八十 桃花源與道法自然
接近一年的時間，我居住的村子以及附近的村莊，只要是死過的人或將死未死的人，我都一一做些分配工作，有時候趴在書桌上困的要命，但是卻很清醒。自己正在和一些死去的人打交道，有同學過來了，自己雖然閉著眼睛在睡，但是卻清楚的看到那同學向我走來，心裡還擔心，不要打擾我啊，我幹完工作再說。
好笑的是，有一次，村裡的傻子見我躺在樹下打盹，居然沖我傻笑說道：「好法。」此後，附近的一些痴獃傻子也都開始進入我的夢境，似乎在幫我做事。這時我才知道，這些傻子原來都是在修行啊。不管他們出現什麼癥狀，他們內在的靈魂是不傻的，比如有些全國統一型號的傻子痴獃，他們的後腦都缺失一塊圓錐形的小東西，在境界中一目了然。我清楚的知道怎樣和他們交流。
在這裡咱們有必要說一下這段時期應當學習的東西，那就是必須要通達天地迴旋之理。用心修鍊就是陰神用事，陽至九地必定悔折，輪迴與九幽陰界。如同冬至一陽生，一直到九九八十一天。
「窮理盡性以至於命。」這句話幾乎每一個修行都聽過或見過，這是修大道必須明白的道理。窮什麼理盡什麼性呢？窮「人法地，地法天，天法道，道法自然。」之理，盡祛人心妄想渣滓之見。以至於命，命：指的是長壽的意思，而不是你的身體生命。是指你的識性有無量之壽。佛家說明心見性，識性不滅。
人法地，地法天，天法道，道法自然。法，順從、依賴的意思。也就是說：人與萬物順從依賴大地而生存，大地所生萬物順從於天――春生、夏長、秋收、冬藏，天順從依賴於道。道德經：「有物混成，先天地生。吾不知其名，強名之曰道。就是說天與地原來是混成一體的，此物輕清上升為天，混濁下降為地。而道順從依賴與自然。自然又是什麼呢？自然則是無所不在、至小無內、至大無外，無始無終，無邊無際。豎窮三際、橫遍十方。覆蓋一切的時空界域，統御宇宙一切萬有的隱性秩序。
人效法天地，就應該知道天地至陽之氣在東南五月夏至前。天地至陰之氣在西北十一月冬至前。邵康節曰：「冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。」此時就是天之根，天――清陽之氣即將生出，這就是負陰抱陽。萬物都靜之極點，當陽氣從一九生至九九純陽五月夏至時陽氣已老、陰氣滋生。漸漸又到大雪冬至。循環不息，無始無終。春夏秋冬，月復一月，日復一日，輪轉不休。
人自身也是如此，當身心疲憊時，萬念俱消，心靜身靜。一旦休息好了，養足身心，立刻又開始行動。周而復始，永無歇息之日，直到這股陽氣衰敗咽下。這就是百姓日用而不知之物，也就是老子所說之物此物只有在靜極之時才會露出跡象。
這個理已經窮究至盡，那麼怎樣才能靜下來，靜至極點呢？平常之人當靜極之時，此物便要而向外，要麼就會起身而動，要麼就會思緒萬千，總之身心具動，此時收拾身心安穩身心不動，此物就會漫漫平息，這是一九，靜而再靜此物又會啟動，身心浮躁，再平息身心，此物又被伏下，這是二九，如此三九、四九……直到九九，陽春大地百花齊放，周身氣血榮華。此時就要防危慮險了，因為陽極則陰生，一定要守住心神，陽氣便會衝破大腦玄關，大放光明。
此光通幽達明，此光由一陽增至九陽，再一次脫化，又出一身，如此循環不止，直到千百億萬化身，這就是佛經中所說的，「我曾經供過千百億萬佛。」
有人在第一次脫身之後定心有所轉移，想到了肉身，於是心不再靜，感覺身體下丹田中有一氣產生，這就是道家所言：「有先天一氣自虛無中來。蓬蓬勃勃此氣一生二，二生三，沖關透節，周遍全身，奇經八脈川流不息，雲沖雨施，一片生機，如邵子詩：天根月窟閑往來，三十六宮皆是春。此時也沒有什麼丹田不丹田的，周身一片田，一身為一丹，然而當此純陽之氣飽滿之時，又面臨著衝破大腦玄關，不然此純陽之氣飽滿之後，要麼化精透體而出，要麼由九竅出，乃至千百億化身。
