十九、東坡奇遇燕子樓
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白居易「謀殺」蘇東坡的夢中情人
----兼析詞牌名《永遇樂》
我們知道的白居易是新樂府運動的倡導者，典型的「我為人們鼓與呼」的平民詩人，千百年來深受人們的愛戴。可是，就是這樣一位「資深」的偉大詩人，卻用筆「殺死」了一位千古奇女子—剛烈貞潔的絕代佳人，而且還是200多年後，一代文豪蘇軾的「夢中情人」，不免令人唏噓不已，扼腕嘆息。
其實，白老夫子一團和氣，平生沒殺過人，無論是當京官，還是當地方官，都與下屬處得一團和氣，對黎庶百姓也頗有幾分「愛民如子」的味道。應該說，白老夫子對《尚書》里的那句「謙謙君子，溫潤如玉」的話，感悟得很透，所以壽命很長，活到70多歲，比詩仙李白、詩聖杜甫都要長得多。
事情是這樣的：一次，白居易遠遊來到徐州，當時鎮守徐州的武寧節度使張愔（yīn）素來仰慕這位大詩人的才名，一聽說他來了，二話不說就把他拉到家裡，設了一桌大餐進行招待。兩個人推杯換盞，一來二去，都喝得有點近乎高了。這時，張愔叫出了自己的小妾關盼盼，讓她以歌舞助興。關盼盼「善歌舞，雅多風姿」。但這個關盼盼對白居易也是一向敬仰，於是欣然領命，賣力地表演起自己拿手的歌舞——《長恨歌》。這一下，正好戳到白居易的肺管子里了，要知道，《長恨歌》可是白老夫子滿含滾燙滾燙的熱淚寫出的大作，一向引以為榮。而且，關盼盼也喝了幾杯酒，借著幾分酒力，歌喉和舞技都達到了出神入化的地步，時歡時笑，時悲時泣，白居易聽著，看著，也跟著一會兒眉開眼笑，一會兒眼淚汪汪。歌舞表演完了，我們的大詩人還有些意猶未盡，於是當場賦詩一首讚美，其中一句——「醉嬌勝不得，風裊牡丹花」流傳很廣，也使關盼盼的芳名在當時得以聞名遐爾。
可惜好景不長，2年以後，張愔病死，府中的姬妾很快做風雲散，但關盼盼無法忘卻張愔的知遇之恩，帶著一個老僕隱居起來，過起了與世隔絕的生活。又過了10年，白居易得知了關盼盼的事，深為所感。忽然間，他產生一個奇特的想法：既然關盼盼能為張愔獨守空房，為什麼不能再往前一步，留下貞節烈婦的好名聲，成為千古美談？於是當即為關盼盼賦詩一首，名曰《感故張僕射諸妓》：
黃金不惜買娥眉，揀得如花四五枚。
歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨。
關盼盼接到白居易的詩箋之後，立即明白了這位大詩人的心意所在，於是淚流滿面地說：「自從張公離世，妾並非沒想到一死隨之，又恐若干年之後，人們議論我夫重色，竟讓愛妾殉身，豈不玷污了我夫的清名，因而為妾含恨偷生至今！」獨居10年的關盼盼，其實對生死已看得很淡，但她恨只恨自己對亡夫的一片痴心，卻不被白居易理解，以為是不願為其付出生命。之後，關盼盼強忍悲傷，帶著對那個她素來敬仰的大詩人的一腔幽怨，依照《感故張僕射諸妓》的韻律，做了七言絕句一首回贈白居易：
自守空樓斂恨眉，形同春后牡丹枝；
舍人不會人深意，訝道泉台不相隨。
