第189章 八行（外）
第189章八行（外）
寧秀被三人氣的一拍桌子，指著王盟的鼻子罵道：「嘿！我說你這伢伢崽兒，少在這兒瞧不起人。怕是你連三教九流，內外八行都不知道吧！還在這裝蒜。」
啥？三教九流？王盟隱約記得，似乎是這麼說的：「三教」指儒教、道教、佛教。「九流」最早出現在《漢書·藝文志》
「九流」指儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。
后泛指宗教、學術上的各種流派，也泛指社會上各種行業、各色人物。
是中性詞。三教九流在民間的說法三教：佛教、道教、儒教。九流：
上九流：一流佛祖二流仙三流皇帝四流官五流燒鍋六流當七商八客九種田
中九流：一流舉子二流醫三流風水四流批五流丹青六流相七僧八道九琴棋
下九流：一流巫二流娼在這三教九流中衍生出的幾百個行業里，本來沒有倒斗這麼一行，倒斗是屬於外八行。
至於什麼是外八行，他還真是一臉懵逼。這不怪王盟，就連吳邪也不可能知道這些知識的。「你瞅瞅，你們這些無知小兒，來，讓姑奶奶給你們好好說道說道。」
寧秀一看王盟和黎簇以及蘇萬如聽天書的表情，就十分得意。她一腳踩在板凳腿上，一手端著茶壺喝了一口，然後潤了潤嗓子，說道：
「說起來，外八行，在古代三百六十行之外，屬於另類，就是不在正經營生之列，不屬工農兵學商之屬——」
在三教九流中衍生出的幾百個行業里，有盜行一行，外八行與此有一定關係，但卻獨立於盜行之外。
因為外八行所做之事被認為是維護天地平衡，以免有某人或者某個族氏出現超越的存在。
外八行里有金點、乞丐、響馬、賊偷、倒斗、走山、領火、采水，合稱「五行三家」
其實細論起來，這裡邊有好幾行都可以算得上是「盜行」，可在外八行里卻給分開來算了，比如響是明盜，所以不能與飛賊一類的暗盜相提並論。
金點為算命一行、響馬為攔路搶劫一行、倒斗為盜墓一行。
走山=山賊、領火=殺人放火的強盜、采水=海盜。
走山：騙術；領火：蠱術，想湘西趕屍的；采水：官妓。
外八行中最大的就是盜門
天下很多沒有本錢的買賣都可歸類於盜門之中，無論是走千家過百戶的飛賊土鼠。
還是佔據一方，拉杆立旗的響馬流寇。甚至包括荒郊野嶺，挖墳掘墓的摸金術士，這些都算是盜門之人。
盜門的流派眾多，各個流派所拜的祖師也各不相同，唯一值得一提的就是唐代空空兒。
是他將盜門的各個分支一統，形成了外八行中最大的勢力。
不過到了明朝後盜門再次分家，形成南北兩個勢力。外八行中最讓人覺得恐怖的就是蠱門。
蠱門中術術多樣，但種種都透著邪氣，人們最耳熟能詳的就是趕屍蠱術。
趕屍一術起源於湘西，相傳最早是由蚩尤所創，蚩尤在涿鹿與黃帝決戰，直至屍橫遍野，血流成河，活人和傷兵全部撤出戰場后，蚩尤站在死人堆中對軍事說道：
「我等萬不能讓眾兄弟，埋骨他鄉，你送他們回去吧！」於是軍事手持招魂符，前方引路，那些死在戰場上的士兵便一個一個都站了起來，向故里而去。
原本蠱門人丁單薄，即便有神鬼難測之能，但也難在江湖中立足。
直到唐末年間，同在湘陰之地的排教被蠱門所吞併后，蠱門才衝進外八行行列當中。外八行中最讓人感到驚嘆的就是機關門，也稱銷器。
機關秘技最早出現在春秋時期，魯班造出的第一台木牛流馬便屬於機關一流，但只在《論衡》中寥寥八字以概括。
到時候三國時期的諸葛亮偶得製造圖，才使這神奇的天然無公害無污染的交通工具重現人間……
但這兩個人卻都算不得機關門的祖師，真正的創立機關銷器之術的是祖沖之。
所以說在東晉以前的古墓中是沒有機關陷阱的，現在的小說動不動挖個公元前的墓就出流沙陷阱弓弩的，也不想想那時候誰會制啊……
機關門進入外八行是在明朝初，那時海路已通，西洋八寶轉心螺絲引進中國，機關門先輩結合這種技術，終光大了機關門。
