三國背景五
寶物介紹
關於雙股劍...
《三國演義》第一回，劉關張結義，有冀州中山國的張世平、蘇雙兩位大商人到張飛的莊園來訪，很高興劉關張能討賊安民，便資助良馬五十匹、金銀五百兩、鑌鐵一千斤，於是由良匠打造雙股劍、關刀、蛇矛；劉備跟隨校尉鄒靖討賊有功，成為中山國安喜縣的縣尉。漢靈帝死亡，大將軍何進殺上軍校尉蹇碩，中常侍張讓、段珪等謀殺何進，袁紹入宮殺盡宦官，董卓進京弄權，袁紹、袁術、曹操等逃離京師，天下大亂，函谷關以東各州、郡推舉袁紹為盟主，起兵討董；虎牢關前，關羽、張飛夾攻呂布，劉備拔出雙股劍來助戰，呂布力窮而走。公孫瓚表薦劉備擔任青州平原國的國相，青州北海國國相孔融被圍，為劉備所解救；接著曹操進攻徐州，所過之處，攻陷城池進行屠城，徐州牧陶謙告急，平原國國相劉備來救，張飛、于禁戰到數回合，劉備執雙股劍指揮兵馬大舉推進，于禁敗退。後來劉備入川，龐統警告楊懷、高沛可能行刺，「玄德乃身披重鎧，自佩寶劍防備。」這邊已無從判定是否仍為雙股寶劍。
關於倚天劍...
趙子龍單騎救主有段夾敘：「曹操有寶劍二口，一名倚天，一名青虹。倚天劍自佩之」。曹操用劍的記載，一次是《曹瞞傳》提到他為正軍法「援劍割發以置地」；一次就是《三國志?武帝紀》註記載「太祖過伯奢。伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去」，太祖就是曹魏的太祖曹操；也因而留下「寧我負人，毋人負我！」的句子。
倚天劍成名甚早，若無後來的青龍偃月刀，倚天劍的名氣才是頂尖。倚天劍大致典出與屈原同為楚辭名家，宋玉〈大言賦〉的「長劍耿介倚天外」；到了唐代，李白〈司馬將軍歌〉「手中電曳倚天劍」；貫休〈少監三首〉「倚天長劍看無敵」；楊巨源的「倚天長劍截雲孤」；皎然的「倚天長劍橫諸紳」；李嶠〈劍〉「倚天持報國，畫地取雄名」；張喬〈華山〉「誰將倚天劍，削出倚天峰」；白居易「手提倚天劍，重來親指畫」；元稹「詞鋒倚天劍，學海駕雲濤」；皮日休「直拔倚天劍，又建橫海纛」。倚天劍已經常常在詩中出現了。
關於青虹劍...
趙雲在長阪得青虹劍，「砍鐵如泥，鋒利無比」；「手起處，衣甲透過，血如湧泉」；後來截江奪阿斗，「掣所佩青虹劍在手」，「一手抱定阿斗，一手仗劍，人不敢近」。至於隨從過江，「帶劍而入，立於玄德之側」；孔明哭周郎，「趙雲帶劍相隨」；南征擒得孟獲，「坐於大旗下，按劍而言」，若也是同一口劍，則青虹寶劍陪伴他近二十年。
青虹也有寫作青「釭」劍的，未詳孰是；但釭意指燈，詩賦中有金釭、銀釭、蘭釭，未聞「青釭」。而虹意指日暈，「青虹」更是史書確有的名詞，《古本竹書紀年輯證?晉紀》：「晉定公十八年，青虹見。」《後漢書?孝靈帝紀》記載公元178年：「秋七月壬子，青虹見御坐玉堂後殿庭中。」古人相當重視天象所代表的徵兆，最常被記載的虹則是白虹，尤其是「白虹貫日」，大凶。《戰國策?魏?秦王使人謂安陵君》記載：「聶政之刺韓傀也，白虹貫日。」永嘉二年1月戊申日、2月癸卯日，白虹貫日，占卜說：「白虹貫日，近臣不亂，則諸侯有兵，破亡其地。」而後天下大亂，永嘉五年，洛陽城破，懷帝被俘，為永嘉之禍。
關於七星寶刀...