７天後，關盼盼絕食而死。白居易看到關盼盼回贈的那首詩后不久，得到關盼盼的死訊，直到這時候，這位大詩人終於了解了關盼盼的對其亡夫的一片痴心，也開始為自己的愚蠢行為而悔恨不已。後來，為了避免再出現類似的事件發生，即將步入古稀的白居易帶著滿腔依戀和不舍，遣散了家中的姬妾，其中就包括一向被白居易深深寵愛的「樊素」和「小蠻」。
蘇軾做徐州市長（太守），有一次，途經燕子樓。這燕子樓可是蘇市長260多年前的夢中情人關盼盼睡過十年的的地方啊！於是，當晚他就住在了燕子樓。蘇市長可不是一般的人物，一代文豪哦，免不了就胡思亂想了一番。
也許是日有所思，夜有所夢的緣故，入睡后，他真的與夢中情人關盼盼相會了。醒來后，宋玉《高唐賦》中所說的楚王夢見巫山神女，自稱「旦為朝雲，暮為行雨」的話，總是縈繞在耳旁，文思泉湧，提筆寫了一首《永遇樂》，以紀念這次艷遇：
明月如霜，好風如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞如五鼓，錚然一葉，黯黯夢魂驚斷。夜茫茫、重尋無處，覺來小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對、南樓夜景，為余浩嘆。
這首才脫初稿，還沒有正式發表，而徐州城中就已經傳開了。蘇東坡就追問究竟，大家都說是從一個夜間巡邏的兵卒口中得到的。於是，蘇市長就詰問那個當兵的，他回答說：「我懂得一點音樂知識，前天晚上，我巡邏途中，睡在張建封（其實是張愔）廟中，聽到有人唱著首詞，就把它記下來了，並把它唱給了別人聽，當時還不知道是什麼意思呢。
《永遇樂》這個詞牌名的來歷有一個憂傷的故事。據毛氏《填詞名解》記載說：「永遇樂屬於歇拍調。唐朝有個書生工於填詞，他鄰居的有個小女兒叫酥香，非常美麗，也非常聰慧，所有才子佳人曲子都能吟諷背誦，特別喜歡杜生寫的詞。郎情妾意，私訂終身，日復一日，心生愛戀。終於有一天，她與他相見，遂成「踰牆之好」，非婚同居了。世上沒有不透風的牆，這件事被酥香家的一個僕人發現后，報告了主子。由於沒有媒妁之言，加上酥香的父母堅決反對，書生被告了官，判了刑，發配到遙遠的河朔。臨行前，他為酥香寫了一首《永遇樂》詩，酥香拿著這首詞，連唱三遍，聲竭而亡。
相關鏈接：關盼盼
唐代的樂舞和詩歌一樣高度發展，成就輝煌，為中國古代樂舞藝術極為昌盛時期，無數地位低微的樂舞藝人在受盡凌辱與摧殘的情況下，以其天才的智慧創造，豐富了唐代樂舞藝術。關盼盼就是唐代著名的樂舞藝人。
關盼盼，唐代貞元、元和（785—820年）時徐州有名的舞伎。唐德宗貞元十五年（799年）左右，張尚書做武寧節度使，鎮守徐州，家中養有不少家伎，其中有個容貌俏麗、能歌善舞的家伎，最為張尚書寵愛，這就是關盼盼。據唐代大詩人白居易《燕子樓三首.並序》雲，約在唐德宗貞元年間（785—805年），白居易為校書郎時，出遊到了徐州、泗水一帶，應邀赴鎮守徐州的張尚書家宴，當時家宴常有家伎表演歌舞供人娛樂，白居易首次看到了關盼盼的歌舞表演，在這位歌舞鑒黨水平極高的詩人腦海中留下深刻印象。
