以戲劇性的狂歡，文明也就在與野蠻的鬥爭中又進了一步。
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瑤姬已逝，刑天族的人質也便成為炎帝族人泄憤的對象，他被五花大綁地押著從每家門前走過，每家人都要從他的頭上拔下一綹頭髮，以便埋進自家的田地里，因為在族人的心目中，穀物和人一樣，也是有頭有身有生命的，每年秋天他們割下的一穗穗穀物就是在割穀神的頭顱，因此要想使穀神再生，就要把人的頭顱給穀神安上，否則穀神就不會再給人類貢獻出穀物，這就是他們每年將人頭懸挂在矩形木杆上一年的原因。同時，穀物上的那些芒刺就是穀神的頭髮，他們也要把人的頭髮還給穀神，因此這一趟走下來，人質的頭髮便被拔得精光，而且連皮帶血，使他的頭顱最終成了一個「血葫蘆」，而穀物的秸桿則是穀物的身軀，因此還要把人質的血肉之軀還給穀神。
在這一天，人質被綁在矩形木杆上，全體族人在巫師的率領下，圍著人質又唱又跳，還要給人質喝一種用草藥煎熬的液體，好讓人質被麻醉，最後由巫師割下人質的頭顱掛在木杆上的木籠中，換下已經成為骷髏的人頭。人質的**則由巫師按族中的戶數，平均分割，讓每戶戶主領走一塊，埋到自家的田地里，以祈求來年的豐收。剩下的骨架則被砸成碎末，與草木灰拌在一起，平均地撒在族中的每一塊田地里。換下的骷髏頭也有用處，那就是給族裡的男人輪流放在襠里摩擦幾下，以增強他們的性力，因為族人們認為男人的精華都在頭腦中。
炎居被背回族裡后，休養了很長時間，直到樹上響起了蟬的鳴叫，才逐漸恢復了元氣。他康復后的第一件事就是請求父親發兵刑天族，為妹妹瑤姬報仇，也為自己血恥。炎帝族憑著人多勢眾，沒費多大力氣就使刑天族遭遇滅頂之災，老人和成年男人一個不留，全被殺死，女人和孩子成了族中各家的奴僕，並將其族名和族長名易為「刑天」，因為「天」本是個象形字，突出描繪的是人的大腦袋，「形天」的意思是說族裡的人以大腦袋為美，而「刑天」的意思則是砍掉這個大腦袋，如此方解了炎居的心頭之恨。可是，他和父親都沒有想到，把刑天族的男人都殺光了，到了第二年初春需要用人質祭祀穀神時卻遇到了麻煩，到哪去抓這個人質呢？
眼看著就要過了祭祀穀神的時限，全族上下仍是一籌莫展，還是巫師急中生智，想出了一個絕妙的辦法：在族人中選出了一個最強壯的男子扮演人質，他的頭髮不再被拔光，而是用剃刀剃光。麻醉藥還是要喝的，但頭顱不再被割下，只是以這個男人暫時的昏迷象徵死亡，待葯勁過後自然蘇醒，象徵穀神的再生。因為這個被選出來的男人有一個「假死」的過程，因而被冠以「公屍」的名義。各家也不再以人質的血肉之軀祭祀穀神，而是以全族成年男女在田野間的公開交合，為穀神獻上人體中的精華，一樣達到了崇拜穀神的目的。
穀神的再生沒有了血腥的殺戮，而代之以戲劇性的狂歡，文明也就在與野蠻的鬥爭中又進了一步。