二十四、「痴亦絕人」晏幾道
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痴亦絕人的晏幾道
----兼析詞牌名《臨江仙》
夢后樓台高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩雲歸。
這首《臨江仙》，是晏幾道送給歌女小蘋一首傷離恨別之作，最能表現宋朝**晏幾道流連歌酒，無意仕途的心境及曲折婉約的詞風。
《臨江仙》本是唐教坊曲，最初是詠湘靈的。此詞牌名緣起說法很多，主要有如下幾種：
一說：《花菴詞選》記載：唐朝的詞大多數是根據題目來寫的，如《臨江仙》就是詠水中的神仙。
二說：明朝董逢元編輯的《唐詞紀》說：「此調『多賦水媛江妃』故名。五代時用這個詞牌填詞的很多，通作《臨江仙》，多詠『仙』，為艷情之曲。」
三說：敦煌曲兩首，今人任二北因敦煌詞有雲「岸闊臨江底見沙」之句，認為辭意涉及臨江。故其《敦煌曲校錄》定名《臨江山》。王重民《敦煌曲子詞集》作《臨江仙》。
李煜詞名《謝新恩》；賀鑄詞，有「人歸落雁后」句，名《雁后歸》；韓淲詞，有「羅帳畫屏新夢悄」句，名《畫屏春》；李清照詞，有「庭院深深深幾許」句，名《庭院深深》。又名《採蓮回》、《想娉婷》、《瑞鶴仙令》、《鴛鴦夢》、《玉連環》。
晏幾道，字叔原，號小山，臨川（江西撫州市）人，宰相晏殊第七子。與其父合稱「二晏」，世稱「大晏小晏」。在宋朝前後有幾個詞人都排行第七，前有奉旨填詞的柳七，後有「山抹微雲」的秦七，中間有一個可以「追逼花間」的晏七，是詞壇一段有趣的佳話。晏幾道晚年家境中落，生活貧困。他的詞既繼承了花間的精雕細琢、用色濃艷的特點，又接受了南唐白描影響。多寫愛情、離別之作，帶有感傷情調，著有《小山詞》。
《墨庄漫錄》里記載了這樣一件事：晏幾道家中藏書很多，每次搬移都很麻煩，妻子很厭煩，說他：「簡直就象乞丐搬漆碗一樣當作寶貝！」晏幾道寫了《戲作示內》：「願君同此器，珍重到霜毛。」說自己生平只有這些家當，又怎樣不愛惜？從這裡可知，他的原配夫人並不是丈夫的知心同道，但小晏遇到妻子的抱怨，並不氣惱，只是作詩開解，牢騷中不乏風趣。面對不通文墨的妻子，作為詩詞大家的晏幾道在外面找幾個紅顏知己，就很正常了。據他自己在《小山詞跋》的記載：「沈廉叔（排行第十二）、陳君寵（排行第十）家有蘋、雲、鴻、蓮四個美女歌妓，擅長清歌，朋友間宴集，晏幾道每寫一首詞，就付給她們歌唱，三人持酒欣賞，作為消遣的娛樂。」
小晏在寫了給小蘋的詞后，當然不會顧此失彼，索性每人送幾首：
送小雲的《虞美人》：秋風不似春風好，一夜金英老。更誰來憑曲闌干，惟有雁邊斜月、照關山。雙星舊約年年在，笑盡人情改。有期無定是無期，說與小雲新恨、也低眉。
《浣溪紗》：
床上銀屏幾點山，鴨爐香過瑣窗寒。小雲雙枕恨春閑。惜別漫成良夜醉，解愁時有翠箋還。那回分袂月初殘。
送小鴻的《虞美人》：
小梅枝上東君信。雪后花期近。南枝開盡北枝開。長被隴頭遊子、寄春來。年年衣袖年年淚。總為今朝意。問誰同是憶花人。賺得小鴻眉黛、也低顰。
送小蓮的《鷓鴣天》：
梅蕊新妝桂葉眉。小蓮風韻出瑤池。雲隨綠水歌聲轉，雪繞紅綃舞袖垂。傷別易，恨歡遲。惜無紅錦為裁詩。行人莫便消魂去，漢渚星橋尚有期。
《破陣子》：
柳下笙歌庭院，花間姊妹鞦韆。記得青樓當日事，寫向紅窗夜月前，憑伊寄小蓮。絳臘等閑陪淚，吳蠶到老纏綿，綠鬢能供多少恨，未肯無情比斷弦，今年老去年。
