第十章 文王夜夢飛熊兆 渭水河邊聘賢臣
話說妲己蠱惑紂王造鹿台，紂王將任務交給了姜子牙，子牙不欲害民，就以言語戲紂王，紂王問鹿台要多久完工，子牙答曰：「要三十五年。」紂王大怒，要炮烙子牙，子牙跳下摘星樓借水遁走了。
子牙回家對馬氏說自己不做官了，要去西岐，子牙心知此去西岐日後必位極人臣，憐馬氏隨己受苦已久，不願棄此糟糠之妻，怎奈馬氏不從，要與子牙離異，子牙苦勸不住只得隨他去了，只好自己去西岐。
子牙這一去，上大夫楊任得知紂王要造鹿台，苦諫紂王，紂王大怒，剜去楊任雙目，楊任身死，后被清虛道德真君救下，日後也是姜子牙一大助力。
不說朝歌紂王昏庸，再說西岐，自妲己施詭計害死姜皇后，雖然姜皇后實屬無辜，奈何她是封神榜上有名人，姜皇后死後，商湯兩位王子也分別逃走，后被廣成子和赤精子所救，反而使得離任的老相商容身死，楊妃見姜皇後身死，心神通透，不願自己步姜皇后後塵，於是懸樑自盡了，紂王後宮只有黃貴妃和妲己而已。
姜皇后死後，紂王為防止四鎮諸侯造反，將四鎮諸侯都喚來朝歌，西伯侯姬昌在路上聞雷而得一子，正是第一百子，名喚雷震子，被雲中子收做徒弟帶回終南山修行去了，日後也是伐紂的一大助力。東伯侯姜桓楚得知自己女兒慘死，大罵紂王，結果被紂王所殺，同時鄂崇禹因直諫紂王被梟，崇侯虎被費仲，尤渾保下，後為紂王建造鹿台，大肆搜刮民脂民膏，弄的民怨沸騰。而西伯侯姬昌也被黃飛虎等保下，紂王將其囚禁在羑里，姬昌擅長先天八卦，來之前就已算到自己有七年囚禁之厄，早已交代好了家人，因此也不驚恐，反而安心研究起八卦來，還把羑里一地弄的好生興旺。
只是不想姬昌大公子伯邑考甚為孝順，不忍父親受苦，決定親去朝歌求見紂王，欲以己代父受苦，家人苦勸不從，只得由他去了。不現此去卻是落得骨肉成泥。
伯邑考來到朝歌，先去求見比干，比干念其孝心，為他求見紂王，紂王也聽過伯邑考的才學，就要伯邑考覲見。
伯邑考實在是難得的一個美男子，連妲己見了也有些心動，紂王與之相比實在是形如枯槁，只是妲己早已得聖人授計，知道伯邑考乃是封神榜上的有名之士，而且出生帝王之家，日後也是要做天帝的。
伯邑考見著紂王，說明來意，紂王念其孝心也是對其和顏悅色，紂王聞說伯邑考善曲，叫其試彈一曲，伯邑考彈了一風入松，
楊柳依依弄曉風，桃花半吐映日紅。
芳草綿綿鋪錦銹，任他車馬各西東。
邑考彈至曲終，只見音韻幽揚，真如戛玉鳴珠，萬壑松濤，清婉欲絕，令人塵襟頓爽，恍如身在瑤池鳳闕；而笙篁簫管，檀板謳歌，覺欲氣逼人耳。
妲己聽后心下歡喜，思忖：「我若學了這個曲子，日後回山彈給老師聽也是不錯。」妲己命伯邑考教其彈琴，伯邑考不敢不從，紂王也是欣然，以為日後總是可以長久的聽到這等曲子了。
妲己命左右侍御宮人，扶皇上龍榻安寢，方著邑考傳琴。兩邊宮人取琴二張，上一張是妲己，下一張是伯邑考傳琴。邑考奏曰：「犯臣子啟娘娘：此琴有內外五形，六律五音。吟、揉、勾、剔。左手龍睛，右手鳳目，按宮、商、角、徵、羽。又有八法，乃抹、挑、勾、剔、撇、托、啇刂、打。有六忌，七不彈。」妲己問曰：「」何為六忌？」邑考曰：「聞哀，慟泣，專心事，忿怒情懷，戒欲、驚。」妲己又問：「何為七不彈？」邑考曰：「疾風驟雨，大悲大哀，衣冠不正，酒醉性狂，無香近褻，不知音近俗，不潔近穢。遇此皆不彈也。此琴乃太古遺音，樂而近雅，與諸樂大不相同，其中有八十一大調，五十一小調，三十六等音。」有詩為證：
音和平兮清心目，世上琴聲天上曲，
盡將千古聖人心，付與三尺梧桐木。
邑考言畢，將琴撥動，其音嘹亮，妙不可言。
此時妲己並不像楊清前世的封神那般貪念伯邑考之色，反而專心學起琴來，正是一個教的好，一個學的妙。