由九竅出就是人們說的特異功能：天眼通、天耳通……當衝過十二重樓貫穿大腦之後，又是脫殼而出，如此周而復始，再立鼎修丹又出一子，子又生孫，孫又生子，，如：紫陽、華陽、重陽、玉陽……又因為多是子子孫孫又稱為子，如：老子、孔子、莊子、朱子……此時所見之天位居東方，赫赫至紫，雲滿千山，是為紫氣東來。東方之子嘛，大日嘛，生命之本嘛。以上所說：與奇門遁甲二至還鄉圖是一樣的。
隨著我的不斷積功累行，慢慢的我已經開始進入禪修，只是我師父四海居士說我的悟性還是沒打開，我不知道到底悟性打開是什麼。
這一日，師父告訴我說：「你現在坐下來，進入虛空，不要運氣，務要用心，慢慢定心與口看看，口是易經中的兌卦，試試看。」說畢便告訴我進入之法。
我的修行現在可以在幾分鐘內進入境界，我盤膝坐下，合上眼，依法操持，沒一會兒，忽然現自己在往東行，只見東方一片蔥榮綠草地，不知什麼人家，在此地架起了竹籬，竹籬笆上爬滿了綠草蔓，形成一道綠色的牆，老遠望去，那些沒被草蔓遮蔽的籬孔，就像一個個「文」字，透過光明，又好像一隻隻眼睛。哇！籬笆牆的下面牆根下，開滿了黃色的菊花，一帶黃光鮮明燦爛，心中一陣清沁。奇怪，這個地方是沒有人煙啊，怎麼還有人的鑿痕？－－－－－－－籬笆牆。好像還被人遺忘了。
這麼好的菊花，低頭彎腰?一束。順著牆根向南一看，隔著前面的大山坳谷對面，悠然出現一座山。「採菊東籬下，悠然見南山」這句詩悠然湧出心頭，哈哈！原來這是陶淵明來過的地方啊。往前走看看去，走下山坳，現下面原來很深，是個深谷，眼前突然一亮，一片桃林桃花綻放，粉紅嫩白交相輝映。這片桃林居然是長在清澈見底的水上，水上園林啊。水裡居然沒有魚（欲）。「桃花源」啊呀！果然是陶淵明的家，世外桃源。前面有個小洞口，極其狹窄，剛好鑽過去，進入洞中一看卻是別有洞天，行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，良田美池，桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃垂髫，並怡然自樂，好像我的老師慧凈也在這裡，只是變成了陌生人，她已經不認識我了。這不是陶淵明的《桃花源記》嗎？都知道了，回去吧。
從洞口往外看，剛來時，那片籬笆牆和菊花已經肅肅凄凄的瘦立在寒冬里。噫？洞內是春意盎然，洞外卻已經是寒冬。
來時看到的蔥綠草地，也已是凄凄荒原。心頭湧出一句：「離離原上草，一歲一枯榮」。踏上這片荒原時，卻又現這裡原來被火燒過，難道是剛才我路過後，有人來燒荒？回去吧，唉！心中感慨萬千，時光短暫，猶如穿梭啊，有些留戀不舍，回看看曾經充滿生機的離地，轉眼變成蒼涼。
哪知回頭一望，離地又是春意盎然，生機勃勃。「野火燒不盡，春風吹又生」詩人啊！哈哈！我明白了啊，原來詩人的情懷來源於此啊。奇怪的是，往回走的時候現還是往南走，走著走著，突然王婷婷來了，站在原野上，心中納悶，她怎會在這裡呢？想著想著，現自己居然從自己的眼前出來，原來剛才是身體裡面啊，於是趕快俯身上去，睜開眼睛！看一下表，只不過一刻鐘。在轉瞬間經歷一個春秋，人生只如此短暫，日月穿梭，光陰似箭。那個洞正是心府所在。洞中一時，世間一年。奇怪，難道我的老師在我的心府嗎？這個心府可是佛地？福地？
回想剛才情形，原來我是進入心地神遊了，原來心地就是離地。出離妄心而入心地，莫非佛經里的出離心……離垢地……離欲……易經的離卦，先天離卦在東，轉向南卻是後天的出口。後天的離卦在南－－－－－－心，文明，火，竹籬……
心中妄識，還如竹竿，節復一節，相連不斷，妄識編織，如草如籬，春來則，冬來則息。除之不盡，滅之不斷，修真斷妄，終屬枉然……
佛經上說：佛在一霎那間歷經六十小劫，是不是與黃粱一夢相同的道理啊！
四海居士拿著一本書，翻開沖我微微一笑說道：「你再看看這篇《桃花源記》。