但這段歡樂的光景並不久長，不久陳君龍重病不起，沈廉叔也過世，蘋、雲、鴻、蓮四個歌女，隨著主人或死或病而風流雲散，大多又流落到了別人家裡服侍新的主人。記錄著他們之間往事的詞篇，遂與這些歌女們一起流落人間。追想舊日交遊，如今卻是死者長已矣，生者病不堪，往昔的溫馨美好，一去不復返，能不使人悵然生悲！他自己寫道：「其篇中所記悲歡合離之事，如幻如電、如昨夢前塵，但能掩卷憮然，感光陰之易遷，嘆境緣之無實也！」。小晏以婉麗誠摯的筆觸，將這一種恍然如夢的追憶之情寫得纖細入微，輕易就能觸動我們心底那一根弦，這大約也是雖然有不少詞評家認為他意境不夠深遠，語言詞調都缺少創新，卻一直有更多的人對他推崇有加，喜愛不已的緣故吧！一次，小晏在別家的宴會上重新見到了她們，就豪不掩飾地寫了一首《鷓鴣天》：
彩袖殷勤捧玉鍾，當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。
象上面這樣的場面還很多，天賜多情，卻又不能相守，使人酒入愁腸，淚濕青衫，只好將綿綿相思，化作為伊消瘦的清癯面容，信筆又填了一首《點絳唇》：
花信來時，恨無人似花依舊。又成春瘦，折斷門前柳。天與多情，不與長相守。分飛后，淚痕和酒，佔了雙羅袖。
由於這類詞作太多，所以屢遭士人非議。又有一次，他在某家宴會上見到她們中一人後，又填了一首《鷓鴣天》：
小令尊前見玉簫，銀燈一曲太妖嬈。歌中醉倒誰能恨，唱罷歸來酒未消。春悄悄，夜迢迢，碧雲天共楚宮遙。夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋。
其中「夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋」一句，就連素來以嚴肅著稱的道學名家伊川先生程頤聽了，也笑著說：「這真是鬼才說得出的話！」言下頗有讚賞之意。這個程頤是一個絕對正統的人物，據說他曾與其兄程顥一起參加宴會，看見酒席上有歌妓，便即拂衣而去，第二天還對兄長沒有退席耿耿於懷，被程顥嘲笑：「昨天座中有妓女，我心裡卻沒有妓女；今天書齋里沒有妓女，你心裡卻有了妓女。」這樣的道學先生，居然也被小晏詞中幽微深摯的情意所撩撥，說出其語若有憾焉其心實深喜之的評語確屬不易。
晏幾道的懷人詞是單純而無雜質的，舊人重見，當年光景，別後情懷驀地都兜上心來，但都是歡喜得來的夢。他的260首詞作，有52首59句寫到「夢」。他的夢，有「春夢」、「秋夢」、「歸夢」、「前日夢」、「今宵夢」等等。繽紛多姿的如夢如幻的藝術境界，是小山詞的顯著特點。
有寫在夢中與歌女相逢的《採桑子》：
秋來更覺消魂苦，小字還稀。坐想行思。怎得相看似舊時。南樓把手憑肩處，風月應知。別後除非。夢裡時時得見伊。
有寫春夢的《蝶戀花》：
醉別西樓醒不記。春夢秋雲，聚散真容易。斜月半窗還少睡。畫屏閑展吳山翠。衣上酒痕詩里字。點點行行，總是凄涼意。紅燭自憐無好計。夜寒空替人垂淚。
有寫秋夢的《阮郎歸》：
舊香殘粉似當初，人情恨不如。一春猶有數行書，秋來書更疏。衾鳳冷，枕鴛孤，愁腸待酒舒。夢魂縱有也成虛，那堪和夢無！
還有寫夢中暢遊的《蝶戀花》：
夢入江南煙水路。行盡江南，不與離人遇。睡里**無說處。覺來惆悵**誤。欲盡此情書尺素。浮雁沈魚，終了無憑據。卻倚緩弦歌別緒。斷腸移破秦箏柱。