第二日，伯邑考再見紂王，奉上三樣寶物，那三樣？乃是：七香車，醒酒氈，白面猿猴，七香車：乃軒轅皇帝破蚩尤於北海，遺下此車，若人坐上面，不用推引，欲東則東，欲西則西——乃傳世之寶也。醒酒氈：倘人醉酩酊，卧此氈上，不消時刻即醒。白面猿猴：雖是畜類，善知三千小曲，八百大麴，能謳筵前之歌，善為掌上之舞，真如嚦嚦鶯篁，翩翩弱柳。
紂王聞說三樣寶物的妙用當下大喜，要伯邑考呈上，伯邑考先打開籠子放出白面猿猴，邑考將檀板遞與白猿。白猿輕敲檀板，婉轉歌喉，音若笙簧，滿樓嘹亮，高一聲如鳳鳴之音，低一聲似鸞啼之美，愁人聽而舒眉，歡人聽而撫掌，泣人聽而止淚，明人聽而如痴。紂王聞之，顛倒情懷。妲己聽之，芳心如醉。宮人聽之，為世上之罕有。那猿猴只唱的神仙著意，嫦娥側耳，就把妲己唱得神盪意迷，情飛心逸，如醉如痴，不能檢束自己形體，將原形都唱出來了。這白猴乃千年得道之猿，修的十二重樓橫骨俱無，故此善能歌唱；又修成火眼金睛，善看人間妖魅。妲己原形現出，白猿看見上面有個狐狸——不知狐狸乃妲己本相——白猿雖是得道之物，終是個畜類。此猿將檀板擲於地下，隔九龍侍席上，一攛劈面來抓妲己。妲己往後一閃，早被紂王一拳將白猿打跌在地，死於地下。命宮人扶起。紂王大怒，以為伯邑考意圖弒君，要將伯邑考拿下問罪，伯邑考大呼冤枉，紂王問其冤情，邑考泣奏曰：「猿猴乃山中之畜，雖修人語，野性未退；況猴子善喜果品，不用煙火之物，今見陛下九龍侍席之上，百般果品，心中急欲取果物，便棄檀板而攛酒席；且猿猴手無寸刃，焉能行刺？臣伯邑考世受陛下洪恩，焉敢造次。願陛下究察其情，臣雖寸磔，死亦瞑目矣。」紂王聽邑考之言，暗思多時，轉怒為喜，言曰：「御妻，邑考之言是也。猿猴乃山中之物，終是野性，況無刃豈能行刺？」隨赦邑考。邑考謝恩。
伯邑考見紂王無道，撫琴一曲，以琴音諫紂王，紂王大怒，以其有欺君謗上之意，要治伯邑考罪過，伯邑考以琴擊妲己，妲己躲過，紂王大怒，命武士將伯邑考帶下，剁為肉醬，做成肉丸送到羑里試探姬昌。
姬昌得紂王賜肉丸，許為鹿肉，姬昌如何不知是自己兒子的肉，但所謂大聖非人，姬昌乃是個成大業的人，面不改色心不跳的把肉丸吃下還連連讚歎美味，吃完還謝君恩，紂王得知后笑姬昌徒有虛名，竟不識親兒之肉，於是對姬昌放心了，其間又有散宜生私通費尤，二人趁機以言語說紂王，紂王竟然就答應放姬昌會國了，還加封文王之位，誇官五日，姬昌得黃飛虎計議在第三日就趁機逃出朝歌，以免夜長夢多。紂王得知文王逃走後大怒，罵費尤。費尤也是無話可說，但也是蠱惑了一番，好在紂王未曾降罪，逃過一劫。紂王派下殷破敗、雷開帶三千兵馬追捕文王，雲中子早已知曉，命雷震子下山救父，然後依舊回山不得逗留，雷震子吃了兩枚仙杏，生出風雷二翅，長的青面獠牙，下山後果然嚇走追兵，救下文王，文王見了百子，心下歡喜，又聽的雷震子不能隨他回西岐又心中不快，但也無奈，雷震子自回山去了，文王也回西岐。
文王回西岐后吐齣子化為兔，文王知是自己的兒子伯邑考，因此將兔名為兔子，乃是吐子的諧音。
文王欲造一靈台，又恐勞民傷財，於是下榜文，招募工匠，給與工錢，來去自願，而西岐一向富足，百姓生活安定，因此靈台之工程雖可比紂王之鹿台，但百姓仍欣然出資，可見西岐繁榮。這一日，文王夢的飛熊，知道乃是有應夢賢臣出，百般求訪而不得。
