2.《蝸居》：六六的怪異與陰冷（2）

說到這裡，也許有人會為六六打抱不平：「難道生活中不是布滿了地雷嗎？難道生活中不是充滿了墮落、頹廢、浮躁嗎？六六真實的記載了生活，這有過錯嗎？」可以理解。你有充分的理由為六六的眩惑和消極的《蝸居》辯護，難道就不能寫人性的醜惡和社會的殘缺嗎？殷謙認為，不但能寫而且要必須寫，因為文學和藝術本來就是一種對抗黑暗的精神努力。但是，與其說她是寫「生活」，不如說她在寫黑暗本身，優秀的作家是為了追求美好才寫醜惡的，為了追求光明才寫黑暗的，因為光明的意義和價值遠比黑暗本身要重要的多，所以才要表現人性的偉大和高貴，才要表達人們對光明的追求與渴望，人生來就是要與外部社會和心靈世界的黑暗鬥爭，以此來實現自己的道德完善和人格展。我們就是要批評和反對《蝸居》，因為它本質上就是一部背叛文學和藝術基本道德原則的作品，它陶醉於敘寫黑暗本身，也就助紂為虐地成為了黑暗的盟友。

凡是為六六及《蝸居》辯護都是無知可笑的，這在文藝批評上是一種常見的奴隸性格和懦夫做派，這是為六六的不負責任以及任性進行狹隘、偏激、自私的辯護，為什麼？因為文學藝術是一種向生活顯示自由意志和精神力量的自覺行為，而並非「生活」驅使或奴役下的被動的行為。文學或藝術並不是對生活無條件的隨同、放任和隨順，而是對生活的拒絕、拷問和質疑，如果像六六一樣，將寫一部作品的筆觸僅僅停留在外在的層面來反映現實生活，那就不能使其成為一部真正意義上的作品，更不能使其成為一部具有精神力量的作品。因為六六無法超越「高於生活」的道德立場、感態度以及人格氣度，她只是滿足於與生活保持一種異化性質的一致性與相似性，而缺乏超越現實的道德激和內在自覺，以及缺乏對現實生活應有的質疑，所以她的《蝸居》是一部消極的，沒有任何精神力量的作品，《蝸居》的追捧者除了滿足於安撫自己的對社會的抵觸緒外，他們並沒有體驗到詩意的激，也不可能感受到雄厚的力量。

事實上，在我們這個價值迷失、信仰缺乏、人慾橫流的時代，我們比任何時候都需要一種積極的、力量的文學和藝術作品——它雖然也些黑暗，但它從不忘以光明作背景；它雖然也寫醜惡，但從來都是以美好作底子；它不但幫助人將自己從野蠻的深淵和獸性的桎梏中解放出來，而且能夠從積極的方面影響別人的生活手段，並教會人懂得尊嚴、高貴、優雅、得體的意義，而不是蠱惑人沉溺於冷漠的殘酷和自私的道德放縱，更不是縱容人為了追求物慾而出賣自己的靈魂和尊嚴；它任何時候都懷著溫柔的善念，向人和世界表達深深的祝福的感，從不詛咒生活，從不否定道德，從不逃避崇高，從不貶低人的尊嚴，從不把愛視為「騙人的把戲」，而是沿著可靠、穩定的道德基礎，無論遭受什麼樣的艱難和不幸，都能夠深沉地、強烈地愛一切值得愛的人和事物……

2009年12月11日於北京