12.史記觀止本紀（12）

秦始皇統一天下當了皇帝以後，有人說：「黃帝於五行中得土德，有黃龍和大蚯蚓這樣的祥瑞出現。***夏朝於五行中得木德，有青龍停留在都城郊外，草木長得茁壯茂盛。殷朝於五行中得金德，銀子從山中流出來。周朝於五行中得火德，有紅色烏鴉這種符瑞出現。如今秦朝取代了周朝天下，正是得水德的時代，過去秦文公出外打獵，曾捉到一條黑龍，這就是水德的祥瑞。」於是秦朝人改稱黃河為「德水」，以冬季十月作為每一年的開端，崇尚黑色，以六為尺度的單位，音律崇尚大呂，政事崇尚法治。

秦始皇登上帝位后的第三年，向東方巡察各郡縣，在騶縣的嶧山立祠祭祀，以歌頌秦朝的功業。這時他徵召齊、魯的儒生、博士七十人，隨他來到泰山下。有的儒生建議道：「古時候舉行封禪大禮時，乘坐的車子的車輪要用蒲草包裹好，是怕損害山上的土石草木；只要打掃乾淨地面這裡就能作為祭祀場地，用莖稈來編墊席即可，這說明古禮是很容易辦到、易於遵行的。」秦始皇聽到他們的議論各不相同，而且怪異離奇，難以實行，由此罷黜了這些儒生。於是又修車道，自泰山的南坡登上頂峰，立石碑來頌揚秦始皇的功德，表明他到過泰山祭天。從北坡下山，在梁父山祭地。始皇封禪的儀式多採用太祝在雍城祭祀上帝時所用的儀式，這些禮儀都秘而不宣，使得後世人無法知曉也無從記載。秦始皇上泰山的時候，在山腰上遇到暴風雨，只好在大樹下避雨。諸儒生已經被始皇貶退，不能參與封禪大禮，聽說始皇遇到風雨，就紛紛譏笑他。封禪既畢，秦始皇又繼續向東行到海邊巡遊，一路舉行儀式祭祀名山、大川以及八神，訪問羨門等仙人以祈求福佑。

從齊威王、齊宣王的時候起，騶衍等人著書論述五德相生相剋、周而復始的道理。到秦始皇稱帝后，有齊人向始皇奏明了這套理論，秦始皇便採用了。而宋毋忌、正伯僑、充尚、羨門高都是燕人，講求神仙道家的法術，宣揚人的**消亡而靈魂不滅、依託鬼神等事。騶衍靠著陰陽交替主宰運數的理論而聞名於諸侯，而燕、齊地區沿海一帶的方士傳習他的理論又不能融會貫通，於是一些荒誕怪異、阿諛奉迎、因循苟且的人從此多了起來，其人數多得數不清。

從齊威王、齊宣王、燕昭王時代起，他們就派人去海上尋找蓬萊、方丈、瀛州這三座神山。相傳這三座神山在勃海之中，離人間的路程並不算遠，困難在於，當船將要到達山側的時候，就會有海風將船隻吹開。據說可能曾經真的有人到過那裡，那裡有眾位仙人以及長生不老葯。那裡的物產、禽獸都是白色的，宮闕是由黃金和白銀製成的。沒到山上以前，遠望那裡如同一片雲海；到了那裡，就現三座神山反而在海水的下面。一靠近那裡，則船隻每每被風吹走，終究是不能到達。世間的君主帝王無不對此處念念不忘。等到秦始皇統一天下以後，到海邊遊覽，來與始皇談及這些事的方士數不勝數。始皇自以為親自到海上也不見得就能找到三座神山，於是便派人帶著童男童女去海上尋找。船從海上回來，都說遇到風不能到達，但確實看到了三座神山。第二年，始皇又巡遊海上，到了琅邪，經過恆山，取道上黨回京。三年後，始皇巡遊碣石山，查問被派遣到海上尋找三座神山的方士，從上郡返回京城。過了五年，始皇向南巡遊到湘山，又登上會稽山，並沿海而上，希望能得到海中三座神山上的長生不老葯，結果沒能如願，在回京的路上途經沙丘時病死。

二世元年，秦二世向東巡行到碣石，沿海南下，路過泰山，到達會稽，到達每處都按禮儀來祭祀神祇，並在始皇所立的石碑上勒文記事，以頌揚始皇的功德。這年秋天，諸侯兵反叛秦朝，三年後，二世被人殺死。始皇舉行封禪大禮以後十二年，秦朝滅亡。儒生們都痛恨秦皇焚毀詩書，屠殺和侮辱讀書人的行為，百姓們都怨恨秦朝的嚴刑酷法，天下人都背叛了秦朝，因而都謠傳道：「始皇上泰山時，因被暴風雨所阻，所以沒能行封禪大禮。」這難道就是方士們所謂的無封禪之德卻勉強行封禪之禮的君王嗎？