――晉太元中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光，便舍船從口入。初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。
此中人語云，不足為外人道也。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果。尋病終。后遂無問津――――
當中的漁人不就是有欲{魚}望之人嗎？那山上的小口不就是你剛才從口進入的洞口嗎？山下有洞是心府，那麼南山呢？南山是哪裡啊？一會兒你再試驗一下。有的人需要放下船，才能進入，裡面有佛地洞天。又說：此中人語云，不足為外人道也。外人怎會進入呢？只有無欲之人方能有此境界啊。你看最後一句：南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果。尋病終。這一句分明是說：故意尋覓，是見不到的，反而會得病，得了尋覓之病，佛曰執著。世間俗儒如何會知道呢？如果要破八卦陣，就要知道往東走就是往南走，其餘方位皆是一個道理。佛胸前的符號就是這個呢。」
我現我的修行又進入了一個新的領域，真正的緣身經《遁甲緣身經》，也就是宇宙山河大地與自身內在的配合了解。
接近一年的時間，我居住的村子以及附近的村莊，只要是死過的人或將死未死的人，我都一一做些分配工作，有時候趴在書桌上困的要命，但是卻很清醒。自己正在和一些死去的人打交道，有同學過來了，自己雖然閉著眼睛在睡，但是卻清楚的看到那同學向我走來，心裡還擔心，不要打擾我啊，我幹完工作再說。
好笑的是，有一次，村裡的傻子見我躺在樹下打盹，居然沖我傻笑說道：「好法。」此後，附近的一些痴獃傻子也都開始進入我的夢境，似乎在幫我做事。這時我才知道，這些傻子原來都是在修行啊。不管他們出現什麼癥狀，他們內在的靈魂是不傻的，比如有些全國統一型號的傻子痴獃，他們的後腦都缺失一塊圓錐形的小東西，在境界中一目了然。我清楚的知道怎樣和他們交流。
在這裡咱們有必要說一下這段時期應當學習的東西，那就是必須要通達天地迴旋之理。用心修鍊就是陰神用事，陽至九地必定悔折，輪迴與九幽陰界。如同冬至一陽生，一直到九九八十一天。
「窮理盡性以至於命。」這句話幾乎每一個修行都聽過或見過，這是修大道必須明白的道理。窮什麼理盡什麼性呢？窮「人法地，地法天，天法道，道法自然。」之理，盡祛人心妄想渣滓之見。以至於命，命：指的是長壽的意思，而不是你的身體生命。是指你的識性有無量之壽。佛家說明心見性，識性不滅。
人法地，地法天，天法道，道法自然。法，順從、依賴的意思。也就是說：人與萬物順從依賴大地而生存，大地所生萬物順從於天――春生、夏長、秋收、冬藏，天順從依賴於道。道德經：「有物混成，先天地生。吾不知其名，強名之曰道。就是說天與地原來是混成一體的，此物輕清上升為天，混濁下降為地。而道順從依賴與自然。自然又是什麼呢？自然則是無所不在、至小無內、至大無外，無始無終，無邊無際。豎窮三際、橫遍十方。覆蓋一切的時空界域，統御宇宙一切萬有的隱性秩序。
人效法天地，就應該知道天地至陽之氣在東南五月夏至前。天地至陰之氣在西北十一月冬至前。邵康節曰：「冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。」此時就是天之根，天――清陽之氣即將生出，這就是負陰抱陽。萬物都靜之極點，當陽氣從一九生至九九純陽五月夏至時陽氣已老、陰氣滋生。漸漸又到大雪冬至。循環不息，無始無終。春夏秋冬，月復一月，日復一日，輪轉不休。
人自身也是如此，當身心疲憊時，萬念俱消，心靜身靜。一旦休息好了，養足身心，立刻又開始行動。周而復始，永無歇息之日，直到這股陽氣衰敗咽下。這就是百姓日用而不知之物，也就是老子所說之物此物只有在靜極之時才會露出跡象。