此時姜子牙已經來到西岐，在渭水邊住下，每日就在渭水垂釣，這一日子牙思念崑崙時光，作詩一，此時又有一樵夫來，名曰武吉，與子牙來了個漁樵問答，樵子曰：「你上姓？貴處？緣何到此？」子牙曰：「吾乃東海許州人也。姓姜，名尚，字子牙，道號飛熊。」樵子聽罷，揚笑不止。子牙問樵子曰：「你姓甚？名誰？」樵子曰：「吾姓武，名吉，祖貫西岐人氏。」子牙曰：「你方才聽吾姓名，反加揚笑，何也？」武吉曰：「你方才言號飛熊，故有此笑。」子牙曰：「人各有號，何以為笑？」樵子曰：「當時古人，高人，聖人，賢人，胸藏萬斛珠璣，腹隱無邊錦繡，如風后、老彭、傅說、常桑、伊尹之輩，方稱其號；似你也有此號，名不稱實。故此笑耳。我常時見你伴綠柳而垂絲，別無營運，守株而待兔，看此清波，無識見高明，為何亦稱道號？」武吉言罷，卻將溪邊釣竿拿起，見線上叩一針而無曲。樵子撫掌大笑不止，對子牙點頭嘆曰：「有智不在年高，無謀空言百歲。」樵子問子牙曰：「你這鉤線何為不曲？古語云：『且將香餌釣金鰲。』我傳你一法，將此針用火燒紅，打成鉤樣，上用香餌，線上又用浮子，魚來吞食，浮子自動，是知魚至，望上一拎，鉤掛魚腮，方能得鯉，此是捕魚之方。似這等釣，莫說三年，便百年也無一魚到手。可見你智量愚拙，安得妄曰飛熊！」子牙曰：「你只知其一，不知其二。老夫在此，名雖垂釣，我自願不在魚。吾在此不過守青雲而得路，撥陰翳而騰霄，豈可曲中而取魚乎！非丈夫之所為也。吾寧一在直中取，不向曲中求，不為錦鱗設，只釣王與侯。吾有詩為證：
短桿長線守磻溪，這個機關那個知？只釣當朝君與相，何嘗意在水中魚。」主
武吉聽罷，大笑曰：「你這個人也想王侯做！看你那個嘴臉，不像王侯，你到像個活猴！」子牙也笑著曰：「你看我的嘴臉不像王侯，我看你的嘴臉也不甚麼好。」武吉曰：「我的嘴臉比你好些。吾雖樵夫，真比你快活：春看桃杏，夏玩荷紅，秋看**，冬賞梅松。我也有詩：主
擔柴貨賣長街上，沽酒回家母子歡。
伐木只知營運樂，放翻天地自家看。」
子牙曰：「不是這等嘴臉。我看你臉上的氣色不甚麼好。」武吉曰：「你看我的氣色怎的不好？」子牙曰：「你左眼青，右眼紅，今日進城打死人。」武吉聽罷，叱之曰：「我和你閑談戲語，為何毒口傷人！」
武吉挑起柴，徑往西岐城中來賣。不覺行至南門，卻逢文王車駕往靈台，占驗災祥之兆。隨侍文武出城，兩邊侍衛甲馬御林軍人大呼曰：「千歲駕臨，少來！」武吉挑著一擔柴往南門來，市井道窄，將柴換肩，不知塌了一頭，番轉尖擔，把門軍王相夾耳門一下，即刻打死。兩邊人大叫曰：「樵子打死了門軍！」即時拿住，來見文王。文王曰：「此是何人？」兩邊啟奏：「大王千歲，這個樵子不知何故打死門軍王相。」文王在馬上問曰：「那樵子叫甚名字？為何打死王相？」武吉啟曰：「小人就是西岐的良民，叫做武吉。因見大王賀臨，道路窄狹，將柴換肩，誤傷王相。」文王曰：「武吉既打死王相，理當抵命。」隨即就在南門畫地為牢，豎木為吏，將武吉禁於此間，文王往靈台去了。紂時畫地為牢，止西岐有此事。東、南、北連朝歌俱有禁獄，惟西岐因文王先天數，禍福無差，因此人民不敢逃匿，所以畫地為獄，民亦不敢逃去。但凡人走了，文王演先天數，算出拿來，加倍問罪。以此頑猾之民，皆奉公守法，故曰「畫地為獄」。且說武吉禁了三日，不得回家。武吉思：「母無依，必定倚閭而望；況又不知我有刑陷之災。」因思母親，放聲大哭。行人圍看。其時散宜生往南門過，忽見武吉悲聲大痛，散宜生問曰：「你是前日打死王相的。殺人償命，理之常也，為何大哭？」武吉告曰：「小人不幸逢遇冤家，誤將王相打死，理當償命，安得埋怨。只奈小人有母，七十有餘歲。小人無兄無弟，又無妻室。母老孤身，必為溝渠餓殍，屍骸暴露，情切傷悲，養子無益，子喪母亡，思之切骨，苦不敢言。小人不得已，放聲大哭。不知迴避，有犯大夫，望祈恕罪。」散宜生聽罷，默思久之：「若論武吉打死王相，非是鬥毆殺傷人命，不過挑柴誤塌尖擔，打傷人命，自無抵償之理。」宜生曰：「武吉不必哭，我往見千歲啟一本，放你回去，辦你母親衣衾棺木，柴米養身之資，你再等秋後以正國法。」武吉叩頭，「謝老爺天恩！」
