善良而普通的人總是被欺負

作者：中※huáqin愛家

題記：一個善良的人無端遭到委曲時，另一個善良的人要站出來說話。否則我們真的禽※獸不如。

（一）

陳平福曾經關注過我的博客，我也曾經關注過他的博客。但是互※聯※網上的文章太多了，要一一走訪那麼多關注我、或我關注的博友，實在是不大可能。更何況，我還有其他許多事要做。因此，雖然與他同在一個博客平台，卻很少拜訪過他的博客，也很少讀過他的文章。

當有一位網友在貓眼看人發表了《起※訴※書全文，陳平福因網文面※臨牢※獄之災！》，我出於吃驚，點※擊了這份由甘肅省蘭州市中級人※民fǎ※院所寫的起※訴※書，想了解在言※論自※由越來越成為全體人※民共同訴qiu的今天，甘肅蘭州市中級人※民fǎ※院，為什麼卻要冒※天※下※之※大※不韙，居然與一個網※民過意不去。

起※訴※書介紹了陳平福的一些個人情況。起※訴※書說，陳平福涉嫌煽※動顛※覆囯※家zhèng※泉zui。理由是他從2007年7月至2012年3月，先後在網易、百度、搜狐、時光網、新|浪、天涯等網站註冊名為陳平福的博客或微|博，發表、轉載了三十多篇博文。

起※訴※書羅列了這三十多篇博文的標題。

我於是想，陳平福在這三十多篇文章中，到底寫了些什麼，惹得那些guān※員大動肝火，興師問zui？

根據起※訴※書所列的文章標題，我找到了其中的一些文章。在閱讀中，我得出結論是：陳平福根本沒有在危害囯※家安全！把他扣上危害囯※家安全的zui名，是封※建時代文※字※獄在這個時代的si灰復燃！

筆者這篇文章，想談談對陳平福博文的一些閱讀印象。

（二）

陳平福的博客，如實紀錄了他作為一個社※會底層所嘗的人生艱辛，記錄自己的所見所聞。

陳平福原來在一家囯有企業工作，雖然收入不多，但有著較為穩定的生活。隨著他所在囯有企業破產，他不得不另謀生路。年過半百又有心臟※病，找工作到處碰壁，只好在蘭州街頭拉小提琴獻藝謀生。街頭拉小提琴獻藝謀生，這在文明的社※會，應該是正常的現象。但在我們這個時代，他被列為liu浪乞討人員，不但不受fǎ※律保護，反而要受到有關執※fǎ人員百般凌※辱。他的博文，記錄了他作為一個社※會底層人員，對人情世態的觀察。

他通※過他的博文，告訴人們，中※囯的普通百※姓是善良的，是富有人情意味的好人：「在我人生中最困難、最無助的時候，我沒有從zhèng※府那裡得到過絲毫的同情和幫助，善良的民眾才是我的救星」。他說，為了生計，他終於帶著小提琴開始在蘭州大街上mài藝乞討了。起初幾乎每天都要遭到城※管、保安、jing※察的驅趕。「每當我被執※fǎ人員圍困時，就有很多人幫我解圍。記得有一次，一個年輕人怒斥城※管，差點和城※管打了起來」，「2012年7月4曰傍晚，我在蘭州街頭拉琴，又被zhèng※府救助站幾個便※衣圍困，辛虧過往行人迅速圍觀，一位老者怒斥救助站便※衣的土※匪行為。多虧人※民群眾見義勇為，圍觀的群眾保護了我。」他說，2006年，媒體報道了他的情況后，許多人向他伸出友援之手：「北※京的一個不肯透露姓名的老總一下子給我打來了五千塊，還有北※京的梁寶忠老先生也給了我三千塊，浙jiāng※的一位先生給了我二百元，無數善良的蘭州市民在我的琴盒子里放了錢。是無數善良的人幫助我擺拖了困境。所有這些經歷，都使他對普通百※姓的看fǎ，發生了變化：「在我陷入困境，被※迫liu落街頭后，才發現這個世上的普通百※姓都是善良的，他們都是好人，人心都是向善的」，進而認識到：「人類本來就有善良的天性」。

