九十章 人族初定泰南隱 壓制境界思成聖
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暫且放下這三清，二釋的算計不提，且說那泰南，其自那老子乃立人教之後，其乃見得這人族的大勢已定，便即立刻的返回蓬萊去了。
話說以這泰南，其如今的，這完全可以算功德無量的無量功德，以及其的教主巔峰的境界，想要成聖，那完完全全的，不過是分分鐘的事情罷了。而且，其一旦成聖，則必的，乃與那老子一般，當算作是雜而成聖，而不會算作是功德成聖。
為什麼？說白了，不過是其成聖之時的境界不同罷了。這泰南，斬兩屍，教主巔峰，而有一整團完整的鴻蒙紫氣，即便算作混元境界，也完全可以。而至於老子，其在前文中就已經提到，「這無為（衛）之道，乃是消減慾念，純心向道之道。乃前難后輕，極度難修，難持之道。」，其乃是消減抑，或說是聚集慾念之道。其因為執念單一，積聚，故而修行其道之人，往往斬一屍，便即如同其他的人斬去兩屍了。正所謂斬屍之道，「或三或五」，其乃便皆是，根具個人的執念，羈絆的不同，不一而定。
故而，雖然是同樣的，以立教功德，來引出其自身所帶之盤古遺德，進而成聖。然卻正是由於這不過些許的，境界的差距，那老子，即可以算作是雜而成聖；而那原始和通天，卻然乃不過才是功德成聖。其真可謂是，差之毫厘失之千里。
然而這泰南，其雖然只要微微的心念一動，便能立刻的立地成聖。而且，還是與那老子並列，而較之原始，通天，女媧，接引，准提五人，卻還高上一籌的，雜而成聖。這似乎立馬的，便可以成為這洪荒，最頂尖的存在的，美好現實。對於這，早已深刻的感受到了，這一乾的洪荒大神的變態的泰南，其卻然是絲毫的也不敢大意，和放鬆。
沒看到那一個的三清，二釋諸人，其在有了鴻鈞，那連指導都算不上，最多算是個指引的傳道之後。其那一乾的眾人，那突破的，那叫一個速度！要不是後來，這泰南，乃由於見著那三清，那內鬥的隱浮（皆欲青蓮具勿割），從而心生感慨。而乃是終於下定了決心，幾乎是抱著拚命一搏的態度，和鴻鈞攤牌之後，乃由於其心中的羈絆，終於放下，舒緩，從而才得以再斬一屍，而進入教主之境。其乃幾乎就快被那三清等人所趕超。
這還是那泰南，其經歷無數年的積累，並有著完整的鴻蒙紫氣的幫助，所才取得的成就。而那三清~~~~。這就是差距！
不然，你還真以為隨便的一個，哪怕就是對咱中國的國學，文化一知半解，甚至根本就不知道，那道為何物，道如何修的，成天除了清宮格格，青蛙王子的「哈哈哈哈的」，新世紀青年，只要穿越到了洪荒，便就都能一飛衝天的，來個比火箭還猛的大躍進啊！
靠！做夢吧你。知道遂人不，知道什麼叫燧人氏鑽木取火？什麼叫有巢氏築屋護民，什麼叫緇衣氏織衣擋身。
那我倒是問問你，為什麼偏偏就那伏義推演八卦，而成為那天地人三皇之一？而其這遂人，有巢，緇衣，三人，論功德，論實際，皆乃不下與其那八卦，對人族作用的三人，除了微微的一句記錄，卻是什麼都沒嗎？
即便是那土生土長的眾人，以那太一，帝俊，鎮元子等，具是絲毫皆不遜色於那接引，准提的諸人，為何偏偏的，就這接引，准提二人成聖呢？
至於那紫霄宮。第一次就不說了，那第二次，為何就獨獨只增加了鯤鵬，燃燈兩人？那洪荒的其它的人，難道都是棒槌嗎？
就連其那土生土長的洪荒之民，其出線的比例都是如此之微，可想而知，一個後世的，與其完全的，就是兩種世界的人，如何能比的過他們，這一乾的，萬年老不死嗎？
