「垂拱而治」5

唐代的律令格式在高宗即位后，就有了大體規範，頒定了《永徽疏律》等，現在則進一步嚴格化。武則天命內史裴居道、夏官尚書岑長倩等十餘人，對舊條文重新刪定，還制定了《垂拱格》和《垂拱式》以作為文件彙編。

說到這裡，我想到一個問題。文件文書，上傳下達，歷代都有固定格式，「等因奉此」必不可少。一直延續到清代，無不要求格式嚴謹，用語清晰；所述問題，一目了然。只可嘆當代行政文書，各賴秘書班子循經驗而擬，多有廢話連篇不知所云者，如「抓住機遇」、「明確職責」、「真抓實幹」之類，可稱為超級模糊語言。

第四件事，是賑濟災民。垂拱年間，旱災連年，武則天惦記災民的生活，不能釋懷。垂拱四年（688年）二月，山東、河南百姓因為前一年遭受旱災，糧食不夠吃，出現了大飢荒，武則天就命司屬卿（官名）王及善、司府卿歐陽通、冬官侍郎狄仁傑前往災區巡撫賑給。

總之這一時期，武則天一直是在扎紮實實做事，威望也有所提高。同時，她稱帝的野心也就一天天在加大。

一方面她仍然優待李唐宗室，繼續做姿態；另一方面，卻一改以前排斥外戚的做法，開始尊崇武氏，為自己稱帝夯實人事基礎。

垂拱三年（687年），她及時封了幾個皇子（也就是她的孫子、睿宗的兒子）為親王，將李成義封恆王、李隆基封楚王、李隆范封衛王、李隆業封趙王。

到了垂拱四年，一切條件都已成熟，太后當皇帝的輿論就開始冒頭了。這個浪潮，也許是武氏子侄輩在發動，也許是武則天自己授意。

事情是很巧妙地開始的。這年正月，武則天下令在神都建高祖、太宗、高宗三廟，仿京師太廟之例四時享祀。

就近祭祀祖宗和先帝，這沒有什麼說的。但是太后還有一個動議，就是在神都建立武氏宗廟「崇先廟」，同時也享受香火。

她讓禮儀官員們去討論一下：要建的話，建多少間房子為好。

這顯然是在放試探汽球。

司禮博士周悰嗅覺靈敏，馬上就建議：這沒問題，請立七室，減太廟（李唐宗廟）為五室。

這是地地道道的昏話，既無禮法根據，也沒有邏輯。這博士顯然是看準了行情要投機。

但是沒想到，有人堅決反對。這人不是別人，就是那個曾經向太后密告劉禕之的賈大隱。這位賈先生告密固然為人所不齒，但在關鍵時刻卻也能守住底線。他說：「按禮制，天子七廟，諸侯五廟，此乃百王不易之義。現在這個周博士胡說八道，只尊崇當今掌權人的威儀，將國家與常法置之不顧。太后功勞非常，光照天下，先廟當然可享諸侯之禮，而太廟之制則不應輕易改變。」

這番話，說得有理有據。武則天也無話可說，於是否定了周博士的建議——她現在不過是想試探試探而已。

到了二月，武則天又有名堂。她下令毀掉神都的乾元殿，在原地建一座「明堂」。

這明堂是個什麼玩意兒呢？相傳為周公創製，是古代帝王做報告、祭祀、朝會的場所，在漢魏六朝多有建立的，但是到了初唐，這明堂具體是個什麼樣子，就無人可知了。不僅「巨儒碩學」說不上來，就是查遍典籍，也找不到線索。

在以前，隋文帝、唐太宗和唐高宗，都有建明堂的念頭，但是儒官們對明堂的結構布局爭論不休，所以到最後誰也沒建成。

高宗在世時，武則天就是建明堂的積極推動者。這次平定徐敬業之後，她發誓一定要建這東西了。建起這東西，不僅可以祭祖宗，還可以揚國威、鎮邪氣。此外還有一層意思她不能說，就是可以為她當皇帝製造氣氛。

她知道，這事要是再交給儒士們去討論，又將一事無成，所以她不問諸儒，只與北門學士商議明堂的建法。

儒士們都說，明堂應該建在皇宮三里之外、七里之內。武則天卻嫌遠，認為每次祭祀搬東西不方便，就「自我作古」——只要是我說的就是規矩——下令把乾元殿毀掉，就在皇宮裡邊建。