這個理已經窮究至盡，那麼怎樣才能靜下來，靜至極點呢？平常之人當靜極之時，此物便要而向外，要麼就會起身而動，要麼就會思緒萬千，總之身心具動，此時收拾身心安穩身心不動，此物就會漫漫平息，這是一九，靜而再靜此物又會啟動，身心浮躁，再平息身心，此物又被伏下，這是二九，如此三九、四九……直到九九，陽春大地百花齊放，周身氣血榮華。此時就要防危慮險了，因為陽極則陰生，一定要守住心神，陽氣便會衝破大腦玄關，大放光明。
此光通幽達明，此光由一陽增至九陽，再一次脫化，又出一身，如此循環不止，直到千百億萬化身，這就是佛經中所說的，「我曾經供過千百億萬佛。」
有人在第一次脫身之後定心有所轉移，想到了肉身，於是心不再靜，感覺身體下丹田中有一氣產生，這就是道家所言：「有先天一氣自虛無中來。蓬蓬勃勃此氣一生二，二生三，沖關透節，周遍全身，奇經八脈川流不息，雲沖雨施，一片生機，如邵子詩：天根月窟閑往來，三十六宮皆是春。此時也沒有什麼丹田不丹田的，周身一片田，一身為一丹，然而當此純陽之氣飽滿之時，又面臨著衝破大腦玄關，不然此純陽之氣飽滿之後，要麼化精透體而出，要麼由九竅出，乃至千百億化身。
由九竅出就是人們說的特異功能：天眼通、天耳通……當衝過十二重樓貫穿大腦之後，又是脫殼而出，如此周而復始，再立鼎修丹又出一子，子又生孫，孫又生子，，如：紫陽、華陽、重陽、玉陽……又因為多是子子孫孫又稱為子，如：老子、孔子、莊子、朱子……此時所見之天位居東方，赫赫至紫，雲滿千山，是為紫氣東來。東方之子嘛，大日嘛，生命之本嘛。以上所說：與奇門遁甲二至還鄉圖是一樣的。
隨著我的不斷積功累行，慢慢的我已經開始進入禪修，只是我師父四海居士說我的悟性還是沒打開，我不知道到底悟性打開是什麼。
這一日，師父告訴我說：「你現在坐下來，進入虛空，不要運氣，務要用心，慢慢定心與口看看，口是易經中的兌卦，試試看。」說畢便告訴我進入之法。
我的修行現在可以在幾分鐘內進入境界，我盤膝坐下，合上眼，依法操持，沒一會兒，忽然現自己在往東行，只見東方一片蔥榮綠草地，不知什麼人家，在此地架起了竹籬，竹籬笆上爬滿了綠草蔓，形成一道綠色的牆，老遠望去，那些沒被草蔓遮蔽的籬孔，就像一個個「文」字，透過光明，又好像一隻隻眼睛。哇！籬笆牆的下面牆根下，開滿了黃色的菊花，一帶黃光鮮明燦爛，心中一陣清沁。奇怪，這個地方是沒有人煙啊，怎麼還有人的鑿痕？－－－－－－－籬笆牆。好像還被人遺忘了。
這麼好的菊花，低頭彎腰?一束。順著牆根向南一看，隔著前面的大山坳谷對面，悠然出現一座山。「採菊東籬下，悠然見南山」這句詩悠然湧出心頭，哈哈！原來這是陶淵明來過的地方啊。往前走看看去，走下山坳，現下面原來很深，是個深谷，眼前突然一亮，一片桃林桃花綻放，粉紅嫩白交相輝映。這片桃林居然是長在清澈見底的水上，水上園林啊。水裡居然沒有魚（欲）。「桃花源」啊呀！果然是陶淵明的家，世外桃源。前面有個小洞口，極其狹窄，剛好鑽過去，進入洞中一看卻是別有洞天，行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，良田美池，桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃垂髫，並怡然自樂，好像我的老師慧凈也在這裡，只是變成了陌生人，她已經不認識我了。這不是陶淵明的《桃花源記》嗎？都知道了，回去吧。
從洞口往外看，剛來時，那片籬笆牆和菊花已經肅肅凄凄的瘦立在寒冬里。噫？洞內是春意盎然，洞外卻已經是寒冬。
來時看到的蔥綠草地，也已是凄凄荒原。心頭湧出一句：「離離原上草，一歲一枯榮」。踏上這片荒原時，卻又現這裡原來被火燒過，難道是剛才我路過後，有人來燒荒？回去吧，唉！心中感慨萬千，時光短暫，猶如穿梭啊，有些留戀不舍，回看看曾經充滿生機的離地，轉眼變成蒼涼。