晏幾道對歌女一往情深，對朋友以誠相待，對權貴嗤之以鼻。故蘇門四學士中的黃庭堅在稱讚他是「人傑」的同時，卻又說他「痴亦絕人」：「仕官連蹇而不能一傍貴人之門，是一痴也；論文自有體，不肯作一新進士語，此又一痴也；費資千百萬，家人寒飢，此又一痴也；人百負之而不恨，已信人，終不疑其欺己，此又一痴也。」他一生只擔任監潁昌府許田鎮以及開封府推官等小吏。沉淪下僚，升不了官，還不願利用一下老爸的資源，厚厚臉皮跑跑後門，不是痴嗎？文章寫得行雲流水，卻不去參加科舉考試以圖進階，不是痴嗎？一生花錢無數，家人卻餓得面黃飢瘦，不是痴嗎？被人騙了一次又一次，卻仍然誠以待人，不是痴嗎？雖然黃庭堅的話充滿黑色幽默，但對他的行事為人確實是精當絕妙的評價。
晏幾道曾因鄭俠反對新法的事受牽連下獄，由豪門公子一落而至門戶貧寒，經歷坎坷。當時有很多名流想拜見他、援引他，但他性情卻極為孤高自許，連當時正受皇帝賞識、名動天下的蘇軾想見他一面，他也予以拒絕，很倨傲地說：「今日政事堂中半吾家舊客，亦未暇見也。」言下之意就是：現在朝中的親貴大臣，多半是我家從前的門客，我都不想見，你自然也免了……搞得這位文壇領袖很沒意思，只得摸摸鼻子離開。這可能是蘇軾在文化界碰到的最大釘子，要知道連「拗相公」王安石也沒有給過蘇軾如此冷眼啊！晏幾道在未到致仕的年齡就申請了退休，居住在京城舊宅第之中，對於那些曾經是他父親故交的顯貴，從不去拜謁。據《碧雞漫志》中說蔡京曾經在重陽節、冬至節這兩個節日里派人請他寫詞。要知道蔡京是歷史上有名的奸相，時人視之為「六賊之首」。如果換了別人，遇到這種時候，就算不樂意，也會敷衍著加入一點誇讚對方的詞句，可以拿一筆豐厚的潤筆費，何況晏幾道一貧如洗，說幾句惠而不費的好話以求接濟，何嘗不可？他卻只是勉強寫了兩首《鷓鴣天》：
九日悲秋不到心。鳳城歌管有新音。風凋碧柳愁眉淡，露染黃花笑靨深。初見雁，已聞砧。綺羅叢里勝登臨。須教月戶纖纖玉，細捧霞觴艷艷金。
曉日迎長歲歲同。太平簫鼓間歌鐘。雲高未有前村雪，梅小初開昨夜風。羅幕翠，錦筵紅。釵頭羅勝寫宜冬。從今屈指春期近，莫使金尊對月空。
詞中全是描寫節日風光，抒寫自己的情懷，竟然沒有一句提到蔡京。這種世家子弟的清高，是自幼培養起來的貴族氣質，所以王灼稱讚他的詞中所流露的性情：「如金陵王謝子弟，秀氣勝韻，得之天然，將不可學。」這也是別人想模仿也永遠學不來的。
晚清桂念祖寫了一首《菩薩蠻·讀小山詞》，極好的寫出了小晏的人品與詞品，權做篇尾之結語：
才華已為情鎖損，那堪又被多情困？珠玉女兒喉，新詞懶入眸。清愁消不得，夢入蓮花國。方信斷腸痴，斷腸天不知。
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痴亦絕人的晏幾道
----兼析詞牌名《臨江仙》
夢后樓台高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩雲歸。
這首《臨江仙》，是晏幾道送給歌女小蘋一首傷離恨別之作，最能表現宋朝**晏幾道流連歌酒，無意仕途的心境及曲折婉約的詞風。
《臨江仙》本是唐教坊曲，最初是詠湘靈的。此詞牌名緣起說法很多，主要有如下幾種：
一說：《花菴詞選》記載：唐朝的詞大多數是根據題目來寫的，如《臨江仙》就是詠水中的神仙。
二說：明朝董逢元編輯的《唐詞紀》說：「此調『多賦水媛江妃』故名。五代時用這個詞牌填詞的很多，通作《臨江仙》，多詠『仙』，為艷情之曲。」
三說：敦煌曲兩首，今人任二北因敦煌詞有雲「岸闊臨江底見沙」之句，認為辭意涉及臨江。故其《敦煌曲校錄》定名《臨江山》。王重民《敦煌曲子詞集》作《臨江仙》。