宜生一日進便殿，見文王朝賀畢，散宜生奏曰：「臣啟大王：前日武吉打傷王相人命，禁於南門。臣往南門，忽見武吉痛哭。臣問其故，武吉言有老母七十餘歲，止生武吉一人，況吉上無兄弟，又無妻室，其母一無所望，吉遭國法，羈陷莫出，思母必成溝渠之鬼，因此大哭。臣思王相人命，原非鬥毆，實乃誤傷。況武吉母寡身單，不知其子陷身於獄。據臣愚念，且放武吉歸家，以辦養母之費，棺木衣衾之資，完畢，再來抵償王相之命。臣請大王旨意定奪。」文王聽宜生之言，隨准行：「速放武吉回家。」
話說武吉出了獄，可憐思家心重，飛奔回來。只見母親倚閭而望，見武吉回家，忙問曰：「我兒，你因甚麼事，這幾日才來？為母在家，曉夜不安，又恐你在深山窮谷被虎狼所傷，使為娘的懸心吊膽，廢寢忘餐。今日見你，我心方落。不知你為何事，今日才回？」武吉哭拜在地曰：「母親，孩兒不幸前日往南門賣柴，遇文王駕至，我挑柴閃躲，塌了尖坦，打死門軍王相。文王把孩兒禁於獄中。我想母親在家中懸望，又無音信，上無親人，單身隻影，無人奉養，必成溝壑之鬼，因此放聲大哭。多虧上大夫散宜生老爺啟奏文王，放我歸家，置辦你的衣衾、棺木、米糧之類，打點停當，孩兒就去償王相之命。母親，你養我一場無益了！」說罷大哭。其母聽見兒子遭此人命重情，魂不附體，一把扯住武吉，悲聲咽咽，兩淚如珠，對天嘆曰：「我兒忠厚半生，並無欺妄，孝母守分，今日有何罪得罪天地，遭此陷阱之災。我兒，你有差遲，為娘的焉能有命！」武吉曰：「前一日，孩兒擔柴行至磻溪，見一老人執竿垂釣，線上拴著一個針，在那裡釣魚。孩兒問他：『為何不打彎了，安著香餌釣魚？』那老人曰：「寧在直中取，不在曲中求。非為錦鱗，只釣王侯。』孩兒笑他：『你這個人也想做王侯，你那嘴臉，也不像個王侯，就像一個活猴！』那老人看看孩兒曰：『我看你的嘴臉也不好。』我問他：『我怎的不好？』那老人說孩兒『左眼青，右眼紅，今日必定打死人』，確確的，那一日打死了王相。我想老人嘴極毒，想將起來可惡。」其母問吉曰：「那老人姓甚，名誰？」武吉曰：「那老人姓姜，名尚，臣子牙，道號飛熊。因他說出號來，孩兒故此笑他。他才說出這樣破話。」老母曰：「此老善相，莫非有先見之明。我兒，此老人你還去求他救你。此老必是高人。」武吉聽了母命，收拾徑往磻溪來見子牙。
話說武吉來到溪邊，見子牙獨坐垂楊之下，將魚竿飄浮綠波之上，自己作歌取樂。武吉走至子牙之後，款款叫曰：「姜老爺！」子牙回，看見武吉，子牙曰：「你是那一日在此的樵夫。」武吉答曰：「正是。」子牙道：「你那一日可曾打死人么？」武吉慌忙跪泣告曰：「小人乃山中蠢子，執斧愚夫，那知深奧。肉眼凡胎，不識老爺高明隱達之士。前日一語，冒犯尊顏。老爺乃大人之輩，不是我等小人，望姜老爺切勿記懷，大開仁慈，廣施惻隱，只當普濟群生！那日別了老爺，行至南門，正遇文王駕至，挑柴閃躲，不知塌了尖擔，果然打死門軍王相。此時文王定罪，理合抵命。小人因思母老無依，終久必成溝壑之鬼，蒙上大夫散宜生老爺為小人啟奏文王，權放歸家，置辦母事完備，不日去抵王相之命。以此思之，母子之命依舊不保。今日特來叩見姜老爺，萬望憐救毫末餘生，得全母子之命。小人結草銜環，犬馬相報，決不敢有負大德！」子牙曰：「『數定難移』。你打死了人，宜當償命。我怎麼救得你？」武吉哀哭拜求曰：「老爺恩施，昆蟲草木，無處不慈悲，倘救得母子之命，沒齒難忘！」子牙見武吉來意虔誠，亦且此人後必有貴，子牙曰：「你要我救你，你拜吾為師，我方救你。」武吉聽言，隨即下拜。子牙曰：「你既為吾弟子，我不得不救你。如今你速回到家，在你床前，隨你多長，挖一坑塹，深四尺。你至黃昏時候，睡在坑內；叫你母親於你頭前點一盞燈，腳頭點一盞燈。或米也可，或飯也可，抓兩把撒在你身上，放上些亂草。睡過一夜起來，只管去做生意，再無事了。」武吉聽了，領師之命，回到家中，挖抗行事。