家宴上，賓主酒酣興濃，張尚書命關盼盼歌舞勸酒佐歡。只見關盼盼身著紅色紗裙，猶仙女翩翩起舞，體態輕盈，忽如輕風吹指，時隱時現，忽似紅玉雕像，靜中有動，表演的《霓裳羽衣舞》，令人心曠神怡，關盼盼以輕盈迦雪的旋轉、流暢行進的舞步、柔軟輕婉的舞姿，飄然欲仙的舞態，表現出虛無飄涉的仙境之中仙女形象。白居易看過許多能歌善舞的家伎表演，今日欣賞關盼盼的《霓裳羽衣舞》，覺得非常美妙，即興賦詩贈給關盼盼，其中有「醉嬌勝不得，風裊牡丹花「，將醉意起舞的關盼盼喻為微風中擺動的嬌妍華貴的牡丹花。從這以後，一別十幾年，白居易沒有得到關盼盼的消息。
關盼盼到底怎麼樣了呢？張尚書去世后，歸葬東洛。關盼盼獨守在張尚書的徐州舊宅燕子樓中，一過十餘年，不肯改嫁，曾作有《燕子樓三首》，詩云：
樓上殘燈伴曉霜，獨眠人起合歡床。
相思一夜情多少，地角天涯不是長。
北邙松柏鎖愁煙，燕子樓中思悄然。
自埋劍履歌塵散，紅袖香銷一十年。
適看鴻雁岳陽回，又睹玄禽逼社來。
瑤瑟玉簫無意緒，任從蛛網任從灰。
關盼盼寫出她孤獨凄涼的獨居生活，《歷朝名墾詩詞》評此詩曰：「悲涼黯淡，字字哀音，筆亦幽秀，宜其為世傳誦也。」詩一出燕子樓便廣為流傳。
當時的員外郎張仲素，字繢之，拜訪白居易時，吟誦拜訪白居易，吟誦新詩，有《燕子樓三首》，詞句婉麗哀楚。白居易經詢問，得知為關盼盼所作。張仲素曾在武寧軍做事多年，頗知關盼盼始末，便向白居易訴說了關盼盼的情況，如今關盼盼依然獨居在樓子樓中。白居易讀詩，有感昔日張尚書家宴，當即依其題和詩三首，詩云：
滿窗明月滿簾霜，被冷殘燈拂卧床。
燕子樓中霜月夜，秋來中人一人長。
鈿暈羅衫色似煙，幾回欲著即潸然。
自從不舞霓裳曲，疊在空箱十二年。
今春有客洛陽回，曾到尚書墓上來。
見說白楊堪作柱，爭教紅粉不成灰。
白居易又作七言絕句一首：
黃金不惜買峨眉，揀得如花三四枝。
歌舞教成心力盡，一朝身死不相隨。
白居易從封建禮教出發，認為張尚書不惜重金買下關盼盼，又教以歌舞，教成之後，張尚書死去多年，墳墓上的白楊都長得很粗了，可是關盼盼仍然活在人世，沒有相隨張尚書而去。白居易顯然在諷刺關盼盼不殉夫守節。
後來，關盼盼看到了白居易的詩，哭泣著說：「我並非不能殉情而死，只怕我死之後，人們會認為我公重色，有從死之妾，這豈不玷污了他的名聲。」於是，和詩答白居易，詩云：
自守空樓斂恨眉，形同春后牡丹枝。
舍人不會人深意，訝道泉台不去隨。
被逼走投無路的關盼盼，只得去死，於是絕食旬日而死。白居易雖有千古詩名，但他誘逼關盼盼殉夫守節，做得十分不光彩，硬是將一個飲經痙而又有藝術才華的女藝人逼上死路。在這個格守封建禮教的詩人心目中，關盼無論有怎樣高超的技工藝，終究不過是主人為滿足聲色享樂需要的玩物，主人死人，當作玩物的關盼盼就該死。
歷代詩人均有詠關盼盼和燕子樓詩詞，多是把關盼盼當作貞婦來讚頌，或以關盼盼和燕子樓為典故寫入詩詞。關盼盼能傳名至今，是由於文人酒酣作詩，把她的表演和身世記下來；又由於她有感而發的詩篇能夠感動人心，引起共鳴，從而輾轉相傳，廣為傳誦，這就使得我們今日能夠了解這位唐代著名的樂舞藝人，其實象關盼盼這樣的藝人何止千千萬萬就是她們用血淚和智慧譜寫出一部中國古代藝術史。