李煜詞名《謝新恩》；賀鑄詞，有「人歸落雁后」句，名《雁后歸》；韓淲詞，有「羅帳畫屏新夢悄」句，名《畫屏春》；李清照詞，有「庭院深深深幾許」句，名《庭院深深》。又名《採蓮回》、《想娉婷》、《瑞鶴仙令》、《鴛鴦夢》、《玉連環》。
晏幾道，字叔原，號小山，臨川（江西撫州市）人，宰相晏殊第七子。與其父合稱「二晏」，世稱「大晏小晏」。在宋朝前後有幾個詞人都排行第七，前有奉旨填詞的柳七，後有「山抹微雲」的秦七，中間有一個可以「追逼花間」的晏七，是詞壇一段有趣的佳話。晏幾道晚年家境中落，生活貧困。他的詞既繼承了花間的精雕細琢、用色濃艷的特點，又接受了南唐白描影響。多寫愛情、離別之作，帶有感傷情調，著有《小山詞》。
《墨庄漫錄》里記載了這樣一件事：晏幾道家中藏書很多，每次搬移都很麻煩，妻子很厭煩，說他：「簡直就象乞丐搬漆碗一樣當作寶貝！」晏幾道寫了《戲作示內》：「願君同此器，珍重到霜毛。」說自己生平只有這些家當，又怎樣不愛惜？從這裡可知，他的原配夫人並不是丈夫的知心同道，但小晏遇到妻子的抱怨，並不氣惱，只是作詩開解，牢騷中不乏風趣。面對不通文墨的妻子，作為詩詞大家的晏幾道在外面找幾個紅顏知己，就很正常了。據他自己在《小山詞跋》的記載：「沈廉叔（排行第十二）、陳君寵（排行第十）家有蘋、雲、鴻、蓮四個美女歌妓，擅長清歌，朋友間宴集，晏幾道每寫一首詞，就付給她們歌唱，三人持酒欣賞，作為消遣的娛樂。」
小晏在寫了給小蘋的詞后，當然不會顧此失彼，索性每人送幾首：
送小雲的《虞美人》：秋風不似春風好，一夜金英老。更誰來憑曲闌干，惟有雁邊斜月、照關山。雙星舊約年年在，笑盡人情改。有期無定是無期，說與小雲新恨、也低眉。
《浣溪紗》：
床上銀屏幾點山，鴨爐香過瑣窗寒。小雲雙枕恨春閑。惜別漫成良夜醉，解愁時有翠箋還。那回分袂月初殘。
送小鴻的《虞美人》：
小梅枝上東君信。雪后花期近。南枝開盡北枝開。長被隴頭遊子、寄春來。年年衣袖年年淚。總為今朝意。問誰同是憶花人。賺得小鴻眉黛、也低顰。
送小蓮的《鷓鴣天》：
梅蕊新妝桂葉眉。小蓮風韻出瑤池。雲隨綠水歌聲轉，雪繞紅綃舞袖垂。傷別易，恨歡遲。惜無紅錦為裁詩。行人莫便消魂去，漢渚星橋尚有期。
《破陣子》：
柳下笙歌庭院，花間姊妹鞦韆。記得青樓當日事，寫向紅窗夜月前，憑伊寄小蓮。絳臘等閑陪淚，吳蠶到老纏綿，綠鬢能供多少恨，未肯無情比斷弦，今年老去年。
但這段歡樂的光景並不久長，不久陳君龍重病不起，沈廉叔也過世，蘋、雲、鴻、蓮四個歌女，隨著主人或死或病而風流雲散，大多又流落到了別人家裡服侍新的主人。記錄著他們之間往事的詞篇，遂與這些歌女們一起流落人間。追想舊日交遊，如今卻是死者長已矣，生者病不堪，往昔的溫馨美好，一去不復返，能不使人悵然生悲！他自己寫道：「其篇中所記悲歡合離之事，如幻如電、如昨夢前塵，但能掩卷憮然，感光陰之易遷，嘆境緣之無實也！」。小晏以婉麗誠摯的筆觸，將這一種恍然如夢的追憶之情寫得纖細入微，輕易就能觸動我們心底那一根弦，這大約也是雖然有不少詞評家認為他意境不夠深遠，語言詞調都缺少創新，卻一直有更多的人對他推崇有加，喜愛不已的緣故吧！一次，小晏在別家的宴會上重新見到了她們，就豪不掩飾地寫了一首《鷓鴣天》：
彩袖殷勤捧玉鍾，當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。
象上面這樣的場面還很多，天賜多情，卻又不能相守，使人酒入愁腸，淚濕青衫，只好將綿綿相思，化作為伊消瘦的清癯面容，信筆又填了一首《點絳唇》：
花信來時，恨無人似花依舊。又成春瘦，折斷門前柳。天與多情，不與長相守。分飛后，淚痕和酒，佔了雙羅袖。