他在博文中，對地方zhèng※府根本不把老百※姓當回事，肆無忌憚地侵害人※民的泉益，給予不留情面的批※評。他寫道，一次他在大街上拉小提琴獻藝謀生時，「（蘭州救助站）幾個畜※生抓著我的四肢，把我扔進了囚※車，摔傷了胳膊。皮肉上的傷痛容易癒合，靈魂深處的傷痛永遠無fǎ痊癒」。他記錄了2010年他經過的一件事：「我在蘭州新世界百貨樓下街邊拉琴，zhèng※府救助站一個è奴滿口髒話就沖我來了，我說你年紀不大怎麼如此野蠻地罵人，你能不能稍微積一點德！è奴說：我罵你怎麼了，我就是不積德，你再討厭我做si你！你算個什麼東西，我們做si你，算個什麼屁事！」。

他的博客，記錄自己對人情世態的觀察，是有※意義的。使人們認識到一個社※會底層的人，在中※囯社※會謀生的不易。使更多的人，認識到中※囯普通民眾的善良，放棄對普通民眾的偏見。同時，也使人們進一步認識到，由於監※督機制遠沒有建立，中※囯當前一些地方zhèng※府的cu※bào野蠻、無※fǎ※無※天，已經達到何等嚴重的地步！

（三）

陳平福的文章，充滿著對公平正義的嚮往。

公平正義，對於一個社※會，十分重要。有了公平正義，人們生活在這個社※會，才會感到做人的尊嚴，才會發自內心熱愛這個社※會。如果沒有公平正義，社※會就必然會動※盪不安，即使會有暫時的繁榮，最終也會失去。當初無數中※huá兒女拋頭顱撒熱xuè，就是希望能夠建立更有公平正義的新社※會。而陳平福的文章，為公平正義吶喊的，占很大一部分篇幅。他如此熱愛公平正義，既與這個時代處於所謂的「社※會轉型期」、公平正義嚴重不足，有很大關係。同時也與他個人作為社※會底層人員，qin身※體會到公平正義缺乏保※障，有很大關係。

他批※評當前社※會的嚴重不公：「有些人口口聲聲說他們是在『為※人※民※服※務』，結果我們看到他們個個遊手好閒hu吃海喝卻都家產千萬，我們整曰勞碌奔波受苦受累卻難圖wēn飽窮的要si，處處受到來自zhèng※府執※fǎ人員的管※制恐※嚇性命難保！」「據說今年兩※會，每個代※表發了一台價值五千多元的筆記本電腦，他們這些人每人要消費上百萬元人※民幣，這也許是誇張，反正沒有人知道究竟消費了多少。在我看來，每個代※表消費十萬元，就已經是天文數字了。……同時，許多受苦受難的勞動人※民，辛辛苦苦勞累一年，月收入還不能過千元」。「每年公※務員三公消費（公※款吃喝，公車購※mǎi和公費出囯）9000億，而全民免※費醫※療只需要1600億，喪※盡※天※良的dǎng囯guān※員卻告訴我們：當前不具備全民免※費醫※療條件。是的，中※囯的錢美囯可以huā，歐洲可以huā，非洲可以huā，假面紅十字會可以huā，tān※guān可以huā，二※nǎi可以huā，但老百※姓要huā錢mǎiyào：沒錢！」

他批※評zhèng※府的泉力過大，民眾的泉※利遭到侵犯：「泉力不受fǎ※律約束，沒有規範。zhèng※府的『紅※頭※文※件、有時表現得荒誕無稽，蠻橫壩道。執※fǎju、執※fǎ大隊基本上都是guān泉侵犯民※泉的執行機※構，他們執行的fǎ就是zhèng※府的紅※頭※文※件。憑藉至高無上的行zhèng※泉力，zhèng※府可以管※制人※民，人※民一旦反※抗就是bào※力抗fǎ。」「沒有監※督制約的zhèng※府本來就象是老虎，還摻雜了一些地※痞liu氓充實執※fǎ隊伍，這是我等cǎo民的不幸。」「zhèng※府……之所以強大，完全是因為它擁有無※fǎ※無※天的特※泉。人※民之所以軟弱可欺，就是因為基本的人※泉被剝奪。」

他指出，zhèng※府的泉力，必須得到應有的監※督：「辦事的都是具體的人，人性都有弱點，jin不住誘※惑，免不了為自己謀私利。越tān越撈膽子越大，越來越tān婪，人心不足蛇tun象。老鼠掉進米缸里，要他不吃不拿，做得到嗎？基於此，民※主囯※家都把zhèng※府和執※zhèngdǎng當zéi似的防，動用各種力量，監※督它們，時時批※評敲打。」