修建這個意識形態建築，一共出動了萬名役夫。總監工頭兒，就是花和尚薛懷義。

到四月，直奔主題的花樣出來了。有個名叫唐同泰的人，向朝廷進獻了一塊石頭，上面刻有「聖母臨人，永昌帝業」字樣，據稱是從洛水中打撈出來。

史書上載，這是武承嗣暗中搞的鬼，他使人在一塊白色卵石上刻了字，放入河中，又叫唐同泰去打撈上來，自稱發現了「洛書」。

《周易》上有一句很著名的話，叫「河出圖，洛出書，聖人則之。」什麼叫「河圖」、什麼叫「洛書」，後代有不同的解釋，但都理解為聖人出世、盛世到來的象徵。

大臣們當然知道是怎麼回事，不少人就上表祝賀，說是生在這樣一個好時代，真是無限榮幸。武則天也很高興，她現在需要的就是這玩意兒，於把這石頭命名為「寶圖」，賞了唐同泰一個游擊將軍銜。

天意既如此，那我也就不推辭了。緊接著她下詔，要親拜洛水，舉行接受「寶圖」的儀式，還要在南郊祭天，以感謝上蒼。禮畢，再移駕明堂，召見群臣。她要求諸州都督、刺史和宗室、外戚都要參加，在大典前十日就要齊集神都。

群臣心領神會，馬上擁戴武則天加了新的尊號——「聖母神皇」。這個稱號，不倫不類，但是明顯向皇帝靠近了一大步。

七月，為此事又大赦天下，將「寶圖」改稱為「天授聖圖」，洛水改稱「永昌洛水」，封洛水之神為「顯聖侯」。將寶圖所出的小潭命名為「聖圖泉」，在當地特置永昌縣。又改嵩山為神岳，封其山神為「天中王」。

這一系列意識形態花樣，令人眼花繚亂，該明白的人也都明白了：中國馬上就要出個女皇帝了！

但是另一面，也有逆向的潮流在涌動。

把母雞司晨說成是正常的，就已經是很困難了，還要說成是千載難逢的盛世，那肯定會有人不服。

這年四月，太子通事舍人郝象賢的家奴告主人謀反。這個事情很不合乎常規，據說是因郝象賢反對給花和尚薛懷義拜大將、封國公，得罪了太后一系的人馬，武承嗣就一手策劃了這個誣陷案。

武則天叫酷吏周興來審這個案。周興查了一下，原來郝象賢的爺爺郝處俊在世時，曾以「天子理陽道，后理陰德」為由，堅決反對高宗遜位給武后。

周興就琢磨著，太后可能至今也沒忘記這筆老帳，是要我來替他出氣。於是他就對郝象賢施以酷刑，最終，竟問成滅族之罪！

郝象賢的家人不服，到朝堂鳴冤。監察御史任玄殖也稱，郝象賢沒有謀反事實。但武則天不聽，將任玄殖免官，仍維持原判。

到了行刑的那一天，出了大問題！

古代死刑犯在臨刑前，要去掉枷鎖鐐銬，據說是為了能讓罪人的靈魂順利度過奈何橋，抵達陰間。

這枷鎖一去，郝象賢突然就跳將起來，大罵太后與和尚薛懷義穢亂宮闈。這一通罵，據說是用盡了天下最難聽的辭彙。他說，薛懷義早先不過是個江湖郎中，行同乞丐，現在卻成了太后的床上貴賓。還說太后與薛懷義在床上的淫亂言語，連在床邊侍候的宮女都捂起耳朵來不要聽。

是嗎？圍觀者先是目瞪口呆，而後又大聲喝彩，場面完全不可控制了。

郝象賢索性奪過圍觀者正在挑賣的木柴，毆打在場的刑官，法場一片混亂！

後來還是負責維持街道秩序的金吾衛士卒一擁而上，才把郝象賢亂槍捅死。

武則天聞報后大怒，下令支解郝象賢的屍體，還下令把他父母和爺爺郝處俊的墳墓都挖開，毀棺焚屍。從那以後，法司每將殺人，必先以木丸塞其口，然後加刑。這個古老的做法，似乎是一直延續了很久。