由於這類詞作太多，所以屢遭士人非議。又有一次，他在某家宴會上見到她們中一人後，又填了一首《鷓鴣天》：
小令尊前見玉簫，銀燈一曲太妖嬈。歌中醉倒誰能恨，唱罷歸來酒未消。春悄悄，夜迢迢，碧雲天共楚宮遙。夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋。
其中「夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋」一句，就連素來以嚴肅著稱的道學名家伊川先生程頤聽了，也笑著說：「這真是鬼才說得出的話！」言下頗有讚賞之意。這個程頤是一個絕對正統的人物，據說他曾與其兄程顥一起參加宴會，看見酒席上有歌妓，便即拂衣而去，第二天還對兄長沒有退席耿耿於懷，被程顥嘲笑：「昨天座中有妓女，我心裡卻沒有妓女；今天書齋里沒有妓女，你心裡卻有了妓女。」這樣的道學先生，居然也被小晏詞中幽微深摯的情意所撩撥，說出其語若有憾焉其心實深喜之的評語確屬不易。
晏幾道的懷人詞是單純而無雜質的，舊人重見，當年光景，別後情懷驀地都兜上心來，但都是歡喜得來的夢。他的260首詞作，有52首59句寫到「夢」。他的夢，有「春夢」、「秋夢」、「歸夢」、「前日夢」、「今宵夢」等等。繽紛多姿的如夢如幻的藝術境界，是小山詞的顯著特點。
有寫在夢中與歌女相逢的《採桑子》：
秋來更覺消魂苦，小字還稀。坐想行思。怎得相看似舊時。南樓把手憑肩處，風月應知。別後除非。夢裡時時得見伊。
有寫春夢的《蝶戀花》：
醉別西樓醒不記。春夢秋雲，聚散真容易。斜月半窗還少睡。畫屏閑展吳山翠。衣上酒痕詩里字。點點行行，總是凄涼意。紅燭自憐無好計。夜寒空替人垂淚。
有寫秋夢的《阮郎歸》：
舊香殘粉似當初，人情恨不如。一春猶有數行書，秋來書更疏。衾鳳冷，枕鴛孤，愁腸待酒舒。夢魂縱有也成虛，那堪和夢無！
還有寫夢中暢遊的《蝶戀花》：
夢入江南煙水路。行盡江南，不與離人遇。睡里**無說處。覺來惆悵**誤。欲盡此情書尺素。浮雁沈魚，終了無憑據。卻倚緩弦歌別緒。斷腸移破秦箏柱。
晏幾道對歌女一往情深，對朋友以誠相待，對權貴嗤之以鼻。故蘇門四學士中的黃庭堅在稱讚他是「人傑」的同時，卻又說他「痴亦絕人」：「仕官連蹇而不能一傍貴人之門，是一痴也；論文自有體，不肯作一新進士語，此又一痴也；費資千百萬，家人寒飢，此又一痴也；人百負之而不恨，已信人，終不疑其欺己，此又一痴也。」他一生只擔任監潁昌府許田鎮以及開封府推官等小吏。沉淪下僚，升不了官，還不願利用一下老爸的資源，厚厚臉皮跑跑後門，不是痴嗎？文章寫得行雲流水，卻不去參加科舉考試以圖進階，不是痴嗎？一生花錢無數，家人卻餓得面黃飢瘦，不是痴嗎？被人騙了一次又一次，卻仍然誠以待人，不是痴嗎？雖然黃庭堅的話充滿黑色幽默，但對他的行事為人確實是精當絕妙的評價。
晏幾道曾因鄭俠反對新法的事受牽連下獄，由豪門公子一落而至門戶貧寒，經歷坎坷。當時有很多名流想拜見他、援引他，但他性情卻極為孤高自許，連當時正受皇帝賞識、名動天下的蘇軾想見他一面，他也予以拒絕，很倨傲地說：「今日政事堂中半吾家舊客，亦未暇見也。」言下之意就是：現在朝中的親貴大臣，多半是我家從前的門客，我都不想見，你自然也免了……搞得這位文壇領袖很沒意思，只得摸摸鼻子離開。這可能是蘇軾在文化界碰到的最大釘子，要知道連「拗相公」王安石也沒有給過蘇軾如此冷眼啊！晏幾道在未到致仕的年齡就申請了退休，居住在京城舊宅第之中，對於那些曾經是他父親故交的顯貴，從不去拜謁。據《碧雞漫志》中說蔡京曾經在重陽節、冬至節這兩個節日里派人請他寫詞。要知道蔡京是歷史上有名的奸相，時人視之為「六賊之首」。如果換了別人，遇到這種時候，就算不樂意，也會敷衍著加入一點誇讚對方的詞句，可以拿一筆豐厚的潤筆費，何況晏幾道一貧如洗，說幾句惠而不費的好話以求接濟，何嘗不可？他卻只是勉強寫了兩首《鷓鴣天》：