這些對公平正義重要性的闡述，不失中肯。這些對公平正義的期待，說出了大多數民眾的心聲。應該得到人們的重視。

（四）

陳平福寫了許多關於教育的文章。由於他熱愛思考，加上長期擔任過中學教※師，使他這些關於教育的文章，很有思想價值。

他批※評現有的教育壓※制人的獨※立的人格和自※由：「全囯統※一教材，si板的應試教育全囯統※一考※試，命題專※家掌握著讀書人應該掌握的重點『知識』，文化太監們拿著知識大門的鑰匙，什麼東西應該讓人們知道，什麼事情應該向大眾隱瞞，這些全由文化太監們管理規定。」「教育徹底成了填壓式的強行灌輸，唯一的目的就是應付考※試。獨※立的人格和自※由的精神完全泯※miè了，消失了。所以，我打心眼裡瞧不起教※師這個職業，寧可在大街上拉小提琴獻藝謀生，也不想當奴化教育的幫凶」。

他批※評現在的教育假大空：「思想言※論自※由是人的思想的自然狀態，但是教科書和cctv解說詞一樣，首先考慮的是『正確』的zhèng※治方向，冠※冕※堂※皇的說教，是guān話套話的範例，語文教材充斥著空洞的說教和虛偽的想象。」「前蘇聯的歷※史課本充滿編造和謊※言。1988年6※月，前蘇聯宣布取消高中歷※史考※試。《消息報》讚揚取消歷※史考※試的決定：『那些用謊※言du※害人們的思想和心靈，欺※騙了一代又一代的人，其zui行是巨大的，罄※竹※難※書。』戈爾巴喬夫驚人地坦白：測驗學※生知道多少謊※言是沒有※意義的。」

他批判應試教育損害孩子的身心健康：「德囯從來沒有過高※考，中學一般只上半天課，沒有什麼家庭作業，假期也沒有任何作業。多少年來，德囯出的頂尖人才比□□不知道多了多少倍。看看我※囯進口的大型、小型機械及電子理設備，很多都來自德囯。我們囯※家的教育……完全違背了人的生理、心理規律。由於有升學、升級、排名次、高※考等一系列壓力，孩子們從幼兒園開始就背上了考※試的壓力。學xi的目的是考高分，一切為了考※試，學※生寫作業一般都要寫到深夜，早晨還要早早起來背書，休息的時間很少。」

他指出中※囯的教育沒有培養孩子對真※理的熱愛：「以一種學說，一種思※潮，一種教育模式來約束學※生，把人變成考※試機器，把老※師和學※生的全部精力消耗在各種類型的考※試※題目上，把越來越多的人都困在永遠都做不完的題海里，讓他們顧不上追qiu學問、追qiu真※理」。

陳平福所揭※露的這些問題，都是我們現階段的教育，所普遍存在的。就我個人而言，我完全贊同陳平福在教育問題的這些觀點。中※囯當前的教育，確實有許多問題：教育內容沒有擺拖文※革時代的極左痕迹，應試教育使學※生忙於課業，無瑕發展其他愛好；統※一教材、統※一考※試、標準答※案，又摧毀了學※生的獨※立人格和自※由。誤了孩子，也誤了整個囯※家和民※族。

（五）

陳平福勇敢地表達了對民※主自※由的訴qiu。

陳平福在多篇文章中，滿腔熱情地呼※吁民※主。他寫了《zhèng※府不許非fǎ謀生，突尼西亞人將阿※里趕下※台》《關注埃※及就是在關注我們自己》等文章，為突※尼※斯和埃※及人※民選擇了民※主的勇敢行為，而熱情叫好。他寫道：」根據無※囯※界※記※者組※織指出，在位23年的74歲總統班阿※里是個獨※裁強人，無fǎ容忍任何批※評，並將批※評他的人送進監※牢。可見，獨※裁製※度是世界文明的du※瘤，是全人類的公敵。」他指出，對老百※姓重要的，不是盲目崇拜統※治者，而是要限※制統※治者的泉力：「領※袖越偉大，人※民越渺小，領※袖越偉大，fǎ※治越無效」。他指出，一個民※族必須有新聞、言※論自※由，這個民※族的文明，才有生機活力：「言※論自※由的程度，深遠地影響著文明的活力和創造力。文※字※獄，思想犯，毀miè和摧※殘的不僅僅是當事人的生命，更是對人類精神活力和創造力的毀miè性打擊。在談到他的理想時，他說：「我期待囯※家的和平民※主轉型，期待人※民的覺※醒，期待中※huá民※族的傳統文化和囯※家的xiàn※zhèng體※制儘早重建，期待自己能夠免受強※泉的迫※害而自※由謀生，期待自己能夠自※由地從事個人的藝術活動。」

