九

重譯顧名思義就是要透過幾種語言的交棒翻譯，十四世紀末的這個時候，除了像回教徒有到麥加朝聖之類的宗教理由，如馬和的父親跟祖父。再則便是為海商豐厚的利潤所驅使的商人，任何人多懂得一種外國語，便多條出路。重譯樓樓高三層，每層有廂房幾十間，整層樓號稱是有九十九個包間，同時可招待兩千餘人。這天入夜，燈火通明，各國客商各自入席，預定好的酒席是用小車一車車的推入各個廂房。

今天頂樓的十三間頂級廂房全被嘲鮮國世子包了下來，說是慶祝嘲鮮王后誕辰，世子李芳仁眼下正穿梭於各廂房間招呼來客，見過了占城王子，又刻意把安南國來人排在別的廂房，免得見面就打了起來。北方人的排在一間，吩咐店家是肉多上，魚鮮就先免了。身邊隨侍的是嘲鮮國熟知漢文詩書的官吏，各人多不是首次見面，自然各尋各的熟識，杯觥交錯，酒酣耳熱起來。這時一位嘲鮮人走進，微對世子示意，李芳仁忙抱手致歉，隨來人走進另一個在邊上的包廂。進去時來人都已坐定，分三批人馬，燕王府的道衍和尚跟馬和，暹羅王子昭祿群膺帶了個通事，嘲鮮參贊門下府事的安翊。這邊不通漢語的只有暹羅王子，於是眾人便談了起來。

李芳仁開頭道:『今天由小王作東，介紹大家認識認識。』跟著把道衍跟馬和都介紹了一下，馬和跟對方自然已是先碰過面，談過了細節。道衍示意請暹羅王子先說說他的看法。昭祿群膺也不推辭，說道:『敝國與真臘國之間的爭戰已連綿好幾代了，以往真臘的確國勢強盛，不過現任國王昏庸無能，御下無方。這幾次接連敗在敝國手下，拿下「黃金吳哥「也只是近在眉睫的事情。只是不知燕王殿下對東西洋諸國情勢的看法不知如何，還要請大師再說明一二。』暹羅歷來崇信佛教，昭祿群膺也雙手合十到鼻，以示恭敬之意。道衍微笑界面道:『燕王雖長期坐鎮北平，手擁重兵以備蒙元，這些當然有賴聖上信賴，燕王雖是庶出，但蒙聖上親口讚許最像他老人家。雖說這幾年刀兵不興，可燕王總是戰戰兢兢，隨時砥礪所部麾下，不可一日鬆懈。說到這東西洋諸國，真臘跟暹羅俱系

列在祖訓的不征之列，只要雙方按時以貢，大明自然是希望你們好好相處，畢竟戰事一起，殺傷生命有違佛家教誨。』昭祿群膺曉得這是場面話，說了等於沒說，這重點是對方到底要什麼?

此刻樓里上菜的夥計推進一車吃食來，陸續上桌擺盤起來，李芳仁首先舉杯並祝賀在座諸位旅程一帆風順，在座的。李芳仁說道:『我在此次來南京之前道經北平，倒是跟燕王又見上了一面。除開閑話家常外，他倒是提起了希望在北平府廣推佛教，且口頭托我看能否在東西洋這邊找找有無合適的佛像，可為所用。』

昭祿群膺皺起眉頭，仍然不知嘲鮮參和進此事到底系何意?東西洋諸國信仰佛教的所在多有，但提到佛像雕塑的作工精美程度，也未弊說得上勝過中國歷代匠人許多，不知燕王捨近求遠圖的是甚麼?