九日悲秋不到心。鳳城歌管有新音。風凋碧柳愁眉淡，露染黃花笑靨深。初見雁，已聞砧。綺羅叢里勝登臨。須教月戶纖纖玉，細捧霞觴艷艷金。
曉日迎長歲歲同。太平簫鼓間歌鐘。雲高未有前村雪，梅小初開昨夜風。羅幕翠，錦筵紅。釵頭羅勝寫宜冬。從今屈指春期近，莫使金尊對月空。
詞中全是描寫節日風光，抒寫自己的情懷，竟然沒有一句提到蔡京。這種世家子弟的清高，是自幼培養起來的貴族氣質，所以王灼稱讚他的詞中所流露的性情：「如金陵王謝子弟，秀氣勝韻，得之天然，將不可學。」這也是別人想模仿也永遠學不來的。
晚清桂念祖寫了一首《菩薩蠻·讀小山詞》，極好的寫出了小晏的人品與詞品，權做篇尾之結語：
才華已為情鎖損，那堪又被多情困？珠玉女兒喉，新詞懶入眸。清愁消不得，夢入蓮花國。方信斷腸痴，斷腸天不知。
[筆下文學Www.bxwx.net]
痴亦絕人的晏幾道
----兼析詞牌名《臨江仙》
夢后樓台高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩雲歸。
這首《臨江仙》，是晏幾道送給歌女小蘋一首傷離恨別之作，最能表現宋朝**晏幾道流連歌酒，無意仕途的心境及曲折婉約的詞風。
《臨江仙》本是唐教坊曲，最初是詠湘靈的。此詞牌名緣起說法很多，主要有如下幾種：
一說：《花菴詞選》記載：唐朝的詞大多數是根據題目來寫的，如《臨江仙》就是詠水中的神仙。
二說：明朝董逢元編輯的《唐詞紀》說：「此調『多賦水媛江妃』故名。五代時用這個詞牌填詞的很多，通作《臨江仙》，多詠『仙』，為艷情之曲。」
三說：敦煌曲兩首，今人任二北因敦煌詞有雲「岸闊臨江底見沙」之句，認為辭意涉及臨江。故其《敦煌曲校錄》定名《臨江山》。王重民《敦煌曲子詞集》作《臨江仙》。
李煜詞名《謝新恩》；賀鑄詞，有「人歸落雁后」句，名《雁后歸》；韓淲詞，有「羅帳畫屏新夢悄」句，名《畫屏春》；李清照詞，有「庭院深深深幾許」句，名《庭院深深》。又名《採蓮回》、《想娉婷》、《瑞鶴仙令》、《鴛鴦夢》、《玉連環》。
晏幾道，字叔原，號小山，臨川（江西撫州市）人，宰相晏殊第七子。與其父合稱「二晏」，世稱「大晏小晏」。在宋朝前後有幾個詞人都排行第七，前有奉旨填詞的柳七，後有「山抹微雲」的秦七，中間有一個可以「追逼花間」的晏七，是詞壇一段有趣的佳話。晏幾道晚年家境中落，生活貧困。他的詞既繼承了花間的精雕細琢、用色濃艷的特點，又接受了南唐白描影響。多寫愛情、離別之作，帶有感傷情調，著有《小山詞》。
《墨庄漫錄》里記載了這樣一件事：晏幾道家中藏書很多，每次搬移都很麻煩，妻子很厭煩，說他：「簡直就象乞丐搬漆碗一樣當作寶貝！」晏幾道寫了《戲作示內》：「願君同此器，珍重到霜毛。」說自己生平只有這些家當，又怎樣不愛惜？從這裡可知，他的原配夫人並不是丈夫的知心同道，但小晏遇到妻子的抱怨，並不氣惱，只是作詩開解，牢騷中不乏風趣。面對不通文墨的妻子，作為詩詞大家的晏幾道在外面找幾個紅顏知己，就很正常了。據他自己在《小山詞跋》的記載：「沈廉叔（排行第十二）、陳君寵（排行第十）家有蘋、雲、鴻、蓮四個美女歌妓，擅長清歌，朋友間宴集，晏幾道每寫一首詞，就付給她們歌唱，三人持酒欣賞，作為消遣的娛樂。」