《三國演義》第四回〈謀董賊孟德獻刀〉，曹操向王允借刀：「聞司徒有七星寶刀一口，願借與操入相府刺殺之」，「其刀長尺余，七寶嵌飾，極其鋒利，果寶刀也。」這是對七星寶刀的僅有描述。巧合的是，三顧茅廬情節中一首古風，「囊里名琴藏古錦，壁間寶劍掛七星」，則是一口七星寶劍。
「寶刀」其實只是刀的泛稱，不見得有什麼名號，例如諸葛亮征南遇到的木鹿大王就「腰掛四把寶刀」；黃忠自認寶刀未老，詩也贊他「寶刀燦雪彰神勇，鐵騎臨風憶戰酣。千古高名應不泯，長隨孤月照湘潭。」浪漫的詩詞中寶刀尤多，如蘇軾的「寶刀匣不見」，歐陽修的「寶刀近出日本國」，陸遊的「寶刀佩穩壓戎衣」，蘇轍的「寶刀玉玦餘風霜」。刀通常超過四尺，而七星寶刀只有尺余，所以只是單純的工藝品，或者屬於匕首。提到匕首的詩詞也很多，如杜甫〈壯遊〉的「蒸魚聞匕首」；李白〈結客少年場行〉的「匕首插吳鴻」；孟浩然〈送吳宣從事〉的「平生一匕首」；柳宗元〈古東門行〉的「馮敬胸中函匕首」。
關於古錠刀...
《三國演義》第五回，攻汜水關的時候，孫堅的裝束是「披爛銀鎧，裹赤幘，橫古錠刀，騎花鬃馬」。這是整部書中對於孫堅的外型描寫最精細的一次，也是「古錠刀」唯一出現的一次。實際上孫堅持刀的其它情節，也就只有十七歲時，「提刀上岸」，殺死海賊的那一次而已；此事在史實的《三國志?孫堅傳》中也有記載。後來在第六回得到玉璽，與袁紹的人馬對峙時，孫堅「大怒，拔所佩之劍」，此刻古錠刀卻不知何在。看來恐怕不算是貼身寶刀。
由於孫堅是揚州吳郡出身的江南人，那麼他使用的刀可能是江南盛行的環刀。環刀後來成為主流兵器之一，唐詩中不勝枚舉的「吳鉤」就是環刀，吳指源自吳地，鉤指曲刃刀。如杜甫〈后出塞〉的「含笑看吳鉤」，〈重送劉十弟判官〉的「意氣逐吳鉤」；李白〈俠客行〉的「吳鉤霜雪明」；張柬之〈出塞〉的「吳鉤明似月」；王維〈燕支行〉的「麒麟錦帶配吳鉤」；韋應物〈寇繼膺古刀歌〉的「吳鉤斷馬不知處」；溫庭筠〈贈蜀府將〉的「功名猶自滯吳鉤」。
關於流星錘...
嚴格來說，流星錘並非正規的武器而屬於一種暗器。曹魏將領王雙、沂水關守將卞喜，是《三國演義》中確定為使用流星錘的兩個角色。另外由於流星錘是屬於奇襲用的暗器，所以「見贏不得張飛，心生一計，詐敗佯輸，賺張飛趕來，暗掣銅錘在手，扭回身覷著張飛便打將來。張飛見馬超走，心中也堤防；比及銅錘打來時，張飛一閃，從耳朵邊過去」的描述中，馬超所使用的銅「錘」也被認為形體小，是指便於隱藏、攜帶的流星錘。
雖是謎樣的暗器，但流星錘真的有記載在史書，《唐書》、《宋史、《遼史》等都有記載；最明確的記載就是《金史?宗弼列傳》提到宗弼的兒子，右衛將軍完顏亨，「每畋獵，持鐵連錘擊狐兔。一日與海陵同行道中，遇豕，亨曰：『吾能以錘殺之。』即錘遙擊，中其腹，穿入之。」完顏亨善於馬術，驍勇不減乃父之風，終於被金國有名的暴君，他的堂兄弟海陵王完顏亮猜忌而害死。完顏亨的父親完顏宗弼，就是在平劇中或史實中都是岳飛死對頭的，金國都元帥兀朮。
關於鐵鞭...
在《三國演義》虎牢關登場的黃蓋，是令人較有印象的持鞭武將，並在荊州戰退蔡瑁。其實後期的文鴦更是一名用鞭的猛將，文鴦偷襲司馬師大營，「全裝貫甲，腰懸鋼鞭，綽槍上馬，遙望魏寨而進」；到達目的地，「一擁而進；在寨中左衝右突，所到之處，人不敢當；有相拒者，槍搠鞭打，無不被殺」；隻身撤退，「忽然勒回馬大喝一聲，直衝入魏將陣中來，鋼鞭起處。紛紛落馬」；魏軍再追，「提鞭撥馬，殺入魏將叢中，用鞭打死數人，復回馬緩轡而行」，極其驍勇。
鞭在五代以後，其實並非很少見的兵器。宋代的賀州道行營馬步軍都監王繼勛、馬步軍副都軍頭呼延贊、涇原路行營都監王珪、供奉官李懷岊；明代的左柱國黃得功、副總兵賀世賢、右參議段復興；清代的松潘鎮總兵馬良柱，都是使用鞭的名將。有個巧合是使用鞭作戰的武將都既勇且忠，尤其是戰死於西夏人的王珪，戰死於李自成的段復興，戰死於清兵的黃得功、賀世賢，最為壯烈。他們英勇的形象，在文學家筆下轉化成各種人物，不朽地活在人民心中。