第五十二章 針鋒相對
「這個…」一眾辯論僧不知如何來解答這問題。非常的怪,這個問題好難回答。
昌平見這些僧人不知道如何回答,馬上緊跟說:「難道你們所謂的眾生平等只是口號嗎?」
釋伽摩尼見沒有僧人能回答昌平的問題,只好自己張口說:「佛家講的是眾生,是在佛的眼睛中一切的生命都是平等,都可以教化,引渡。而作為芸芸眾生中的一員,你是否願意被佛家引渡。所以才會出現,渡可渡之人的說法。是說並不是每個人都願意被渡。」釋伽摩尼說完又開始恢復常態。
昌平覺得應該順著釋伽摩尼來說,然後給他個驚喜。滿臉謙恭的昌平用真誠的語氣說:「釋伽摩尼先生可以不可以理解成這樣,佛是一條船,十丈紅塵就是那流淌的河。而河的兩岸就是生於死。我們過河的過程就是在紅塵中的生活。目的就是從生到死的過程。至於上了佛家的這條船的就是可渡之人。」昌平說到這裡,轉身看了看和尚又問釋伽摩尼:「我這樣比喻對不對。」
這些僧人,包括釋伽摩尼對昌平點了點頭,讚譽說:「孺子可教。」
昌平見自己的目的達到后,馬上一轉話題說:「這裡就有一個地方不對了。在滾滾紅塵中,你們佛能化身萬千嗎?能滿足任何需要的人祈禱嗎?你們不能,也就是說你們存在覆蓋死角。」
「這個…。」雖然昌平後來說的有點不感恭維,但是話粗理不粗。的確目前是這個情況。雖然普渡眾生,但是還有一些眾生來不及搭救。周圍的僧侶無法回答昌平這個問題,因為他們怎麼說都不對,說大了不行,虛偽。說小了也不行。這個情況和皇帝請人畫地圖是一個道理。怎麼弄都是錯的。
釋伽摩尼知道這個問題只有自己能回答,起身說:「佛在渡人的時候就是在壯大自己,當世界上多一個清醒者后,就會搭救更多的痴迷者。現在你沒有感覺到在佛的指引下,更多人投身在這個偉大的事業中了嗎?」
昌平聽到這裡感覺到釋伽摩尼又踩了個陷阱,連忙忙說:「可以不可以理解成佛渡自己身邊,或者自己影響範圍以內的人,而超過這個範圍的以外的就不問了。那麼你覺得這樣平等嗎?」
釋伽摩尼感覺自己被耍了,因為轉了一圈又轉了回來。釋伽摩尼不打算繼續和昌平圍繞這個問題打轉。只好丟出一個平行論點說:「佛渡有緣人,除了佛願意接納你,也要你願意歸依我佛。所以佛願意接待一切願意歸依我佛之人,這個就是眾生平等的道理。」
昌平終於明白為什麼釋伽摩尼能混的如此風升水起,這個老傢伙還真有一套。
昌平見已經不能在這個問題上糾纏,於是連忙換了個話題說:「既然在佛的眼中分有善惡。那麼我想問釋伽摩尼先生什麼為善,什麼為惡。」在昌平有意的引導下參與辯論的十個和尚成為了聽眾,傾聽釋伽摩尼與昌平的辯論。
釋伽摩尼知道昌平的打算,無非就是利用自己的語言的漏洞,然後攻擊自己。釋伽摩尼明白昌平的問題后,馬上圓滑了起來。摸稜兩可的說:「善者不與人為惡,惡者不與人為善。」
這句充滿玄機的話讓全部的僧人陷入了沉思。昌平知道釋伽摩尼說的是廢話,但是就是這樣的廢話讓人有中茅塞頓開,但卻有咋聽咋不得勁的感覺。
昌平頂了句:「善者不與人為惡,難道善者可以一直善。惡者不與人為善,難道惡者可以一直惡。」昌平說完終於融會了這些話的意思,原來這些話少了個中心。而這個中心就是一個陷阱,現在昌平已經開啟了這個陷阱。
釋伽摩尼見昌平已經中技,收網說:「善者不與人為惡,善者不可以一直善。但信佛者可以保持善念。惡者不與人為善,惡者不可以一直惡。信佛者如果一心向善,自然可以把自己從苦海中解脫。善惡存與一念,可為善也可為惡。只有信佛者才能明白應該怎麼做。」
昌平知道自己又敗,多麼想伸手抽自己嘴巴子。但是現在還不能。周圍的近十萬僧人一起喊了聲佛號,把陷入自責的昌平拉了回來。
昌平見在佛法上已經拉不到便宜,馬上轉了風向轉變立場說:「既然善惡本是一體,那麼我想請教釋伽摩尼先生,現在你們僧人是為善還是為惡。我是行善還是作惡?」昌平說完帶著期待,等候釋伽摩尼的回答。
釋伽摩尼思索了,這個還是陷阱,昌平是在用潛台詞告訴自己。出家人自然不能留戀紅塵。如果按照這個邏輯那麼就是自己是惡人了。但是卻不能說自己為善,因為為善者雙手血腥,這個說法怎麼說都有點可笑。
不過釋伽摩尼畢竟是久經論辯的老手,見昌平把問題拋出后,就回答說:「這些僧人是佛祖的僕人,他們是虔誠的,也是慈悲的,更是大無畏的。因為我不入地獄誰入地獄。」釋伽摩尼說到這裡又是一聲佛號。周圍的和尚也跟著合了一聲。
釋伽摩尼滿意的點頭,意味深長的看了昌平一眼然後說:「至於你的善惡,這個還是要取決與你,你若為善則天下太平,你若為惡必將血流成河。」
昌平無奈,這個滑頭沒有給自己任何的機會。昌平看到這條路走不通后,馬上跳躍思想說:「那麼為什麼你們還會出兵侵吞我天朝西藏,難道這個也是為善嗎?釋伽摩尼先生又如何解釋那些死在天竺士兵手下的貧民呢?」
這個問題是敏感的,殺紅眼的人很難控制這個度。濫殺無辜這個存在在任何戰爭中。現在昌平把這個問題拋出來,只不會是想步一個陷阱,只要釋伽摩尼一個不小心踩下去,昌平有信心不讓釋伽摩尼再爬上來。