哪知回頭一望，離地又是春意盎然，生機勃勃。「野火燒不盡，春風吹又生」詩人啊！哈哈！我明白了啊，原來詩人的情懷來源於此啊。奇怪的是，往回走的時候現還是往南走，走著走著，突然王婷婷來了，站在原野上，心中納悶，她怎會在這裡呢？想著想著，現自己居然從自己的眼前出來，原來剛才是身體裡面啊，於是趕快俯身上去，睜開眼睛！看一下表，只不過一刻鐘。在轉瞬間經歷一個春秋，人生只如此短暫，日月穿梭，光陰似箭。那個洞正是心府所在。洞中一時，世間一年。奇怪，難道我的老師在我的心府嗎？這個心府可是佛地？福地？
回想剛才情形，原來我是進入心地神遊了，原來心地就是離地。出離妄心而入心地，莫非佛經里的出離心……離垢地……離欲……易經的離卦，先天離卦在東，轉向南卻是後天的出口。後天的離卦在南－－－－－－心，文明，火，竹籬……
心中妄識，還如竹竿，節復一節，相連不斷，妄識編織，如草如籬，春來則，冬來則息。除之不盡，滅之不斷，修真斷妄，終屬枉然……
佛經上說：佛在一霎那間歷經六十小劫，是不是與黃粱一夢相同的道理啊！
四海居士拿著一本書，翻開沖我微微一笑說道：「你再看看這篇《桃花源記》。
――晉太元中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光，便舍船從口入。初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。
此中人語云，不足為外人道也。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果。尋病終。后遂無問津――――
當中的漁人不就是有欲{魚}望之人嗎？那山上的小口不就是你剛才從口進入的洞口嗎？山下有洞是心府，那麼南山呢？南山是哪裡啊？一會兒你再試驗一下。有的人需要放下船，才能進入，裡面有佛地洞天。又說：此中人語云，不足為外人道也。外人怎會進入呢？只有無欲之人方能有此境界啊。你看最後一句：南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果。尋病終。這一句分明是說：故意尋覓，是見不到的，反而會得病，得了尋覓之病，佛曰執著。世間俗儒如何會知道呢？如果要破八卦陣，就要知道往東走就是往南走，其餘方位皆是一個道理。佛胸前的符號就是這個呢。」
我現我的修行又進入了一個新的領域，真正的緣身經《遁甲緣身經》，也就是宇宙山河大地與自身內在的配合了解。
接近一年的時間，我居住的村子以及附近的村莊，只要是死過的人或將死未死的人，我都一一做些分配工作，有時候趴在書桌上困的要命，但是卻很清醒。自己正在和一些死去的人打交道，有同學過來了，自己雖然閉著眼睛在睡，但是卻清楚的看到那同學向我走來，心裡還擔心，不要打擾我啊，我幹完工作再說。
好笑的是，有一次，村裡的傻子見我躺在樹下打盹，居然沖我傻笑說道：「好法。」此後，附近的一些痴獃傻子也都開始進入我的夢境，似乎在幫我做事。這時我才知道，這些傻子原來都是在修行啊。不管他們出現什麼癥狀，他們內在的靈魂是不傻的，比如有些全國統一型號的傻子痴獃，他們的後腦都缺失一塊圓錐形的小東西，在境界中一目了然。我清楚的知道怎樣和他們交流。
在這裡咱們有必要說一下這段時期應當學習的東西，那就是必須要通達天地迴旋之理。用心修鍊就是陰神用事，陽至九地必定悔折，輪迴與九幽陰界。如同冬至一陽生，一直到九九八十一天。
「窮理盡性以至於命。」這句話幾乎每一個修行都聽過或見過，這是修大道必須明白的道理。窮什麼理盡什麼性呢？窮「人法地，地法天，天法道，道法自然。」之理，盡祛人心妄想渣滓之見。以至於命，命：指的是長壽的意思，而不是你的身體生命。是指你的識性有無量之壽。佛家說明心見性，識性不滅。