且說子牙三更時分，披仗劍，踏罡布斗，掐抉結印，隨與武吉厭星。次早，武吉來見子牙，口稱「師父」，下拜。子牙曰：「既拜吾為師，早晚聽吾教訓。打柴之事，非汝長策。早起挑柴貨賣，到中時來講談兵法。方今紂王無道，天下反亂四百鎮諸侯。」武吉曰：「老師父，反了那四百鎮諸侯？」子牙曰：「反了東伯侯姜文煥，領兵四十萬，大戰遊魂關；南伯侯鄂順反了，領三十萬人馬，攻打三山關。我前日仰觀天象，見西岐不久刀兵四起，離亂生。此是用武之秋，上心學藝，若能得功出仕，便是天子之臣，豈是打柴了事。古語有云：『將相本無種，男兒當自強。』又曰：『學成文武藝，貨與帝王家。』也是你拜我一場。』武吉聽了師父之言，早晚上心，不離子牙，精學武藝，講習六韜。不表。
話說散宜生一日想起武吉之事，一去半載不來。宜生入內庭見文王，啟奏曰：「武吉打死王相，臣因見彼有老母在家，無人養侍，奏過主公，放武吉回家，辦其母棺木日費之用即來；豈意彼竟欺滅國法，今經半載，不來領罪，此必狡猾之民。大王可演先天數以驗真實。」文王曰：「善。」隨取金錢，占演凶吉。文王點嘆曰：「武吉亦非猾民，因懼刑自投萬丈深潭已死。若論正法，亦非鬥毆殺人，乃是誤傷人命，罪不該死。彼反懼法身死，如武吉深為可憫！」嘆息良久，君臣各退。
正是撚指光陰似箭，果然歲月如流。文王一日與文武閑居無事，見春和景媚，柳舒花放，桃李爭妍，韶光正茂。文王曰：「三春景色繁華，萬物舒，襟懷爽暢，孤同諸子、眾卿，往南郊尋青踏翠，共樂山水之歡，以效尋芳之樂。」散宜生近前啟曰：「主公，昔日造靈台，夜兆飛熊，主西岐得棟樑之才，主君有賢輔之佐。況今春光晴爽，花柳爭妍，一則圍幸於南郊，二則訪遺賢于山澤。臣等隨使，南宮适、辛甲保駕，正堯舜與民同樂之意。」文王大悅，隨傳旨：「次早南郊圍幸行樂。」次日，南宮适領五百家將出南郊，步一圍場。眾武士披執，同文王出城，行至南郭。怎見得好春光景緻：和風飄動，百蕊爭榮：桃紅似火，柳嫩成金，萌芽初出土，百草已排新，芳草綿綿鋪錦繡，嬌花裊裊斗春風。林內清奇鳥韻，樹外氤氳煙籠。聽黃鸝、杜宇喚春回，遍訪遊人行樂；絮飄花落，溶溶歸棹，又添水面文章。見幾個牧童短笛騎牛背；見幾個田下鋤人運手忙；見幾個摘桑拎著桑籃走；見幾個採茶歌罷入茶筐。一段青，一段紅，春光富貴；一園花，一園柳，花柳爭妍。無限春光觀不盡，溪邊春水戲鴛鴦。
話說文王同眾文武出郊外行樂，共享三春之景。行至一山，見有圍場，步成羅網。文王一見許多家將披堅執銳，手持掃桿鋼叉，黃鷹獵犬，雄威萬狀。怎見得：烈烈旌旗似火，輝輝造蓋遮天。錦衣綉襖駕黃鷹，花帽征衣牽獵犬。粉青氈笠，打灑硃纓。粉青氈笠，一池荷葉舞清風；打灑硃纓，開放桃花浮水面。只見：趕麞獵犬，鑽天鷂子帶紅纓；捉兔黃鷹，拖帽金彪雙鳳翅。黃鷹起去，空中咬墜玉天鵝；惡犬來時，就地拖番梅花鹿。青錦白吉，錦豹花彪。青錦白吉，遇長桿血濺滿身紅；錦豹花彪，逢利刀血淋山土赤。野雞著箭，穿住二翅怎能飛；鸕鶿遭叉，撲地翎毛難展掙。大弓射去，青妝白鹿怎逃生；葯箭來時，練雀斑鳩難迴避。旌旗招展亂縱橫，鼓響鑼鳴聲吶喊。打圍人個個心猛，與獵將各各歡欣。登崖賽過搜山虎，跳澗猶如出海龍。火砲鋼叉連地滾，窩弓伏弩傍空行。長天所有天鵝叫，開籠又放海東青。