這個時候，真正坐立不安的，是李唐宗室。確切地說，就是高宗的叔叔輩、兄弟輩和子侄輩的一批親王。

武則天自從當了皇后之後，出於策略上的考慮，對高宗這一系的本家親戚一直優禮有加，不像對自己的娘家親戚那樣約束得很嚴厲。這些親王，一般又都兼任地方上的刺史，有封邑、有家奴、有官屬、有實權，養尊處優，既富且貴。即使在當時的特權階級里，他們也算是非常特殊的一群。

垂拱四年初以來，武則天頻繁的異常舉動，引起這批親王的不安。首先在宗室里就有謠言傳開，說太后密謀改朝換代，欲廢宗室。又說：「太后將於洛水授圖之日，召集宗室，盡行屠戮。」也有的說，太后將在明堂大會時誅殺宗室。

在專制體制下，政治謠言歷來都是一種特殊的輿論宣傳，它或是代表一些人的意願，或是代表一些人的恐懼。

這個「殺宗室」的謠言肯定是想當然耳，但李唐宗室們可不會只當它是流言，因為即使打個折扣不殺，也可能是天下即將要姓「武」。一旦有變，那麼宗室錦衣玉食的生活就將結束。這才是他們最恐懼的。

於是諸王開始串聯，「密有匡複之志」。

最早發起行動的是黃國公李撰（此字為言字邊），他以暗語給越王李貞寫信，說：「內人病漸重，恐須早療。若至今冬，恐成痼疾。」韓王李元嘉也有這個意思，說太后拜洛授圖之時，必會大興告密之獄，到那時「皇家子弟無遺種矣」。

接著，李撰又假造了皇帝璽書，送給琅琊王李沖，裡面的內容是：「朕被幽禁，王等宜各發兵救我也。」李沖一看，不錯，自己跟著也假造了一個，內容是：「神皇欲傾李家之社稷，移國祚於武氏。」

他把這兩份假冒的皇帝書信分送韓、魯、霍、越、紀各王，讓他們各自起兵，向神都進發。各王收到「皇帝璽書」，都心中有數，加緊準備起兵。

這裡面最積極的，是越王李貞和琅琊王李沖父子倆。

越王李貞是太宗的第八子，為燕妃所生，在貞觀五年（631年）就封了王。武則天臨朝後，還給他加了太子太傅銜，兼任豫州刺史。這個人比較有才，武能騎射，文通典籍，而且有相當的行政能力。在宗室中，名氣很不錯，有「材王」之稱。

但他在品德上略差，喜歡聽讒言，容不得手下的正直官員，又縱容奴才僕人欺凌地方。因此在民間，他的形象並不好。

李貞想作亂，可不是一天兩天了。早在太后臨朝稱制時，他就聯絡諸王準備「反正」。但武則天當時防了他們一手，給他們加了官，另外高宗喪期也不便起兵，於是作罷。後來徐敬業反，諸王覺得徐是別有企圖，就沒跟著干。而這次，連什麼「河圖」、「明堂」都出來了，他們再不能等了，決定聯手起兵！

諸王連謀，這次來頭確實不小。他們每個王差不多都擁有一州的行政和軍事權，分佈於各地，以皇族名義為號召，按理說應該比徐敬業鬧的動靜大得多。

可是，我們不要忘了，這一批人是個什麼素質。他們生來高貴，不諳民生，未經戰陣，活活就是一群廢物。就因為血統優秀，享盡了這個國家提供的一切便利和尊榮，現在卻要舉起道義之旗與這個國家宣戰，可能會出現什麼樣的情況，就不難猜度了。