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白居易「謀殺」蘇東坡的夢中情人
----兼析詞牌名《永遇樂》
我們知道的白居易是新樂府運動的倡導者，典型的「我為人們鼓與呼」的平民詩人，千百年來深受人們的愛戴。可是，就是這樣一位「資深」的偉大詩人，卻用筆「殺死」了一位千古奇女子—剛烈貞潔的絕代佳人，而且還是200多年後，一代文豪蘇軾的「夢中情人」，不免令人唏噓不已，扼腕嘆息。
其實，白老夫子一團和氣，平生沒殺過人，無論是當京官，還是當地方官，都與下屬處得一團和氣，對黎庶百姓也頗有幾分「愛民如子」的味道。應該說，白老夫子對《尚書》里的那句「謙謙君子，溫潤如玉」的話，感悟得很透，所以壽命很長，活到70多歲，比詩仙李白、詩聖杜甫都要長得多。
事情是這樣的：一次，白居易遠遊來到徐州，當時鎮守徐州的武寧節度使張愔（yīn）素來仰慕這位大詩人的才名，一聽說他來了，二話不說就把他拉到家裡，設了一桌大餐進行招待。兩個人推杯換盞，一來二去，都喝得有點近乎高了。這時，張愔叫出了自己的小妾關盼盼，讓她以歌舞助興。關盼盼「善歌舞，雅多風姿」。但這個關盼盼對白居易也是一向敬仰，於是欣然領命，賣力地表演起自己拿手的歌舞——《長恨歌》。這一下，正好戳到白居易的肺管子里了，要知道，《長恨歌》可是白老夫子滿含滾燙滾燙的熱淚寫出的大作，一向引以為榮。而且，關盼盼也喝了幾杯酒，借著幾分酒力，歌喉和舞技都達到了出神入化的地步，時歡時笑，時悲時泣，白居易聽著，看著，也跟著一會兒眉開眼笑，一會兒眼淚汪汪。歌舞表演完了，我們的大詩人還有些意猶未盡，於是當場賦詩一首讚美，其中一句——「醉嬌勝不得，風裊牡丹花」流傳很廣，也使關盼盼的芳名在當時得以聞名遐爾。
可惜好景不長，2年以後，張愔病死，府中的姬妾很快做風雲散，但關盼盼無法忘卻張愔的知遇之恩，帶著一個老僕隱居起來，過起了與世隔絕的生活。又過了10年，白居易得知了關盼盼的事，深為所感。忽然間，他產生一個奇特的想法：既然關盼盼能為張愔獨守空房，為什麼不能再往前一步，留下貞節烈婦的好名聲，成為千古美談？於是當即為關盼盼賦詩一首，名曰《感故張僕射諸妓》：
黃金不惜買娥眉，揀得如花四五枚。
歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨。
關盼盼接到白居易的詩箋之後，立即明白了這位大詩人的心意所在，於是淚流滿面地說：「自從張公離世，妾並非沒想到一死隨之，又恐若干年之後，人們議論我夫重色，竟讓愛妾殉身，豈不玷污了我夫的清名，因而為妾含恨偷生至今！」獨居10年的關盼盼，其實對生死已看得很淡，但她恨只恨自己對亡夫的一片痴心，卻不被白居易理解，以為是不願為其付出生命。之後，關盼盼強忍悲傷，帶著對那個她素來敬仰的大詩人的一腔幽怨，依照《感故張僕射諸妓》的韻律，做了七言絕句一首回贈白居易：
自守空樓斂恨眉，形同春后牡丹枝；
舍人不會人深意，訝道泉台不相隨。