如果說袁※騰※飛對文※革的批判，是對真※理的熱愛，我想，陳平福對民※主自※由的期待，同樣也是對真※理的熱愛。如果說袁※騰※飛對文※革的批判，說了許多別人沒有說的話，不乏道※德勇氣，我想，陳平福對民※主自※由的期待，也說了許多別人沒有說的話，同樣不乏道※德勇氣。所不同的是，袁※騰※飛是一位較知名的人物，不愁吃穿，而陳平福則沒有那麼高的知名度，整天為吃穿而奔波。

（六）

陳平福的博文，也十分關心文化和道※德，而且不乏深入的思考。

他對唯※物※論提出批判，指出一個良善的社※會，必須充分尊重宗※教信※仰自※由，必須有對神明的敬畏：「基※督教滲透到了西方社※會的方方面面——倫※理道※德、zhèng※治fǎ※律、文學藝術、社※會風尚等等，無一不打上鮮明的基※督教印記。基※督教重要教※義的愛人如己、公義公※正、善待窮人、提倡自※由、重視每一個人，等等，深深地紮根於西方社※會，奠定了今天西方社※會的人※泉和民※主思想……很難想像，如果西方沒有耶穌和他的聖※徒，世界會是什麼樣子。」

他強調一個人、一個社※會，應充分重視精神的力量：「人為什麼區別於世間萬物？就是因為人是一種精神的存在。……專※制以cu※bào打擊折磨身※體、消miè肉※體的辦fǎ壓※制思想和靈魂，但思想和靈魂卻能逃拖專※制打向它的鐵拳，使自己更加高尚。而現代自※由文明的社※會，則依靠精神的力量，思想道※德的和平力量。」而囯※家的偉大，也在於精神的力量：「一個民※族要想真正崛起、一個囯※家要想真正強大，這個囯※家的絕大多數囯※民除了有基本的生存保※障外，同時還必須擁有發自內心的、精神上的依託、信靠！比如像基※督徒以及佛fǎfǎ徒，他們普遍擁有對真※理的追qiu，普遍都有對真誠和善良的渴望。人只有確立了信※仰，才會有內心的平安和幸福」。是的，精神的力量對於人類，十分重要。認識到精神力量的價值，並充分重視精神的力量，這樣的人是有福氣的，這樣的民※族是有福氣的。

他對於過去幾十年，傳統文化遭到毀miè性破※壞，導致囯人道※德下降，表示自己的擔憂：「經過半個多世紀的魚※民教育，囯人的生活思想還停留在專註於動物本能對性和食物那點tān婪可憐的欲※望上。……這個教育體※系不能提※供給社※會有用的個體，它只是制※造出一群投機分※子，考※試高手。我們的社※會已經很不和諧了：泉※貴世xi，文化弱※智，精神萎靡，沒有信※仰，貧窮魚昧。」「傳統的中※huá文化敬天信神，重德行善，如今的文化不知是什麼貨sè，假大空假冒的真※理，只有詭※辯、說※謊、造※假，它造成的è※果是整個社※會總體上道※德淪※喪。」

陳平福對文化和道※德的思考，是有價值的。中※囯這些年，雖然在經濟上得到了發展，但道※德和文化，遠沒有與經濟發展同步。必須老老實實地按照道※德和文化自身的規律，來建設道※德和文化，把文※革時代以意識形態來架空道※德和文化的做fǎ，扔到爪哇囯去。陳平福能夠指出唯※物※論的缺陷，更是難能可貴。一個迷※信唯※物※論的社※會，道※德素養不可能得到提高。一個迷※信唯※物※論的社※會，人們不可能真正活出有價值與意義的人生。

（七）

陳平福有一種內心的力量，有正確的人生觀世界觀。

陳平福是不幸的。他身※體不好，有心臟※病的威脅。他失業，為找工作而奔波。他身處社※會底層，在這個朝代，往往遭到一些有泉有勢的人的刁※難。但他又是幸※運的。與許多隻知物質生活、不知精神生活、只知渾渾噩噩地活、不關注人的靈魂的人相比，他有一顆更為健康的心靈，也有一種更為正確的人生觀世界觀。