諸王中只有李貞父子還有點兒幹事的樣子。李沖率先招募了勇士，準備隊伍，又串通好了幾位駙馬爺也一塊兒干。

范陽王李藹向越王李貞建議，應該定一個統一的起義時間，屆時四方一起發動，讓太後顧不過來，則大事可成。

李貞覺得這主意對，就定了一個時間，通告諸王，也要學那黃巾徒眾三十六方一起發動。

本書前面所提到的中宗前妻的媽媽、太宗第七女常樂長公主，此時隨丈夫被貶在壽州（今安徽淮南）。她倒是個很有骨氣的女人。李貞要舉兵，寫了一封信給常樂公主的丈夫趙瑰，要求借道，常樂公主就趁機對送信的使者說：「替我謝謝你們大王，與其進，不與其退，若諸王皆丈夫，不應拖延到今日。諸王乃國之懿親、宗社所託，不捨生取義，尚何須邪？人臣同國患為忠，不同國患為逆，王等勉之。」

這話說得大義凜然，頗有丈夫氣。說來奇怪，自唐太宗死了之後，唐皇室一直是陰盛陽衰，無論公主也好，皇后也好，都比男人更有主張。

果不其然，李貞的通知發出后，諸王就露了怯。平時說大話可以，一動真的，有的猶豫不決，有的倉促間募集不到兵員，還有的路遠一時接不到通知。

這文齊武不齊的，時間一長，氣就可能泄了，也很容易走露風聲。琅琊王李沖沉不住氣，不等到父親約好的時間，就搶先於八月十七日在博州（今山東聊城東北）發動了！

他想得好：一旦點火，還怕它不能燎原？

武則天在神都得到急報，反應非常快，馬上命左金吾將軍丘神勣為清平道行軍大總管，率軍討伐這幫叛逆。

這個丘神勣，就是在巴州把故太子李賢給逼死的那個，也算是一個武夫出身的酷吏了。武則天用這樣的人，是要下狠心滅掉這幫不領情的宗室。

李衝起兵的條件其實不很充分。他募兵募了半天，僅募得5千人，比徐敬業的旬日之間招來10萬人相差天地。但是開弓沒有回頭箭，5千兵卒也得打！他打算渡過黃河去打濟州（今山東聊城以西），然後直取神都，一路上聲勢有可能會越來越大。

但是在去濟州的路上，有博州本境的武水縣擋在道上。縣令郭務悌是李沖的下屬，但是聽說琅琊王兼刺史李沖造反了，他就不聽這個上級的了，關起誠門來拒守，還一面向魏州刺史求救。

博州的莘縣縣令馬素雲也不聽李沖招呼了，帶了1700多兵卒準備半途邀擊叛軍，但未果。乾脆就跑到武水縣城內，與郭務悌一塊兒守城。

李沖叛軍來到武水城下，決定用火攻。叛軍用草車把縣城南門塞住，趁風放火。

這一把火放起來，城裡的兩位縣官都免不了要成烤鴨子。拿下武水的話，攻濟州也就多了幾分把握。濟州一下，天下就要震動，那局面也就活了！

但是，歷史的細節由無數偶然所組成。沒想到，火一放起來，天公不作美，南風一下就變為北風，火勢倒轉回來，燒著了叛軍自己。李沖的人馬只得急退，士氣頓時大沮。李沖手下的將領董玄寂偷著對人說：「琅琊王與國家交戰，此乃反也。故上天不佑，反致逆風。」

李沖聽說，就下令殺了董玄寂。這一殺，出了大問題，本來兵卒就是裹脅來的，一見自己人殺自己人，就都一鬨而散，竄入草澤之中。李沖吆喝也吆喝不住。

這一來，他身邊只剩下左右家奴幾十個人了，造反成了扯淡。

連將領的思想都不堅定，其他人可想而知。起事之前，李沖連個像樣的討逆檄文都沒寫一個，他是過於相信自己的號召力了。

到二十三日，起事不過七天，李沖見大勢已去，幹不成什麼了，只好慌忙帶著餘眾退回博州。

哪知道，他剛一進城門洞，就被守城將士抓住，不由分說，砍下了腦袋。

七日造反，就此結束。

李衝到死也不會明白，平日里一呼百應，怎麼一起兵就成了孤家寡人？

等丘神勣帶兵來到博州，已無叛可平，博州的官員和士兵皆素服出迎。這個丘大將軍又來了蠻勁兒，認為自己不能白跑一躺，他對這些立了功的人不僅不加以撫慰，反而統統以通敵罪殺掉，藉以邀功。