人法地，地法天，天法道，道法自然。法，順從、依賴的意思。也就是說：人與萬物順從依賴大地而生存，大地所生萬物順從於天――春生、夏長、秋收、冬藏，天順從依賴於道。道德經：「有物混成，先天地生。吾不知其名，強名之曰道。就是說天與地原來是混成一體的，此物輕清上升為天，混濁下降為地。而道順從依賴與自然。自然又是什麼呢？自然則是無所不在、至小無內、至大無外，無始無終，無邊無際。豎窮三際、橫遍十方。覆蓋一切的時空界域，統御宇宙一切萬有的隱性秩序。
人效法天地，就應該知道天地至陽之氣在東南五月夏至前。天地至陰之氣在西北十一月冬至前。邵康節曰：「冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。」此時就是天之根，天――清陽之氣即將生出，這就是負陰抱陽。萬物都靜之極點，當陽氣從一九生至九九純陽五月夏至時陽氣已老、陰氣滋生。漸漸又到大雪冬至。循環不息，無始無終。春夏秋冬，月復一月，日復一日，輪轉不休。
人自身也是如此，當身心疲憊時，萬念俱消，心靜身靜。一旦休息好了，養足身心，立刻又開始行動。周而復始，永無歇息之日，直到這股陽氣衰敗咽下。這就是百姓日用而不知之物，也就是老子所說之物此物只有在靜極之時才會露出跡象。
這個理已經窮究至盡，那麼怎樣才能靜下來，靜至極點呢？平常之人當靜極之時，此物便要而向外，要麼就會起身而動，要麼就會思緒萬千，總之身心具動，此時收拾身心安穩身心不動，此物就會漫漫平息，這是一九，靜而再靜此物又會啟動，身心浮躁，再平息身心，此物又被伏下，這是二九，如此三九、四九……直到九九，陽春大地百花齊放，周身氣血榮華。此時就要防危慮險了，因為陽極則陰生，一定要守住心神，陽氣便會衝破大腦玄關，大放光明。
此光通幽達明，此光由一陽增至九陽，再一次脫化，又出一身，如此循環不止，直到千百億萬化身，這就是佛經中所說的，「我曾經供過千百億萬佛。」
有人在第一次脫身之後定心有所轉移，想到了肉身，於是心不再靜，感覺身體下丹田中有一氣產生，這就是道家所言：「有先天一氣自虛無中來。蓬蓬勃勃此氣一生二，二生三，沖關透節，周遍全身，奇經八脈川流不息，雲沖雨施，一片生機，如邵子詩：天根月窟閑往來，三十六宮皆是春。此時也沒有什麼丹田不丹田的，周身一片田，一身為一丹，然而當此純陽之氣飽滿之時，又面臨著衝破大腦玄關，不然此純陽之氣飽滿之後，要麼化精透體而出，要麼由九竅出，乃至千百億化身。
由九竅出就是人們說的特異功能：天眼通、天耳通……當衝過十二重樓貫穿大腦之後，又是脫殼而出，如此周而復始，再立鼎修丹又出一子，子又生孫，孫又生子，，如：紫陽、華陽、重陽、玉陽……又因為多是子子孫孫又稱為子，如：老子、孔子、莊子、朱子……此時所見之天位居東方，赫赫至紫，雲滿千山，是為紫氣東來。東方之子嘛，大日嘛，生命之本嘛。以上所說：與奇門遁甲二至還鄉圖是一樣的。
隨著我的不斷積功累行，慢慢的我已經開始進入禪修，只是我師父四海居士說我的悟性還是沒打開，我不知道到底悟性打開是什麼。
這一日，師父告訴我說：「你現在坐下來，進入虛空，不要運氣，務要用心，慢慢定心與口看看，口是易經中的兌卦，試試看。」說畢便告訴我進入之法。
我的修行現在可以在幾分鐘內進入境界，我盤膝坐下，合上眼，依法操持，沒一會兒，忽然現自己在往東行，只見東方一片蔥榮綠草地，不知什麼人家，在此地架起了竹籬，竹籬笆上爬滿了綠草蔓，形成一道綠色的牆，老遠望去，那些沒被草蔓遮蔽的籬孔，就像一個個「文」字，透過光明，又好像一隻隻眼睛。哇！籬笆牆的下面牆根下，開滿了黃色的菊花，一帶黃光鮮明燦爛，心中一陣清沁。奇怪，這個地方是沒有人煙啊，怎麼還有人的鑿痕？－－－－－－－籬笆牆。好像還被人遺忘了。