馬和界面道:『敝人聽說真臘國富有四海，曾一度統領了包含暹羅國大半國土，吳哥城建得是富麗堂皇，城中有金塔，各城門上有雕得稱得上是鬼斧神工的五顆佛首。特別是東城門上的中間的佛首是金碧輝煌，不知王子對此有否耳聞?』(注一)

昭祿群膺心中翻起千層浪，暹羅的探子歷經多年才探得真臘歷代國主征戰所得，一大部分俱是以黃金熔化藏在這顆佛首之中，平日便是以守門部隊護著，他雙手不由得緊握起拳來，但臉上不動聲色，乾笑數聲說道:『這位兄弟說笑了，據本人所知，真臘國的佛像何止成千上萬，其中多有信者還願或在佛頭上飾以金粉，該國的確是有此習慣。但若說這整尊佛首以黃金為之，肯定是無知之人所生謠言，那來那麼多黃金呀。』

道衍與馬和互望一眼，心想傳聞果然是實，和尚笑瞇瞇的界面道:『王子說得極是，黃金不過是身外之物，生不帶來，死不能帶走。是也好，不是也罷。老僧倒是思索著這樣四五百年供奉下來，其靈驗處不是一般匠人所雕的像能匹敵的。另老僧得知於南北朝時期即已傳入中國的佛牙，原本以為已經失落在當年戰爭之中，其實完好的保存在北平府西郊的一座遼人所建的寶塔中，若能將適合的佛像移至與佛牙一起供奉，定能昌弘我佛法，廣增信眾。』

昭祿群膺幾乎要破口大罵，站起來走人了。但想到幾次來大明以朝貢之名，行貿易之實，暹羅王只會要求大明可以讓他每年多派幾艘船來，因此這燕王可得罪不起，不如先應下來，而且佛首中藏黃金一事，自己是因緣際會方知，照理說應是只有現任真臘國王知道才對，不過到時我兵臨城下兵荒馬亂的，我先遣人將黃金扣下運走，神不知鬼不覺，不懼明人討要。反正在這邊不用先把話說死就是了，想到此地便露出笑容道:『這用兵期間，兵荒馬亂，確是難以安排周到。到時小王多多留心便是。』道衍肅穆界面:『那貧僧就在這邊代燕王謝過了，另這位馬和也即將啟程到吳哥城，到時節還請王子多關照一二。』馬和立刻站起身來舉杯致意，昭祿群膺無奈，也舉杯跟這位名為拜訪，實是監督的年輕人碰了一下杯，仰頭幹掉。李芳仁大笑道:『來來來，這樁美事就這麼說定了，到時有小王幫得上的地方，請務必告知呀!』

酒過三巡后，馬和起身取出了個弓袋跟箭袋，說道:『此次到得匆忙，這是在下在北平府購得的強弓，配上塞外燕翎的箭，可及百五十步遠，權給王子做個見面禮，到得真臘時還請多多關照。』昭祿群膺眼中放出光來，忙將弓拿了出來，果然弓身光滑，保養的甚是不錯，牛筋自然是新上的，系弦處的木頭看得出來這弓是有些歷史的，正要開口誇讚兩句。外面進來兩人，帶著有些奇怪的聲調說道:『這弓的來歷貧僧卻是略知一二!』

李芳仁醞道:『祖阿(注二)，你這倭僧不請自來，闖我貴客晚宴，莫不是眼中看不起我嘲鮮國嗎?』祖阿先對座上諸人合十做禮，眼光跟每個人都接觸到點，禮數十成十，最後還跟道衍宣了個佛號，方界面道:『嘲鮮欲做小中華，舉國上下皆提倡事大之道，徹底得很，敝國一向是佩服的要緊的，絕無不敬之意。只是各人有各人的命，半點勉強不得!』李芳仁聽這倭僧講話夾槍帶棒的，欲待發做，這時道衍說道:『祖阿，法相宗(注三)在中原立足不住，唐代之後就不甚了了。後來輾轉東傳，聽說現在頗為室町幕府看重，這中間我看大和尚也出力不少。』祖阿眼中放出光來，回道:『玄奘法師的五種姓論乃是吸收天竺經典后的真知灼見，時至今日仍適用於我國。』倭國國內是有穢民這一個世代傳承的下層階級，人人皆可成佛的說法傳播不開。

