6.第三十章.農耕與游牧，地理的另一面（1）

每年春天，一群群仙鶴掠過北中國，不斷向北飛行，它們像一片片雲朵緊貼在藍天之上，仙鶴也稱丹頂鶴，它們是要到蒙古高原的淺灘上繁殖。***

這時，元朝皇帝忽必烈正坐在一個木製的亭子中，亭子安放在四頭大象的背上，象身用硝制好的厚牛皮包著，並披著鐵甲。木亭中還有許多弓弩手。整個大軍由騎射隊組成，每隊一萬人，兵士都帶著弓箭。當準備打獵時，忽必烈出信號，數百馴鷹師就在大象兩旁列隊，並掀去他們獵鷹頭上的皮罩，於是矛隼、游隼和老鷹都飛竄出去。它們在仙鶴後面緊追不捨，一個接一個地將仙鶴掠走，把它們送到主人手中。

這是義大利人馬可波羅在《馬克波羅遊記》中描述的場景，這時的忽必烈因身體太過肥胖而無法騎馬，並為痛風病所困，象背上的亭子是專門為他精心設計的，他就坐在這個舒適的地方打獵。

在東亞，誰也不能否認，中國皇帝是「天子」，是中央之王，「普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣」，誰擁有皇帝的稱號，誰就是萬邦之主。這代表代表文明、神聖、傳統的稱號具有極大的號召力，是現成的法統。

對中國整體來說，蒙古的遺產有下列數項。蒙古滅金時在中原長期作戰，造成華北的殘破。一度是北宋重工業區的河南東部和河北南部，從此一蹶不振。蒙古雖然與南宋長期在國界上交戰，但滅宋過程卻很短，因此江南比較完整。至元代，華南與印度洋和西亞的貿易又獲進一步展，北衰南盛的形勢從此成定局。蒙古消宋之前先滅了大理國，蒙古統一中國，使雲南變成中國的一部分。西藏也於元時內附。從元代開始，「回民」成為中華五大族之一，尤其集中在西北與西南。他們多是隨蒙古人入主中國的「色目人」之後代，他們在元代又稱作「回回人」，多信奉伊斯蘭，因此後者被中國人稱作「回教」。在中國本部以外，以今日新疆為基地的察合台汗國受了該地臣民的影響，後來也皈依回教。改信了回教的蒙古統治者，在十四世紀末又強迫最後一批不信的回訖人改奉回教。14後者是今日中國境內回民之大宗的維吾爾族。

在成吉思汗草創時代，蒙古人還是蒙落後的游牧民族，不屬於包含文明領域的新型邊疆國家。但成吉思汗統一大漠時，用人工方式把部落融合為「國家」。他「非部落化」的改革是模仿契丹人打散部落結構，用十進位方法建立起一個指揮系統，因此到後來所謂「蒙古」已非幾個蒙古人部落的聯盟，而是所有草原游牧民族統一起來的國家。雖然這種組織是新型的，但蒙古人起步階段的落後性，仍使他們早期行動之破壞性壓倒任何建樹。

1219－1221年間，成吉思汗消滅塞爾柱的繼承國——花拉子模，對鹹海的河間地帶、阿富汗與呼羅珊進行大破壞、接二連三地屠城，消滅了五份之四人口，使這個定居與游牧分界已經不穩定的地區，被進一步推向「大漠化」。當時的蒙古人與定居民的生活方式格格不入，根本不懂得如何統治。成吉思汗的繼承人窩闊台汗於1234年消滅華北的金朝，仍作把該地區的農耕文明剷除、將它變成大牧場的打算，被契丹貴族耶律楚材勸止，說明治理定居民族征取稅收的種種好處，並建立中書省作為中央政府機構。從此，蒙古人在中國就不只朝「邊疆國家」形態蛻化，而變成與南宋對立的中原「北朝」，最終成為繼統的「元朝」。

在新大陸還沒現，海洋還未成為連貫世界各地的媒介的時代，歐亞大草原是唯一貫串舊大陸的通道。像蒙古這樣一個統一了整個歐亞大草原的勢力，征服世界順理成章。除了東亞之外，蒙古還征服中亞、西亞與俄羅斯。南亞是蒙古人不感興趣才倖免：蒙古掃蕩花拉子模殘餘，於1222年曾侵入北印度，但因氣候太熱而回師。歐洲也是這樣，至1241年蒙古人已征服今波蘭、匈牙利等地，因窩闊台汗去世，各路軍腦必須回蒙古大漠選舉新的大汗，因而回師，才沒有侵略日爾曼和義大利。蒙古第二次攻伊朗，殺掉了最後一位哈里，想一鼓作氣征服整個回教世界，已擴張到達地中海岸，準備進入北非，1259年因蒙哥汗去世而故事重演。