李沖既死，結局自然也是「傳首神都」了。

李貞聽說兒子搶先起兵，知道事情已拖延不得，於是於八月二十五日也在豫州（今河南汝南）倉促起兵。其時，李沖的腦袋掉了已有兩天了，但因為消息不通，李貞這裡並不知道。

令人喪氣的是，李衝起兵之後，諸王因為這樣那樣的原因，竟然「莫有應者」，結果只有父親李貞這一彪人馬舉兵響應。

李貞在籌備發動時，曾經派使者去串聯東莞公李融，約定同步起事。但是，李融倉促間發動不了，在下屬官員的逼迫下

，只好把使者先逮起來，等待事態發展。

這樣的王爺，這樣的能耐，真是活該被斬盡殺絕了！

五天後，武則天聽說越王李貞這裡也發動了，知道叛亂鬧大了。豫州地近，且老王爺也有點兒韜略，於是她就決定派大兵圍剿，命左豹韜大將軍麴崇裕為中軍大總管，發兵10萬討之。她還擔心戰場上將軍們協調不好，又派了鳳閣侍郎張光輔為諸軍節度。

這次對付越王的統帥，在檔次上高了一大截。去討伐李沖的只是個首都治安大隊長，這次去打李貞的，是中央警衛大隊長。兵力上，更是接近了當年征高麗的軍隊總數。

武則天心裡有數：對付這種鳥，就要一巴掌狠狠拍死！

越王李貞到底是經驗豐富一些，一出兵，就拿下了上蔡（今屬河南）。這個勢頭本來不錯，但是恰在此時，他得知兒子已經失敗掉了腦袋，心裡大起恐慌，竟然想罷兵，打算自縛詣闕請罪（自己把自己綁了，到皇宮去請罪）。

看來老王爺是白讀了一肚皮的書，造反了居然還天真地想活命。可巧在這時，他的下屬、新蔡縣令傅延慶率勇士二千人前來參加起義，李貞這才有了點兒膽量，決心繼續干。

為了鼓舞士氣，老王爺哄騙大家說：「琅琊王已破魏、相數州，有兵二十萬，朝夕即到（大概是地府的陰兵吧）。」

接著就在屬縣徵兵，一下徵得了七千人，這樣子就湊了約有萬把人。他把這些人分為五營，自領中營，其餘各屬縣的僚佐都封了官，各帶一部。又把這烏合之眾中的五百餘人封了九品以上的官職。這樣七搞八搞，聲勢比起初李沖那一彪人馬要大得多了。

此時時間就是生命，可是李貞只顧在豫州城裡建府封官，沒有擴大攻克上蔡的戰果，沒有繼續攻城略地以引起全國響應。

但是人家可沒工夫等你明白過來。

十幾天後，麴崇裕帶領的討伐軍開到，在距豫州四十裡外紮下大營，就等機會收拾這一夥叛賊了。

這邊李貞似乎沒有什麼戰略部署，只知道發動道士僧侶誦經念咒，求大事成功。還給將士們都發放了「避兵符」，說是戴上它就可以刀槍不入。

跟著他起事的屬官和士兵，絕大部分都是被脅迫的，本無鬥志。只有他的女婿裴守德武藝高強，願意為之賣命。李貞嘉許其忠勇，就讓小兒子李規和這位裴大將軍帶兵出城去迎戰。

不知這老王爺是怎麼想的，憑著一群地方雜牌軍隊，就敢和中央軍去對陣。兩邊剛一交手，素質高下立見分曉。叛軍一觸即潰，裴守德渾身是血，狼狽逃回豫州城裡。

李貞嚇得魂飛魄散，不知如何是好，只能堅守城門不出。沒等他想出辦法來，征討大軍已經到了城下，把豫州圍了個水泄不通。

老王爺在城頭一看，征討大軍鋪天蓋地、軍容甚盛，知道今番是完了，不由得連聲嘆息。

——造反哪是那麼容易的？

昔日諸王恨不得要生吃武則天的勇氣，早跑得一乾二淨。范陽王李藹過去叫得最凶，聲稱「四方一時並起，事無不成」，現在竟紋絲不動。那個最早寫信鼓動諸王造反的黃國公李撰，也嚇得蔫了。