話說文王見這樣個光景，忙問：「上大夫，此是一個圍場，為何設於此山？」宜生馬上欠身答曰：「今日千歲游春行樂，共幸春光，南將軍已設此圍場，俟主公打獵行幸，以暢心情，亦不枉行樂一番，君臣共樂。」文王聽說，正色曰：「大夫之言差矣！昔伏羲皇帝不用茹毛，而稱至聖。當時有相名曰鳳后，進茹毛於伏羲；伏羲曰：『此鮮食皆百獸之肉，吾人飢而食其肉，渴而飲其血，以之為滋養之道；不知吾欲其生，忍令彼死，此心何忍。朕今不食禽獸之肉，寧食百草之粟。各全生命以養天和，無傷無害，豈不為美。』伏羲居洪荒之世，無百穀之美，尚不茹毛鮮食；況如今五穀可以養生，肥甘足以悅口，孤與卿踏青行樂，以賞此韶華風景，今欲騁孤等之樂，追麋逐鹿，較強比勝，騁英雄於獵較之間，禽獸何辜，而遭此殺戮之慘！且當此之時，陽春乍啟，正萬物生育之時，而行此肅殺之政，此仁人所痛心也。古人當生不剪，體天地好生之仁。孤與卿等何蹈此不仁之事哉。速命南宮适，將圍場去了！」眾將傳旨。文王曰：「孤與眾卿，在馬上歡飲行樂。」觀望來往士女紛紜，踏青紫陌，鬥草芳叢，或攜酒而樂溪邊，或謳歌而行綠圃，君臣馬上，忻然而嘆曰：「正是君正臣賢，士民怡樂。」宜生馬上欠背答曰：「主公，西岐之地勝似堯天。」君臣正迤邐行樂，只見那邊一夥漁人作歌而來：「憶昔成湯掃桀時，十一征兮自葛始。堂堂正大應天人，義旗一舉民安止。今經六百有餘年，祝綱恩波將歇息。懸肉為林酒作池，鹿台積血高千尺。內荒於色外荒禽，嘈嘈四海沸呻吟。我曹本是滄海客，洗耳不聽亡國音。日逐洪濤歌浩浩，夜觀星斗垂孤釣。孤釣不如天地寬，白頭俯仰天地老。」
文王聽漁人歌罷，對散宜生曰：「此歌韻度清奇，其中必定有大賢隱於此地。」文王命辛甲：與孤把作歌賢人請來相見。」辛甲領旨，將坐下馬一磕，向前厲聲言曰：「內中有賢人，請出來見吾千歲！」那些漁人齊齊跪下，答曰：「吾等都是『閑人。」辛甲曰：「你們為何都是賢人？」漁人曰：「我等早晨出戶捕魚，這時節回來無事，故此我等俱是『閑』人。」不一時，文王馬到。辛甲向前啟曰：「此乃俱是漁人，非賢人也。」文王曰：「孤聽作歌，韻度清奇，內中定有大賢。」眾漁人曰：「此歌非小民所作。離此三十五里，有一磻溪，溪中有一老人，時常作此歌，我們耳邊聽的熟了，故此隨口唱出此歌，實非小民所作。」文王曰：「諸位請回。」眾漁人叩頭去了。
文王馬上想歌中之味，好個「洗耳不聽亡國音」。傍有大夫散宜生欠背言曰：「『洗耳不聽亡國音』何也？」昌曰：「大夫不知么？」宜生曰：「臣愚不知深義。」昌曰：「此一句乃堯王訪舜天子故事。昔堯有德，乃生不肖之男；后堯王恐失民望，私行訪察，欲要讓位。一日行至山僻幽靜之鄉，見一人倚溪臨水，將一小瓢兒在水中轉。堯王問曰：『公為何將此瓢在水中轉？』其人笑曰：『吾看破世情，卻了名利，去了家私，棄了妻子，離愛欲是非之門，拋紅塵之徑，避處深林，齏鹽蔬食，怡樂林泉，以終天年，平生之願足矣。』堯王聽罷大喜，『此人眼空一世，忘富貴之榮，遠是非之境，真乃仁傑也。孤將此帝位正該讓他。』王曰：『賢，吾非他人，朕乃帝堯。今見大賢有德，欲將天子之位讓你，可否？』其人聽罷，將小瓢拿起，一腳踏的粉碎，兩隻手掩住耳朵，飛跑跑至溪邊洗耳。正洗之間，又見一人牽一隻牛來吃水。其人曰：『那君子，牛來吃水了。』那人只管洗耳。其人又曰：『此耳有多少穢污，只管洗？』那人洗完，方開口答曰：『方才帝堯讓位與我，把我雙耳都污了，故此洗了一會，有誤此牛吃水。』其人聽了，把牛牽至上流而飲。那人曰：『為甚事便走？』其人曰：『水被你洗污了，如何又污吾牛口？』當時高潔之士如此。此一句乃是『洗耳不聽亡國音』。」眾官馬上俱聽文王談講先朝興廢，后國遺蹤。君臣馬上傳杯共享，與民同樂，見了些桃紅李白，鴨綠鵝黃，鶯聲嘹嚦，紫燕呢喃，風吹不管遊人醉，獨有三春景色新。君臣正行，見一起樵夫作歌而來：「
鳳非乏兮麟非無，但嗟治世有隆污。
龍興雲出虎生風，世人慢惜尋賢路。
君不見耕莘野夫，心樂堯舜與犁鋤。
不遇成湯三使聘，懷抱經綸學左徒。
又不見一傅岩子，蕭蕭蓑笠甘寒楚。
當年不入高宗夢，霖雨終身藏版土。
古來賢達辱而榮，豈特吾人終水滸。
且橫牧笛歌清晝，慢叱犁牛耕白雲。
王侯富貴斜暉下，仰天一笑俟明君。」