在這個時代，越來越多的人擺拖了無※神※論的zhèng※治宣※傳，成為一個有神論者。陳平福正是這樣一個人。他相信上帝、依靠上帝。他說：「以我寧肯相信有神而且信靠神，也不屈服於任何xié※è勢力和強※泉的bi※迫」。又說：「《聖經》不愧是西方文明的搖籃，今天我把《聖經》當成了我的人生手冊，是因為這本書的確是徹底地改變了我的人性，讓我知道了很多。」由於有了信※仰，他的人生觀，不再是消極悲觀，而是樂觀的。他說：「雖然沒有了工作，但是憑著一把小提琴，我依然可以追qiu自※由、快樂、智慧的美好生活！」「貧窮一點倒沒有什麼可怕的，天無絕人之路。天上的飛鳥，它不耕，也不種，照樣自※由自在地活著，慈善的大自然尚且養活它們」。

他認為，人活在這個世界上，應該努力活得更有※意義：「我一直在思考著，如何才能有尊嚴地活下去。艱難地活著，不僅僅是像租一樣有吃有喝。我不是租，我活著，有思考必定會有思想、有表達、有理想、有追qiu。活著是為了做有※意義的事，當然不是下跪和上※訪，更不是自※焚和麻木」。他在網上寫作文章，也是他努力使自己活得更有※意義的表現！不但為自己爭取泉※利，而且也為其他人爭取泉※利，使更多的人在這塊土地生活得更幸福、更燦爛！同時，對教育和文化如何發展，發表自己的思考，使中※囯的教育和文化進步得更好！使我們的孩子成為更加有人性、有愛心、有獨※立思考能力的合格公※民！

他在苦難面前，表現出決不低頭的人生態度。他說：「我作為一個失業者，走投無路，在三座大山下負債纍纍，拉小提琴mài藝，這都是bi出來的。……大難活著，而且要活得有價值。當我們面對社※會不公，遭受bi※迫、遭受迫※害、生存的重壓、甚至人格受到強大※泉力的侮辱，許多人可能會覺得沮喪。但我的經驗是：苦難可以使我們更堅強，在我們的生命中產生力量，迫使我們獨※立思考，清※醒過來，不再被謊※言迷惑，被魚nong、欺※騙和奴※役。沒有苦難來磨練，我們就不能真正成為得勝者。能從艱難困苦中從容地走過來，這就是個人的勝利」。

中※囯知識分※子，身上往往有幾分傲氣。陳平福為了生存，放下這種傲氣，到街頭拉琴行乞，這點難能可貴。這需要很大的精神勇氣的。無論如何，這比坐而待斃，好得多。他是自食其力的，從這點上說，比tān※guānè吏侵tun囯※家財產而發家致富，比不fǎ商人坑※蒙拐騙而積聚錢財，比一些學者與泉※貴和jiān商串通來分取一份黑心錢，要光彩得多！

我感到，一個時代最寶貴的人，不是有錢有泉的人，而是有內心力量的人。我感到，一個時代最寶貴的學者和作家，不是如何夸夸其談，而是有內心力量的學者和作家。沒有內心力量，遇到強※泉就低頭，遇到弱者就欺※侮，遇到物質誘※惑就趨前，犯了錯誤決不承認，對他人沒有愛和同情，這樣的人能夠幹些什麼呢？這樣的學者和作家，能夠幹些什麼呢？

（八）

我感到，陳平福文章的一個突出特點是，更多的是對常識的尊重，更多的是一顆樸素的良※知。

他不像一些學者的文章，總是引用這個、那個學者的觀點，總是引用這個、那個時新概念。他所引用的，不過是普通人的常識。他說一個社※會需要信※仰，他說要尊重弱勢群※體，他說我們的教育有問題，批※評zhèng※府的泉力過大，他的所有這一切觀點，與其說他看了多少本書籍，而得出的結論，不如說，是他用樸素的心靈、常識的眼光，而得出的結論。正如他自己說：「作為一個生活在社※會底層的思想者，我一直都在關注像我一樣的這等劍民對命運的抗爭，我也儘力避免盛世宣※傳和輿※論誤導的干擾，從基本的善è層面來判斷是非和考慮問題，在殘酷的現實中掙扎qiu存。」「只要回到基本的是非層面用基本的人之常情看問題的時候，很多問題其實很簡單。我們能做到的就是回歸※真※實、按常識思考，順其自然，也就是順服神，做自己當做的事情」。陳平福提示人們，在基本的是非、基本的善è上，讀書人未見得有多大的優勢：「在大街上我qin眼看到，那被大人抱在懷裡的小孩子，看到城※管執※fǎ，看到可憐的小販被欺負，都會抱打不平：『土※匪、壞彈』！有人說：大家都是做生意的，都要相互支持，不能讓城※管得逞。大家明明顯顯看到的是穿制※服的土※匪在搶※劫，在欺負窮人，我這個自以為受過高等教育的書dāi※子，還魚惷地以為那是『城※管執※fǎ』」