７天後，關盼盼絕食而死。白居易看到關盼盼回贈的那首詩后不久，得到關盼盼的死訊，直到這時候，這位大詩人終於了解了關盼盼的對其亡夫的一片痴心，也開始為自己的愚蠢行為而悔恨不已。後來，為了避免再出現類似的事件發生，即將步入古稀的白居易帶著滿腔依戀和不舍，遣散了家中的姬妾，其中就包括一向被白居易深深寵愛的「樊素」和「小蠻」。
蘇軾做徐州市長（太守），有一次，途經燕子樓。這燕子樓可是蘇市長260多年前的夢中情人關盼盼睡過十年的的地方啊！於是，當晚他就住在了燕子樓。蘇市長可不是一般的人物，一代文豪哦，免不了就胡思亂想了一番。
也許是日有所思，夜有所夢的緣故，入睡后，他真的與夢中情人關盼盼相會了。醒來后，宋玉《高唐賦》中所說的楚王夢見巫山神女，自稱「旦為朝雲，暮為行雨」的話，總是縈繞在耳旁，文思泉湧，提筆寫了一首《永遇樂》，以紀念這次艷遇：
明月如霜，好風如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞如五鼓，錚然一葉，黯黯夢魂驚斷。夜茫茫、重尋無處，覺來小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對、南樓夜景，為余浩嘆。
這首才脫初稿，還沒有正式發表，而徐州城中就已經傳開了。蘇東坡就追問究竟，大家都說是從一個夜間巡邏的兵卒口中得到的。於是，蘇市長就詰問那個當兵的，他回答說：「我懂得一點音樂知識，前天晚上，我巡邏途中，睡在張建封（其實是張愔）廟中，聽到有人唱著首詞，就把它記下來了，並把它唱給了別人聽，當時還不知道是什麼意思呢。
《永遇樂》這個詞牌名的來歷有一個憂傷的故事。據毛氏《填詞名解》記載說：「永遇樂屬於歇拍調。唐朝有個書生工於填詞，他鄰居的有個小女兒叫酥香，非常美麗，也非常聰慧，所有才子佳人曲子都能吟諷背誦，特別喜歡杜生寫的詞。郎情妾意，私訂終身，日復一日，心生愛戀。終於有一天，她與他相見，遂成「踰牆之好」，非婚同居了。世上沒有不透風的牆，這件事被酥香家的一個僕人發現后，報告了主子。由於沒有媒妁之言，加上酥香的父母堅決反對，書生被告了官，判了刑，發配到遙遠的河朔。臨行前，他為酥香寫了一首《永遇樂》詩，酥香拿著這首詞，連唱三遍，聲竭而亡。
相關鏈接：關盼盼
唐代的樂舞和詩歌一樣高度發展，成就輝煌，為中國古代樂舞藝術極為昌盛時期，無數地位低微的樂舞藝人在受盡凌辱與摧殘的情況下，以其天才的智慧創造，豐富了唐代樂舞藝術。關盼盼就是唐代著名的樂舞藝人。
關盼盼，唐代貞元、元和（785—820年）時徐州有名的舞伎。唐德宗貞元十五年（799年）左右，張尚書做武寧節度使，鎮守徐州，家中養有不少家伎，其中有個容貌俏麗、能歌善舞的家伎，最為張尚書寵愛，這就是關盼盼。據唐代大詩人白居易《燕子樓三首.並序》雲，約在唐德宗貞元年間（785—805年），白居易為校書郎時，出遊到了徐州、泗水一帶，應邀赴鎮守徐州的張尚書家宴，當時家宴常有家伎表演歌舞供人娛樂，白居易首次看到了關盼盼的歌舞表演，在這位歌舞鑒黨水平極高的詩人腦海中留下深刻印象。