文王同文武馬上聽得歌聲甚是奇異，內中必有大賢。命辛甲：「請賢相見。」辛甲領命，拍馬前來，見一夥樵人，言曰：「你們內中可有賢？請出來與吾大王相見。」眾人放下擔兒，俱言：「內中並無賢。」不一時文王馬至。辛甲回復曰：「內無賢士。」文王曰：「歌韻清奇，內中豈無賢士？」中有一人曰：「此歌非吾所作。前邊十里，地名磻溪，其中有一老叟，朝暮垂竿。小民等打柴回來，磻溪少歇，朝夕聽唱此歌，眾人聽得熟了，故此隨口唱出。不知大王駕臨，有失迴避，乃子民之罪也。」王曰：「既無賢士，爾等暫退。」眾皆去了。文王在馬上只管思念。又行了一路，與文武把盞，興不能盡。春光明媚，花柳芳妍，紅綠交加，汝點春色。
正行之間，只見一人挑著一擔柴唱歌而來：
春水悠悠春草過，金魚未遇隱磻溪。
世人不識高賢志，只作溪邊老釣磯。
文王聽得歌聲，嗟嘆曰：「奇哉！此中必有大賢。」宜生在馬上看那挑柴的好像猾民武吉。宜生曰：「主公，方才作歌像似打死王相的武吉。」王曰：「大夫差矣！武吉已死萬丈深潭之中，前演先天，豈有武吉還在之理。」宜生看的實了，隨命辛免曰：「你是不是拿來。」辛免走馬向前。武吉見是文王駕至，迴避不及，把柴歇下，跪在塵埃。辛免看時，果然是武吉。辛免回見文王，啟曰：「果是武吉。」文王聞言，滿面通紅，見吉大喝曰：「匹夫怎敢欺孤太甚！」隨對宜生曰：「大夫，這等狡猾逆民，須當加等勘問。殺傷人命，躲重投輕，罪與殺人等。今非謂武吉逃躲，則先天數竟有差錯，何以傳世。」武吉泣拜在地，奏曰：「吉乃守法奉公之民，不敢狂悖。只因誤傷人命，前去問一老叟。離此間三里，地名磻溪，此人乃東海許州人氏，姓姜，名尚，字子牙，道號飛熊，叫小人拜他為師，傳與小人：回家挖一坑，叫小人睡在裡面，用草蓋在身上，頭前點一盞燈，腳後點一盞燈，草上用米一把撒在上面，睡到天明，只管打柴，再不妨事。千歲爺，『螻蟻尚且貪生，豈有人不惜命』。」只見宜生馬上欠身賀曰：「恭喜大王！武吉今言此人，道號飛熊，正應靈台之兆。昔日商高宗夜夢飛熊而得傅說；今日大王夢飛熊，應得子牙。今大王行樂，正應求賢。望大王宜赦武吉無罪，令武吉往前林請賢士相見。」武吉叩頭，飛奔林中去了。且說文王君臣，將至林前，不敢驚動賢士，離數箭之地，文王下馬，同宜生步行入林。
且說武吉趕進林來，不見師父，心下著慌：又見文王進林。宜生問曰：「賢士在否？」武吉答曰：「方才在此，這會不見了。」文王曰：「賢士可有別居？」武吉道：「前邊有一草舍。」武吉引文王駕至門。文王以手撫門，猶恐造次。只見裡面走一小童開門。文王笑臉問曰：「老師在否？」童曰：「不在了。同道友閑行。」文王問曰：「甚時回來？」童子答曰：「不定。或就來，或一二日，或三五日，萍梗浮蹤，逢山遇水，或師或友，便談玄論道，故無定期。」宜生在傍曰：「臣啟主公：求賢聘傑，禮當虔誠。今日來意未誠，宜其遠避。昔上古神農拜常桑，軒轅拜老彭，黃帝拜風后，湯拜伊尹，須當沐浴戒，擇吉日迎聘，方是敬賢之禮。主公且暫請駕回。」文王曰：「大夫之言是也。」命武吉隨駕入朝。文王行至溪邊，見光景稀奇，林木幽曠，乃作詩曰：
宰割山河布遠猷，大賢抱負可同謀。
此來不見垂竿叟，天下入愁幾日休。
又見綠柳之下，坐石之傍，魚竿飄在水面，不見子牙，心中甚是悒快。復作詩曰：知
求賢遠出到溪頭，不見賢人止見鉤。
一竹青絲垂綠柳，滿江紅日水空流。