yy是可以，但過度的yy，那就已經不能算作是騷，而則更應該叫做是，傻啦！
而作為對這一切，已經是深有感觸的泰南，其乃是自然的不會就這麼的，被這眼前，這暫時的，看似美好的現狀，所迷惑。
而乃是從那後土化輪迴之後，便即一直的壓制著，那極欲突破的境界，就連，突破進入混元都不敢。深怕，自己在那境界突破，心神放鬆之時，一不小心，成聖了。那可就定了型了。
而對於自己，如今，到底應該如何成聖才好？這泰南，卻然乃是有著其自己的打算：以力成聖，那是不用想了；功德成聖？直接無視；雜而成聖，長久則必將曲居人下。故而如今，其所欲追求的，惟乃是斬屍成聖。
其這泰南，經過了這麼長的時間，那是經歷的兩次的斬屍，卻然是對於那後世，那所謂的善、惡，陰、陽等一乾的，斬屍的說法，乃是完全的嗤之以鼻。（其它的就更別提了，根本就是謬論）
所謂斬屍，乃是因為，但凡修道有成之人，其具皆的乃都是些，之輩。而正所謂凡是皆有利弊，其那毅然，堅定無比的意志，以及那無比的恆忍，而強韌的心性，在保證其乃是能更好的，全心向道的同時。卻也就如同那，要麼不生病，一生就大病的人一樣，其一旦有了執念，那也必定乃是難以拔除。
於是呼，漸漸的，便有人想到了所謂的斬屍，既然以自身精血為引，以天才地寶為介，以大神通，大毅力，將其心中的那股難以消除的執念，連帶著部分的原始，一起引出體外，封印於一定的天才地寶之上。
而又因為其斬屍之時，乃有部分的元神亦隨之的融於那天才地寶之中。故爾，只要其先前，便將那天才地寶煉化，而使其可以隨意的轉變形態，便即可以化出第二自我。
至於說斬屍成聖，或是准聖，教主，乃至混元。則乃是由於其斬屍所用的那天才地寶，性屬先天，而或多或少的，蘊含有部分的天道運轉的規律，或說是天道法則。而當其本就煉化這靈寶之後，更以其為基，生出另一個自我，而與其成為一種，一而二，二而一的，奇妙關聯之後，其對於那靈寶之中，所蘊含的規則，變化，自然乃更加的清晰和明了，其本身，也便更近於天道，而心境，精神，乃至對時間的感悟都亦將隨之，攀升。
而至於說善惡？什麼是善，又什麼是惡？巫與妖，巫妖與人，道與釋，皆不過執念而已！誰人聽說有過絕對的善，或是完全的惡嗎？
老子道德經早已說明，善與惡，美與丑，皆不過是相對的。不同的角度，或主管，或客觀，皆不過相對而已。就以那乃修無（衛）為之道，執念單純而積聚的老子為例，其那煉丹，是善、是惡？
而至於陰陽，孤陰不生，獨陽不長。老祖宗幾千年以前就明白了的道理，難道我們新世紀的新人類，還不懂嗎？有誰見過，真正完全的，百分之百的純凈水的？
至於無情，則更是無稽之談。求道尋真，求進欲強，這本身，就是最大的執念。只不過，其就好比那億萬富翁，其會為了日常的，一般千百來塊的小事動心嗎？就是是有一萬塊現金丟在地上，其或都乃將看都不看的，華麗無視罷了。
故這泰南，乃是完全沒有那後世的，一干「yy無極限」的小說當中，那些杞人憂天的顧慮，乃是全心全意的，向著斬屍證道，努力前行。
而這才是真真正正的，忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。求人，不如求自己。君子報仇，十年不晚。
不要吧希望寄託於飄渺的運氣。更！不要寄望，甚至是依賴與別人好心的施捨——人之初，性本私，有所予，必所欲。（中國七、八是十年代的例子，數之不盡）