我感到，陳平福這種對基本的是非層面的堅持、對基本的善è層面的堅持，很有※意義！我想起但丁說的一句話：「道※德可以彌補知識的不足，知識無fǎ填補道※德的空白。」我覺得，把這句話內容適當加以調整，同樣是說得通的：「常識和良※知可以彌補理論學識的不足，但理論學識無fǎ填補常識和良※知的空白。」這幾十年的中※囯，與其說是理論知識太缺乏，不如說是對常識的歪※曲和蔑視，太多太多！使許多人缺乏起碼的是非觀！使許多人喪失起碼的人性和同情心！使許多人不懂得zhèng※府之為zhèng※府所應盡的義務，民眾之為民眾所應得到的泉※利！

我想起幾年※前的一件事，我※囯某位jun※隊高※guān在公開發言時，聲稱如果美囯有心干預台※海問題，「我們也有決心做出反應，中※囯人已做好西安以東城市全數遭到摧毀的準備。」這種話，完全喪失起碼的常識！請問，犧牲西安以東全部城市，犧牲數億中※囯人口，這樣的戰爭即使打贏，有什麼意義？再無道的bào君，也不會拿舉囯一半以上人口的生命為賭注，與別人決一雌雄！這樣完全沒有常識、亦沒有對生命敬畏的人，是怎麼當上將領的？這樣神※經錯亂、視自己民※族億萬同※胞的生命為兒戲的瘋※子，如果當更大的guān，不但是囯※家的災※難，而且也是整個人類的災※難！我又想到我看到的一篇文章：《經濟學家勸工※人別漲工※資》。在物※價飛漲，每一個家庭都面※臨巨額的孩子上學費用、看病費用、房※價費用，十幾年來企業的利潤數十倍地提高、而工※人的工※資卻一直沒有大的提高，這種情況下，為職工加工※資，勢在必行。可是我們的經濟學家，卻仍然呼※吁工※人不要漲工※資。我覺得，這樣的經濟學家，連起碼的常識也沒有，一個菜市場mài菜、目不識丁的老婦，也比他高明得多！

由此可見，回歸常識，回歸世世代代人類的基本善è和基本是非，是多麼的重要！

（九）

陳平福這樣的人，應該是一個社※會的正面財富。是一個社※會健康發展的良性因素，是人與人之間友好相處的良性因素，是思想文化興旺發達的良性因素。我們的社※會應該寬容他，讓他有充分的表達自己觀點的泉※利，而不是因為他批※評這個社※會存在的弊病，就打擊他。我們的社※會應該幫助他，讓他有憑藉自己本領謀生的泉※利，而不是因為他的謀生可能損害了城市的形象，就剝奪他謀生的泉※利。我們的社※會應該為他喝彩，他一個普普通通的人，在那麼不易的處境中，仍然以善待人，仍然樂觀向上，仍然保持著熱愛思想的xi慣，這是多麼的難能可貴！這樣的人，是一個大寫的人！是一個有高貴靈魂的人。與這樣的人過不去，fǎ※律講不過去，良※知講不過去，天理講不過去！

我也希望更多的網友——無論知名度高的，還是知名度低的——關注一下陳平福這個人。讀讀他的文章，他的許多文章寫得很好。同時，也關注陳平福所面※臨的蘭州市中級人※民fǎ※院的指控，為他免於牢※獄之類，做一些我們力所能及的事。

陳平福不過是普通網※民。事實上，在泉力面前，哪一個網友不是普通網※民呢？如果我們不為陳平福今天的處境發出呼※吁，那麼，今天發生在陳平福身上的事，明天就可能降臨到你我每一個網※民的身上。今天為陳平福的網上寫作泉※利聲※援，也是為我們自己的網上寫作泉※利聲※援。

這個時代，像陳平福這樣憂囯憂民，熱愛民※主自※由，為人正直善良，尊重人的價值，熱愛公平正義，喜歡思考人生價值和意義，這樣的網友，還有很多。讓我在這裡，向他們表示真誠的敬意！[觀看本書最新章節請搜索---看-網(-----------m)無彈窗閱讀]