土木之變后瓦刺大軍圍困京城，機關門應外八行千門邀請加入明軍神機營中，曾立下汗馬功勞。一戰成名，外八行中最神秘是千門。
古老相傳千門乃是推演八卦的祖師，伏羲氏所立。
女媧造人後，補天而去，伏羲住世觀世界黎民苦厄，而設虔門，希望能傳下思想，鑄萬民之信仰。但伏羲卻忽略了人之本性……
虔門三技。本以救苦度世為目的，卻被人們變成了爾虞我詐的手段。虔門就成了千門。
數千年的傳承。千門的三技在歲月中不斷的流逝，減少，但眾多心懷叵測的千者騙人之心，卻是日復一日的有增無減。
外八行中最為嫵媚的就是蘭花一門。蘭花門中人都是我們通常所理解的妓女。相傳此門的祖師爺乃是管仲。
這些女子都靠賣色為生，在江湖百千行當中是最為人所唾棄的一業，同時也是最不可缺少的一業。
社會上沒有了趕屍匠人可以，沒有了製造銷器機關的手藝人可以，這些行業消失世人都不會感到奇怪，但惟獨蘭花一門沒不了。
無論官方怎麼打壓，無論世人怎麼評價，蘭花一門的產業一直在蒸蒸日上。
雖然蘭花一門全是以賣色為生的女子，但並不是所有的妓女都屬於蘭花門。
蘭花一門脫身於官妓，也就是說私妓是不屬於蘭花門的。如今已經沒有了官妓，但蘭花一門仍然有其獨特的標誌。鳳樓！
只有掛有鳳樓招牌的賣色女才屬於蘭花門，其他像各大夜總會的坐台小姐，都算不上是外八行的江湖人。外八行中最為詭異的門派是神調門。
神調門還有一個稱呼叫做巫門。據說神調門的祖師爺是魏文帝曹丕之妃甄氏。
相傳曹植那首曠世之作《洛神賦》就是描寫了甄氏在施展神調秘技時候的英姿。
神調也就是我們常言的跳大神，神調一門中，男人叫巫公，女人叫巫婆。
由於這個行當都是二人合作，一唱一跳，所以也將唱歌的人稱作神調歌者，將跳神的人稱為神調舞者。
兩人通過唱和跳的方式請神明鬼怪上身，然後用其達到某些目的。這個行當多被人請做驅邪和看病，現在有很多難疑難雜症醫學還解決不了的難題，都是通過這一途徑治療的。
甚至有傳言說，現在國內有好多大醫院都設有疑難門診，其坐診的就是神調門的高手。
外八行中最為夢幻的門派是紅手絹。紅手絹一門的祖師乃漢末奇女紅衣，紅衣並不是她的名字，而是她的外號。
野史札記中對此女的介紹只有寥寥幾句，外八行的傳說中倒是多有此女的通天幻術。傳說她曾街頭賣藝。
取麻繩一根拿在手中，抖手之間麻繩就如竹竿筆直的立在地上，隨後他順著麻繩攀爬而上，繩索極長。
舉目難見其端。周圍的看客見她上去后好久都不下來，有大膽之人就是拉那根立在地上的麻繩，誰知一碰之下，麻繩竟然癱軟下來。
而爬到繩頂之人已不知去向。
紅手絹通俗的說就是戲法，中國的傳統戲法。也可以叫做障眼法或者幻術。
紅手絹的一門的幻術與西方魔術差別很大，就但看現在紅手絹一門流傳於世的低級術，丹，劍，豆，環。
這些戲法講究的都是「上下翻亮，經外交代。」就是把雙手的前後左右都亮與觀眾的眼前，道具的裡外也都讓別人看個清楚。
然後在進行造作。而魔術呢?魔術的手法講究的是「上指下掏，左亮右操。」
當魔術師一隻手指向某處的時候，你去觀察他的另一隻手吧！他的另一隻手一定在掏某些埋伏。
可惜紅手絹一門正宗手藝失傳不少，而且掛牌的傳人也都低調異常，要不然那裡輪得到外國小術來我中華大紅大紫。
那個那個什麼什麼下面就是見證奇迹的時刻那位，他若是看到幾樣紅手絹的正宗秘技后。定然羞愧難當。
外八行最為血腥的就是索命門。索命一門的祖師是專諸、要離，這個是很多人都清楚的。
但索命一門以前可不是金錢換命的理念，無論是專諸，要離，荊軻，還是無名，百韌，這些歷史上有名的刺客無不本著為民為天下的信念去做他那明知「壯士一去兮不復還」的偉大事業。
索命一門最後演變成拿人錢財，替人索命的局面，完全是因為大明朝初期的趕殺外八行導致的。
王盟發現，當寧秀說道索命門時，有些不自然。而說道蘭花門和紅手絹時，則是臉漲的通紅。
黎簇和蘇萬早就都聽傻了，沒有注意到。
(本章完)