馬和對李芳仁做一催促眼色，李芳仁咳了兩聲便讓人安排祖阿也坐了下來，馬和說道:『適才大師說了這弓您認得，不知可否告知一二。』

祖阿這人說來有趣，他已經是完成二次渡明的日本僧人，往西跨過大海，與中原的僧人往來，磨練自己的佛學知識，也算是一種留學鍍金。祖阿同時也大剌剌地與大和朝廷的權貴人物往來，並頻繁進出北山第，與足利義滿互動深刻，兩邊討好皆不得罪。

祖阿眼中閃過一絲哀傷的神色道:『諸位可曾聽過蒙古東征日本一事?』此時距蒙古出兵日本已有一百二十年，在座的當然都不知其詳情，也不知這倭僧如何突然提起二十幾年前已經完全退回大漠的蒙古人。祖阿看眾人茫然，也失去了細說的興緻，就大概講了一下原本蒙古首次東征時，其弓箭的射程與強度上給當時的倭國軍隊很大的苦頭吃，這弓看起來是當年元朝軍隊橫掃天下時，大將所用的弓。馬和道聲受教了。李芳仁當下不滿，心道就惡人會先告狀?話鋒一轉，講起嘲鮮隔海與對馬島及倭國的九州島相望，臨海一帶的民眾連年為倭寇侵擾，民不聊生，說到此對僧阿道:『室町幕府真的有能力治理貴國嗎?連個海盜都無能彌平，真箇是令不出京都!』僧阿臉一紅，打個哈哈道:『兩年前足利將軍已將無能的九州島探題(當時幕府派駐九州島的最高行政軍事長官的官職名)今川貞世免職，並責令新官將海盜撲滅，不過小股盜賊流竄那是每個國家避免不了的，您說是嗎!』李芳仁嗤道:『平賊不見有功，伸手要東西卻是毫不客氣。貴國於洪武二十一年來的國書(注四)上便挑明了來索要大藏經，這佛門經典在敝國亦是窮一國之力才雕版完成，雖說弘揚佛法是好事一樁...』馬和眼見這帳再算下去，場面越來越尷尬，便出來打了個圓場插話道:『大師此來是要?』祖阿趕緊趁勢道:『主要是希望跟道衍師兄認識認識，往後要請教的地方也多得是。另外如燕王有所差遣，敝國上下絕對全力配合。』道衍呵呵一笑道:『貴國武士善戰的威名那是如雷貫耳呀!今天借王子的光，結識遠自海外來的朋友，往後要仰仗之處甚多，和尚不惜破戒以這一杯水酒來敬諸位!』說罷仰首一飲而盡，跟著各人開始各自交談起來，畢竟大老遠來就是要知道各國現在到底發生啥么事情，以供本國在上位者決策，眾人你一杯我一盅，熱鬧非凡。

道衍對馬和望了一眼，兩人不動聲色的走出房間，往下走了一層，悄悄的進了另一個小間，裡面待著的赫然是琉球公主姑魯妹，她靜靜的起身微蹲示意。

道衍大馬金刀的坐下道:『燕王閣下讓我來問你，你中山國何以膽大妄為，且系受何人指使在到南京的道上對李鴻淵大俠出手?』

姑魯妹一咬唇回答:『小女子僅是仰慕神膺門武術，切磋而已!』

『如此說來，跟室町幕府的足利一族自然也是毫無干係的?』

『敝國自是大明臣屬，倭國將軍再怎麼威名遠播，跟琉球亦是毫無瓜葛。』姑魯妹平靜的答道。

道衍哈哈大笑，說道:『公主殿下，和尚也不來與你多聒噪。這樣著，我燕王府有些事不方便直接處理，若你中山王府可代為辦妥，你與足利家的這些破事，我們閉上一隻眼也不是不行的。』