文王猶留戀不舍。宜生復勸，文王方隨眾文武回朝。抵暮，進西岐，俱到殿前，文王傳旨，令百官：「俱不必各歸府第，都在殿廷宿三日，同去迎請大賢。」內有大將軍南宮适進曰磻溪釣叟恐是虛名，大王未知真實，而以隆禮迎請，倘言過其實，不空費主公一片真誠，竟為愚夫所弄。依臣愚見，主公亦不必如此費心，待臣明日自去請來。如果才副其名，主公再以隆禮加之未晚。如果虛名，可叱而不用，又何必主公宿而後請見哉。」宜生在傍厲聲言曰：「將軍！此事不是如此說！方今天下荒荒，四海鼎沸，賢人君子多隱岩谷。今飛熊應兆，上天垂象，特賜大賢助我皇基，是西岐之福澤也。此時自當學古人求賢，破拘攣之習，豈得如近日欲賢人之自售哉。將軍切不可說如是之言，使諸臣懈怠！」文王聞言大悅，曰：「大夫之言，正合孤意。」於是百官俱在殿廷歇宿三日，然後聘請子牙。
文王從散宜生之言，宿三日。至第四日，沐浴整衣，極其精誠。文王端坐鸞輿，扛抬聘禮。文王擺列軍馬成行，前往磻溪，來迎子牙。封武吉為武德將軍。笙簧滿道，竟出西岐。不知驚動多少人民，扶老攜幼，來看迎賢。但見：旗分五采，戈戟鏘鏘。笙簧拂道，猶如鶴唳鸞鳴；畫鼓咚咚，一似雷聲滾滾。對子馬人人喜悅，金吾士個個歡忻。文在東，寬袍大袖，武在西，貫甲披堅。毛公遂、周公旦、召公奭、畢公榮，四賢佐主；伯達、伯適、叔夜、叔夏等八俊相隨。城內氤氳香滿道，郭外瑞彩結成祥。聖主降臨西土地，不負五鳳立歧山。萬民齊享昇平日，宇宙雍熙八百年。飛熊仁兆興周室，感得文王聘大賢。
文王帶領眾文武出郭，徑往磻溪而來。行至三十五里，早至林下。文王傳旨：「士卒暫在林外扎住，不必聲揚，恐驚動賢士。」文王下馬，同散宜生步行，入得林來，只見子牙背坐溪邊。文王悄悄的行至跟前，立於子牙之後。子牙明知駕臨，故作歌曰：
西風起兮白雲飛，歲已暮兮將焉為？
五鳳鳴兮真主現，垂竿釣兮知我稀。
子牙作歌畢。文王曰：「賢士快樂否？」子牙回頭，看見文王，忙棄竿一旁，俯伏叩地曰：「子民不知駕臨，有失迎候，望賢王恕尚之罪。」文王忙扶住，拜言曰：「久慕先生，前顧不虔，昌知不恭，今特戒，專誠拜謁，得睹先生尊顏，實昌之幸也。」命宜生：「扶賢士起。」子牙躬身而方。文王笑容攜子牙至茅舍之中。子牙再拜。文王同拜。王曰：「久仰高明，未得相見。今幸接丰標，祗聆教誨，昌實三生之幸矣。」子牙拜而言曰：「尚乃老朽非才，不堪顧問，文不足安邦，武不足定國，荷蒙賢王枉顧，實辱鸞輿，有辜聖德。」宜生在旁曰：「先生不必過謙。吾君臣沐浴虔誠，特申微忱，專心聘請。今天下紛紛，定而又亂。當今天子，遠賢近佞，荒淫酒色，殘虐生民，諸侯變亂，民不聊生。吾主晝夜思維，不安枕席。久慕先生大德，側隱溪岩，特具小聘，先生不棄，供佐明時，吾王幸甚，生民幸甚。先生何苦隱胸中之奇謀，忍生民之塗炭；何不一展緒餘，哀此煢獨，出水火而置之昇平。此先生覆載之德，不世之仁也。」宜生將聘禮擺開。子牙看了，速命童兒收訖。宜生將鸞輿推過，請子牙登輿。子牙跪而告曰：「老臣荷蒙洪恩，以禮相聘，尚已感激非淺，怎敢乘坐鸞輿，越名僭分。這個斷然不敢！」文王曰：「孤預先相設，特迓先生，必然乘坐，不負素心。」子牙再三不敢，推阻數次，決不敢坐。宜生見子牙堅意不從，乃對文王曰：「賢人既不乘輿，望主公從賢之請。可將大王逍遙馬請乘。主公乘輿。」王曰：「若是如此，有失孤數日之虔敬也。」彼此又推讓數番，文王方乘輿，子牙乘馬。歡聲載道，士馬軒昂。時值喜吉之辰，子牙時來，年近八十。
話說文王聘子牙，進了西岐，萬民爭看，無不忻悅。子牙至朝門下馬。文王升殿，子牙朝賀畢。文王封子牙為右靈台丞相。子牙謝恩，偏殿設宴，百官相賀對飲。其時君有輔，龍虎有依。子牙治國有方，安民有法，件件有條，行行有款，西岐起造相府。此時有報傳進五關。汜水關將韓榮具疏往朝歌，言姜尚相周。不知子牙後事如何，且聽下回分解。
我是分割線
這一章的後半段我採用原文，只是覺得這一段寫的很好，反正要我寫肯定沒的這麼好的文采，用白話翻譯一遍那更是沒了味道，所以就這樣了，我覺得還是原文把文王求賢若渴的樣子表現的淋漓盡致，很有三顧茅廬的架勢。今天了兩章，可能要過幾天才會再上傳了，書友們海涵哈！