這麼好的菊花，低頭彎腰?一束。順著牆根向南一看，隔著前面的大山坳谷對面，悠然出現一座山。「採菊東籬下，悠然見南山」這句詩悠然湧出心頭，哈哈！原來這是陶淵明來過的地方啊。往前走看看去，走下山坳，現下面原來很深，是個深谷，眼前突然一亮，一片桃林桃花綻放，粉紅嫩白交相輝映。這片桃林居然是長在清澈見底的水上，水上園林啊。水裡居然沒有魚（欲）。「桃花源」啊呀！果然是陶淵明的家，世外桃源。前面有個小洞口，極其狹窄，剛好鑽過去，進入洞中一看卻是別有洞天，行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，良田美池，桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃垂髫，並怡然自樂，好像我的老師慧凈也在這裡，只是變成了陌生人，她已經不認識我了。這不是陶淵明的《桃花源記》嗎？都知道了，回去吧。
從洞口往外看，剛來時，那片籬笆牆和菊花已經肅肅凄凄的瘦立在寒冬里。噫？洞內是春意盎然，洞外卻已經是寒冬。
來時看到的蔥綠草地，也已是凄凄荒原。心頭湧出一句：「離離原上草，一歲一枯榮」。踏上這片荒原時，卻又現這裡原來被火燒過，難道是剛才我路過後，有人來燒荒？回去吧，唉！心中感慨萬千，時光短暫，猶如穿梭啊，有些留戀不舍，回看看曾經充滿生機的離地，轉眼變成蒼涼。
哪知回頭一望，離地又是春意盎然，生機勃勃。「野火燒不盡，春風吹又生」詩人啊！哈哈！我明白了啊，原來詩人的情懷來源於此啊。奇怪的是，往回走的時候現還是往南走，走著走著，突然王婷婷來了，站在原野上，心中納悶，她怎會在這裡呢？想著想著，現自己居然從自己的眼前出來，原來剛才是身體裡面啊，於是趕快俯身上去，睜開眼睛！看一下表，只不過一刻鐘。在轉瞬間經歷一個春秋，人生只如此短暫，日月穿梭，光陰似箭。那個洞正是心府所在。洞中一時，世間一年。奇怪，難道我的老師在我的心府嗎？這個心府可是佛地？福地？
回想剛才情形，原來我是進入心地神遊了，原來心地就是離地。出離妄心而入心地，莫非佛經里的出離心……離垢地……離欲……易經的離卦，先天離卦在東，轉向南卻是後天的出口。後天的離卦在南－－－－－－心，文明，火，竹籬……
心中妄識，還如竹竿，節復一節，相連不斷，妄識編織，如草如籬，春來則，冬來則息。除之不盡，滅之不斷，修真斷妄，終屬枉然……
佛經上說：佛在一霎那間歷經六十小劫，是不是與黃粱一夢相同的道理啊！
四海居士拿著一本書，翻開沖我微微一笑說道：「你再看看這篇《桃花源記》。
――晉太元中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光，便舍船從口入。初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。
此中人語云，不足為外人道也。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果。尋病終。后遂無問津――――
當中的漁人不就是有欲{魚}望之人嗎？那山上的小口不就是你剛才從口進入的洞口嗎？山下有洞是心府，那麼南山呢？南山是哪裡啊？一會兒你再試驗一下。有的人需要放下船，才能進入，裡面有佛地洞天。又說：此中人語云，不足為外人道也。外人怎會進入呢？只有無欲之人方能有此境界啊。你看最後一句：南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果。尋病終。這一句分明是說：故意尋覓，是見不到的，反而會得病，得了尋覓之病，佛曰執著。世間俗儒如何會知道呢？如果要破八卦陣，就要知道往東走就是往南走，其餘方位皆是一個道理。佛胸前的符號就是這個呢。」
我現我的修行又進入了一個新的領域，真正的緣身經《遁甲緣身經》，也就是宇宙山河大地與自身內在的配合了解。