姑魯妹臉色一寒:『你們大國就只會如此欺負我們小學嗎?』

『阿彌陀佛，公主此言差矣!不過是相互協助，多交交朋友罷了，燕王雖功在社稷，也常訓示我們得道者多助的道理。另我們王府的馬護衛也算是公主的同窗舊識，得饒人處自然抬手輕輕放過。馬護衛你說是嘛?』

馬和自進來后一直保持緘默，這時只得順勢回答:『大師說得是。』姑魯妹望向馬和，不再作聲。道衍亦不再多說，雙手微合十作禮便跨步離去。

兩人一時無語，過了半響，馬和強笑道:『過一陣子我要到真臘辦事，屆時還需公主援手。』

姑魯妹橫眼望過:『你就這麼篤定燕王會是下一任大明皇帝?』

『我馬和既在燕王府辦事，當然是以王爺的未來為最大考慮，他從未說過要爭皇位一事，這事也不在我目下的考慮之中。此番到真臘國是要迎一近四百年的佛像，藩王禁止結交外國，這是禮部明定了的，在下不能公然結眾前往。中山王府若能私下出手相助，馬和永銘在心。』

姑魯妹啐了一聲，界面道:『我如何不知你們這些讀書人在想甚麼，反正不是燕王繼位就是皇太孫，你馬和馬大公子文武雙全，賭中了就是當朝重臣，賭輸了不過是繞條遠路，再去科考便是。我們這種化外小國可得罪不起你們大國的任何一個大官，更不用說燕王了，禮部隨便來個申斥的文，我這號稱中山公主的番邦女子便要吃不完兜著走，旁人就算了，你難道不知我的難處嗎?』說到此處眼眶泛紅，便流下淚來。馬和走將過來，方欲出聲安慰，姑魯妹卻就勢一撲一靠，整個貼到懷中。此時無奈，又不能蠻橫推開，只好雙手微圈，被動消受這暖玉柔香盈懷，待得女子的體味近鼻入腦，這下子更推不開了。姑魯妹模模糊糊地好像說奴家好生歡喜，馬和這時動都不敢動。過了半晌，忽又伸手推開他，卻冷冷道:『抱夠了嗎?我這異邦滋味如何?』馬和一愣，心想妳自己掛上來的，乍悲乍喜還怒演的是那一出?姑魯妹換上一張結凍的臉，冷冰冰的拋下句話:『真臘之行，奴家保你事成，只你將來飛黃騰達時，莫忘照看我小邦一二。』不待馬和回應，徑自飄然離去。佳人倏去，室中芳澤依舊迴繞，這樣子的若即若離弄得馬和兀自發愣，登時不知痴了!

注一:出自真臘風土記原文，城郭篇:『...城門之上有大石佛頭五，面向四方。中置其一，飾以金.....』今佛首僅存其四。此書作者為元人周達觀，他於元成宗元貞元年(1295年)隨使團到達吳哥城，在此停留約一年。

筆者在2003年造訪當地時，暹粒機場裡面裝飾用的大型布條還以此書內頁內容為主要視覺，元人隨手為之的遊記居然成為外國作為自身文明存在的證據，此誠與魏志倭人傳有異曲同工之妙也!

注二:日本僧人，永樂四年受命足利義滿出使中國!

注三:以下錄自維基百科繁中版，「以唐朝玄奘三藏為始，由其弟子窺基法師宏揚。玄奘三藏曾求經學於中印度那爛陀寺，親學於戒賢論師，返回中國以後開設譯場譯經。由於窺基法師大弘法相唯識學於慈恩寺，故此派得名慈恩宗，窺基號稱「百部論師」，注作甚多，所及亦廣，門下更出慧沼，慧沼更傳智周。自唐武宗毀佛之後，此宗傳承斷絕，僅有少數僧侶研習，經典大部份也散失，相應的釋義也隔斷。「

注四:其實應該出自於「嘲鮮に諭するの書「，由大內義弘(守護大名，獨自與嘲鮮跟明朝進行貿易)署名，此文件於洪武三十一年(1398年)送至嘲鮮。配合小說情節需要，提早了一年!