哪裡可見群雄並起？只有這孤城一座，無可奈何。

拖了幾日，越王李貞手下的將領進言道：「事既如此，王豈得坐等受戮之辱，當須自為計！」

李貞想想，再無路可走，只得和小兒子李規服毒自盡。女婿裴守德也自縊而死。餘下的家僕紛紛放下武器就擒。

越王的這次造反，比他兒子造反的時間長一點兒，但也不過才17天。

籌劃多時的唐宗室之亂，竟以這種鬧劇的方式旋起旋落，實在有些搞笑。究其原因，一是民眾並不歡迎戰亂。生活日漸富裕安定之民，決不可能是造反的擁護者。二是下級庶族官員不支持變亂。武則天為庶族寒門之士敞開了上進之門，她的威望在這一階層里相當之高，所以變亂一起，反抗和抵制的官員相當多，越王父子連本境都佔領不了。三是諸王平日作威作福、魚肉地方，其社會形象極差，甚至遠遠不如徐敬業「大唐功臣之後」那樣有號召力。

他們想逆流而動，當然最後只能落得孤家寡人。

武則天對諸王作亂當然很生氣，但這也給了她一個誅除宗室勢力的機會。她認定韓、魯諸王肯定參與了李貞謀反，就命監察御史蘇珦調查此事。蘇珦經過審訊和查問，報告太后說全無證據。有人就告蘇珦與韓魯二王通謀。武則天召來蘇珦，責問他為何庇護逆賊，蘇珦一言不發。武則天知道蘇珦是個儒士，存了寬恕之心，就嘆口氣說：「卿乃文雅之士，心慈不能施殺手。」於是改換周興審理此案。

周興早就等著這一天呢，受命之後，立刻把韓王李元嘉、魯王李靈夔、黃國公李撰、常樂公主等都逮到東都，一通酷刑逼供。

一輩子的金枝玉葉，哪裡受得了這個？犯人全部招認，定成了鐵案。周興完全明白太后的思路，審完案后，就自作主張逼迫犯人全部自殺。而後，向太后密報諸王全都參與了謀反。

武裝則天得報后，恨得咬牙切齒，將參與謀反的宗室之姓改為虺氏(音毀），親族黨羽全部殺掉。「虺」，意為毒蛇，可見她的痛恨之深！

事後，又派狄仁傑擔任豫州刺史，處理善後事宜。豫州是叛亂重災區，當時地方上正在窮治李貞黨羽，連坐者近7百家，籍沒5千餘口，罪當砍頭的不少，司刑官正在催促行刑。幸虧狄仁傑冒死密奏武則天說：「彼輩皆誤判。臣欲明奏請求赦免，似為從逆之人申冤；但知而不言，恐有違陛下仁慈之心。」武則天看了密奏，大為受用，這才同意改判，一律減為流刑，讓他們到豐州（今內蒙河套地區）戍邊去了。

這些流人在去豐州的途中，路過寧州（今甘肅寧縣一帶），狄仁傑過去曾在這裡當過刺史，百姓為他建有德政碑。寧州父老見到這些流刑犯人，就說：「是狄大人讓你們活的吧？」

平叛之後，朝廷大軍滯留在豫州一時沒有走。大兵們仗著有功，對地方多有索求。狄仁傑一概不理，惹得諸軍節度張光輔大怒：「你一個州官，怎敢輕視我一個元帥？」狄仁傑當面頂撞他：「亂河南者，僅一越王貞耳。今一貞死，萬貞生！」噎得張光輔沒話說。回到朝中，告了狄仁傑一狀，說他「態度不遜」。於是狄仁傑被貶為復州（在今湖北天門一帶）刺史。

狄仁傑，這是一個在武則天統治時期將要起大作用的幹才。他是并州太原人，祖、父兩代都在貞觀年間為官，他少年時就博覽經史，後來明經科中舉，從州郡基層法官干起，升為大理寺丞。他敢諫言，有直聲，斷案公平，曾有一年辦理了17000人，無一人訴冤。高宗和武后都很欣賞他，稱他為「大丈夫」。

平叛的事，在他手裡告一段落，大唐的歷史也就進到了一個大轉折的時期。諸王的這一番躁動，不但沒有阻擋武則天改朝換代的腳步，相反的，更加速了巨變的到來。