小晏在寫了給小蘋的詞后，當然不會顧此失彼，索性每人送幾首：
送小雲的《虞美人》：秋風不似春風好，一夜金英老。更誰來憑曲闌干，惟有雁邊斜月、照關山。雙星舊約年年在，笑盡人情改。有期無定是無期，說與小雲新恨、也低眉。
《浣溪紗》：
床上銀屏幾點山，鴨爐香過瑣窗寒。小雲雙枕恨春閑。惜別漫成良夜醉，解愁時有翠箋還。那回分袂月初殘。
送小鴻的《虞美人》：
小梅枝上東君信。雪后花期近。南枝開盡北枝開。長被隴頭遊子、寄春來。年年衣袖年年淚。總為今朝意。問誰同是憶花人。賺得小鴻眉黛、也低顰。
送小蓮的《鷓鴣天》：
梅蕊新妝桂葉眉。小蓮風韻出瑤池。雲隨綠水歌聲轉，雪繞紅綃舞袖垂。傷別易，恨歡遲。惜無紅錦為裁詩。行人莫便消魂去，漢渚星橋尚有期。
《破陣子》：
柳下笙歌庭院，花間姊妹鞦韆。記得青樓當日事，寫向紅窗夜月前，憑伊寄小蓮。絳臘等閑陪淚，吳蠶到老纏綿，綠鬢能供多少恨，未肯無情比斷弦，今年老去年。
但這段歡樂的光景並不久長，不久陳君龍重病不起，沈廉叔也過世，蘋、雲、鴻、蓮四個歌女，隨著主人或死或病而風流雲散，大多又流落到了別人家裡服侍新的主人。記錄著他們之間往事的詞篇，遂與這些歌女們一起流落人間。追想舊日交遊，如今卻是死者長已矣，生者病不堪，往昔的溫馨美好，一去不復返，能不使人悵然生悲！他自己寫道：「其篇中所記悲歡合離之事，如幻如電、如昨夢前塵，但能掩卷憮然，感光陰之易遷，嘆境緣之無實也！」。小晏以婉麗誠摯的筆觸，將這一種恍然如夢的追憶之情寫得纖細入微，輕易就能觸動我們心底那一根弦，這大約也是雖然有不少詞評家認為他意境不夠深遠，語言詞調都缺少創新，卻一直有更多的人對他推崇有加，喜愛不已的緣故吧！一次，小晏在別家的宴會上重新見到了她們，就豪不掩飾地寫了一首《鷓鴣天》：
彩袖殷勤捧玉鍾，當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。
象上面這樣的場面還很多，天賜多情，卻又不能相守，使人酒入愁腸，淚濕青衫，只好將綿綿相思，化作為伊消瘦的清癯面容，信筆又填了一首《點絳唇》：
花信來時，恨無人似花依舊。又成春瘦，折斷門前柳。天與多情，不與長相守。分飛后，淚痕和酒，佔了雙羅袖。
由於這類詞作太多，所以屢遭士人非議。又有一次，他在某家宴會上見到她們中一人後，又填了一首《鷓鴣天》：
小令尊前見玉簫，銀燈一曲太妖嬈。歌中醉倒誰能恨，唱罷歸來酒未消。春悄悄，夜迢迢，碧雲天共楚宮遙。夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋。
其中「夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋」一句，就連素來以嚴肅著稱的道學名家伊川先生程頤聽了，也笑著說：「這真是鬼才說得出的話！」言下頗有讚賞之意。這個程頤是一個絕對正統的人物，據說他曾與其兄程顥一起參加宴會，看見酒席上有歌妓，便即拂衣而去，第二天還對兄長沒有退席耿耿於懷，被程顥嘲笑：「昨天座中有妓女，我心裡卻沒有妓女；今天書齋里沒有妓女，你心裡卻有了妓女。」這樣的道學先生，居然也被小晏詞中幽微深摯的情意所撩撥，說出其語若有憾焉其心實深喜之的評語確屬不易。
晏幾道的懷人詞是單純而無雜質的，舊人重見，當年光景，別後情懷驀地都兜上心來，但都是歡喜得來的夢。他的260首詞作，有52首59句寫到「夢」。他的夢，有「春夢」、「秋夢」、「歸夢」、「前日夢」、「今宵夢」等等。繽紛多姿的如夢如幻的藝術境界，是小山詞的顯著特點。