家宴上，賓主酒酣興濃，張尚書命關盼盼歌舞勸酒佐歡。只見關盼盼身著紅色紗裙，猶仙女翩翩起舞，體態輕盈，忽如輕風吹指，時隱時現，忽似紅玉雕像，靜中有動，表演的《霓裳羽衣舞》，令人心曠神怡，關盼盼以輕盈迦雪的旋轉、流暢行進的舞步、柔軟輕婉的舞姿，飄然欲仙的舞態，表現出虛無飄涉的仙境之中仙女形象。白居易看過許多能歌善舞的家伎表演，今日欣賞關盼盼的《霓裳羽衣舞》，覺得非常美妙，即興賦詩贈給關盼盼，其中有「醉嬌勝不得，風裊牡丹花「，將醉意起舞的關盼盼喻為微風中擺動的嬌妍華貴的牡丹花。從這以後，一別十幾年，白居易沒有得到關盼盼的消息。
關盼盼到底怎麼樣了呢？張尚書去世后，歸葬東洛。關盼盼獨守在張尚書的徐州舊宅燕子樓中，一過十餘年，不肯改嫁，曾作有《燕子樓三首》，詩云：
樓上殘燈伴曉霜，獨眠人起合歡床。
相思一夜情多少，地角天涯不是長。
北邙松柏鎖愁煙，燕子樓中思悄然。
自埋劍履歌塵散，紅袖香銷一十年。
適看鴻雁岳陽回，又睹玄禽逼社來。
瑤瑟玉簫無意緒，任從蛛網任從灰。
關盼盼寫出她孤獨凄涼的獨居生活，《歷朝名墾詩詞》評此詩曰：「悲涼黯淡，字字哀音，筆亦幽秀，宜其為世傳誦也。」詩一出燕子樓便廣為流傳。
當時的員外郎張仲素，字繢之，拜訪白居易時，吟誦拜訪白居易，吟誦新詩，有《燕子樓三首》，詞句婉麗哀楚。白居易經詢問，得知為關盼盼所作。張仲素曾在武寧軍做事多年，頗知關盼盼始末，便向白居易訴說了關盼盼的情況，如今關盼盼依然獨居在樓子樓中。白居易讀詩，有感昔日張尚書家宴，當即依其題和詩三首，詩云：
滿窗明月滿簾霜，被冷殘燈拂卧床。
燕子樓中霜月夜，秋來中人一人長。
鈿暈羅衫色似煙，幾回欲著即潸然。
自從不舞霓裳曲，疊在空箱十二年。
今春有客洛陽回，曾到尚書墓上來。
見說白楊堪作柱，爭教紅粉不成灰。
白居易又作七言絕句一首：
黃金不惜買峨眉，揀得如花三四枝。
歌舞教成心力盡，一朝身死不相隨。
白居易從封建禮教出發，認為張尚書不惜重金買下關盼盼，又教以歌舞，教成之後，張尚書死去多年，墳墓上的白楊都長得很粗了，可是關盼盼仍然活在人世，沒有相隨張尚書而去。白居易顯然在諷刺關盼盼不殉夫守節。
後來，關盼盼看到了白居易的詩，哭泣著說：「我並非不能殉情而死，只怕我死之後，人們會認為我公重色，有從死之妾，這豈不玷污了他的名聲。」於是，和詩答白居易，詩云：
自守空樓斂恨眉，形同春后牡丹枝。
舍人不會人深意，訝道泉台不去隨。
被逼走投無路的關盼盼，只得去死，於是絕食旬日而死。白居易雖有千古詩名，但他誘逼關盼盼殉夫守節，做得十分不光彩，硬是將一個飲經痙而又有藝術才華的女藝人逼上死路。在這個格守封建禮教的詩人心目中，關盼無論有怎樣高超的技工藝，終究不過是主人為滿足聲色享樂需要的玩物，主人死人，當作玩物的關盼盼就該死。
歷代詩人均有詠關盼盼和燕子樓詩詞，多是把關盼盼當作貞婦來讚頌，或以關盼盼和燕子樓為典故寫入詩詞。關盼盼能傳名至今，是由於文人酒酣作詩，把她的表演和身世記下來；又由於她有感而發的詩篇能夠感動人心，引起共鳴，從而輾轉相傳，廣為傳誦，這就使得我們今日能夠了解這位唐代著名的樂舞藝人，其實象關盼盼這樣的藝人何止千千萬萬就是她們用血淚和智慧譜寫出一部中國古代藝術史。