有寫在夢中與歌女相逢的《採桑子》：
秋來更覺消魂苦，小字還稀。坐想行思。怎得相看似舊時。南樓把手憑肩處，風月應知。別後除非。夢裡時時得見伊。
有寫春夢的《蝶戀花》：
醉別西樓醒不記。春夢秋雲，聚散真容易。斜月半窗還少睡。畫屏閑展吳山翠。衣上酒痕詩里字。點點行行，總是凄涼意。紅燭自憐無好計。夜寒空替人垂淚。
有寫秋夢的《阮郎歸》：
舊香殘粉似當初，人情恨不如。一春猶有數行書，秋來書更疏。衾鳳冷，枕鴛孤，愁腸待酒舒。夢魂縱有也成虛，那堪和夢無！
還有寫夢中暢遊的《蝶戀花》：
夢入江南煙水路。行盡江南，不與離人遇。睡里**無說處。覺來惆悵**誤。欲盡此情書尺素。浮雁沈魚，終了無憑據。卻倚緩弦歌別緒。斷腸移破秦箏柱。
晏幾道對歌女一往情深，對朋友以誠相待，對權貴嗤之以鼻。故蘇門四學士中的黃庭堅在稱讚他是「人傑」的同時，卻又說他「痴亦絕人」：「仕官連蹇而不能一傍貴人之門，是一痴也；論文自有體，不肯作一新進士語，此又一痴也；費資千百萬，家人寒飢，此又一痴也；人百負之而不恨，已信人，終不疑其欺己，此又一痴也。」他一生只擔任監潁昌府許田鎮以及開封府推官等小吏。沉淪下僚，升不了官，還不願利用一下老爸的資源，厚厚臉皮跑跑後門，不是痴嗎？文章寫得行雲流水，卻不去參加科舉考試以圖進階，不是痴嗎？一生花錢無數，家人卻餓得面黃飢瘦，不是痴嗎？被人騙了一次又一次，卻仍然誠以待人，不是痴嗎？雖然黃庭堅的話充滿黑色幽默，但對他的行事為人確實是精當絕妙的評價。
晏幾道曾因鄭俠反對新法的事受牽連下獄，由豪門公子一落而至門戶貧寒，經歷坎坷。當時有很多名流想拜見他、援引他，但他性情卻極為孤高自許，連當時正受皇帝賞識、名動天下的蘇軾想見他一面，他也予以拒絕，很倨傲地說：「今日政事堂中半吾家舊客，亦未暇見也。」言下之意就是：現在朝中的親貴大臣，多半是我家從前的門客，我都不想見，你自然也免了……搞得這位文壇領袖很沒意思，只得摸摸鼻子離開。這可能是蘇軾在文化界碰到的最大釘子，要知道連「拗相公」王安石也沒有給過蘇軾如此冷眼啊！晏幾道在未到致仕的年齡就申請了退休，居住在京城舊宅第之中，對於那些曾經是他父親故交的顯貴，從不去拜謁。據《碧雞漫志》中說蔡京曾經在重陽節、冬至節這兩個節日里派人請他寫詞。要知道蔡京是歷史上有名的奸相，時人視之為「六賊之首」。如果換了別人，遇到這種時候，就算不樂意，也會敷衍著加入一點誇讚對方的詞句，可以拿一筆豐厚的潤筆費，何況晏幾道一貧如洗，說幾句惠而不費的好話以求接濟，何嘗不可？他卻只是勉強寫了兩首《鷓鴣天》：
九日悲秋不到心。鳳城歌管有新音。風凋碧柳愁眉淡，露染黃花笑靨深。初見雁，已聞砧。綺羅叢里勝登臨。須教月戶纖纖玉，細捧霞觴艷艷金。
曉日迎長歲歲同。太平簫鼓間歌鐘。雲高未有前村雪，梅小初開昨夜風。羅幕翠，錦筵紅。釵頭羅勝寫宜冬。從今屈指春期近，莫使金尊對月空。
詞中全是描寫節日風光，抒寫自己的情懷，竟然沒有一句提到蔡京。這種世家子弟的清高，是自幼培養起來的貴族氣質，所以王灼稱讚他的詞中所流露的性情：「如金陵王謝子弟，秀氣勝韻，得之天然，將不可學。」這也是別人想模仿也永遠學不來的。
晚清桂念祖寫了一首《菩薩蠻·讀小山詞》，極好的寫出了小晏的人品與詞品，權做篇尾之結語：
才華已為情鎖損，那堪又被多情困？珠玉女兒喉，新詞懶入眸。清愁消不得，夢入蓮花國。方信斷腸痴，斷腸天不知。