3.河北萬歲製藥集團董事長 吳雪君

劉東華：香港對潘好象有個說法叫「樓神」，說他特別會賣樓，他為什麼會賣呢？看來不是商術，背後有很多東西在起作用。咱們今天主要是談書，對這本書或者是VCD看過的，可以先說一下，然後再充分的展開討論。吳雪君是個民營企業家，自己的企業做得比較大，他自己的企業在滄州，自己為了讀書方便，在北京買了兩套房子，我有時候說他不務正業，就是看書的興趣、做研究的興趣現在已經大部分做企業。

河北萬歲製藥集團董事長吳雪君

吳雪君：昨天下午給我打電話，我到商店裡買了一本《商道》，看完了以後，這本書上面寫了一個真實的故事，實際上不能當真實的故事看，它絕對應該說是一個文學作品，而且是神話以後的文學作品。如果咱們做書的人讓大家當一個真實的故事看有點誤解。第二，看完這本書以後，如果作為文學作品來看，並不是非常高級的文學作品，但是它作為一個哲理作品很有意思。為什麼說作為文學作品不是很好呢？因為我覺得它不道德的東西太多了，再一個是它大眾化的概念，大眾傳媒的東西，劇本化的概念很多，並不是一個偉大的或者一個優秀的從文學角度講一個非常好的文學作品。

再一個，從作者的知識結構來講，作為我們商人來看他的知識結構，沒有真正從一個商人的角度出發的知識結構，這裡面有好多神話、迷信的東西，就是說死、鼎，都是點對點的預測，我們現在都是搞現代科技出身的人，對點對點的預測是不可能。所以，看這個東西，確實感覺到是有些問題的。但是，我看這本書的時候，確實感覺我們經歷了人生的經歷，做了精神的洗禮。我覺得這裡描述最多的就是兩難選擇的問題，兩難衝突的狀態，把人逼到死路的時候，人們怎麼解決問題，還是一些方法的衝突、邏輯的衝突，最後變成生死衝突。有些時候，我不是一個大商人，可能大商人的生死感覺更濃烈，如果老是在生死觀上呆著很難受，按照香港有個學者說的話，中國太大了，所以說中國人真正反省的都是災難性的反省。我們作為一個人，如果真是災難性的反省的話，是不太科學的。兩難選擇和兩難理性很有意思，但是並不是作為我們一個常態的東西。

再一個，凡是這類情況下，都不是一個單純的問題，不是一個解決不了的難題，它是一個未知結構，需要判斷力，需要直觀的東西，或者叫用本質直觀的東西，用心、用生命去管這些事兒的時候，你要告別好多現在的套路，說的是這個問題。但是，在這個問題的情況下，我反思了一個問題，兩個人，一個金老闆，一個林老闆，金老闆為了追求腦子裡極端的圓，最後死了，實際上這是追求理想的東西，實際上作為一個商人是很無趣的，或者說作為一個人的角度，他沒有成人，死了才變成一個人。林老闆，最後成人，他是告別了商業以後才成的人，因為我們商人和資本連在一起，資本擴張的本性讓商人的本性異化了。作為一個純粹的人，和商人放在一起的時候，我們感覺到人在流失。實際上他在說這個問題的時候，告訴我們中國人在造商人的「商」字的時候，是噩耗的噩，商業到最後，如果用人的角度看，它是一個噩耗，是一個悲劇。我感覺到，如果從商人角度來講，它不能同時承認的時候，是一個巨大的倫理理想，我看這個書的時候很激動。

為什麼我說它為什麼不能說一個真實的故事來讀呢？因為它整個是個小邏輯的成功，小概率的成功，好多情況都是走獨木橋過來的，都是走綱絲過來的，是非常小的概率才成功的。所以說，大部分像這樣乾的人，都得死亡。按照這個東西再思考的話，我想對商人是有幫助的。

第二個感受，它整個的東西，是講禪、講道，我對道的理解，用現在的標準來講，它是有秩序，但沒有規則的東西，它是有秩序，但沒有規律的東西，或者是它是有限但無界的東西，或者說它是一個極虛的東西，無法用語言來表達。但是這個東西實際上在現代企業家來講，作為一名企業家來講，如果還是用這種理性或者另類的理性，因為禪大家知道是告別概念，是挑戰概念的，是不能用真正的邏輯做思考的，那麼我們作為一個現代社會，作為一個真正的科學社會或者信息社會的人，如果告別概念的東西，恐怕也是個問題。禪這個東西，或者說人的思維的路徑，是先有經驗，然後再有論證的過程，或者叫科學的過程，或者叫批判地過程，最後在這個平台上再做反思，這個時候才是對的。如果把這一段邏輯的東西拋棄的話，單純的強調這個東西，是非常可怕的，為什麼可怕呢？在座的都是大學畢業的，中國現在的企業家，他們現在的問題是什麼？一個是科學理性缺乏，第二個是人文背景缺乏，第三個是觀念的缺乏。現在大多數的中國企業家，最缺的不是真正的悟性，缺的是真正的理性。

第三個，這本書我看完了以後，我覺得應該做一個思考，或者做一個什麼樣的理性、結構才是對的呢？我覺得現在的企業家有四個「另一種」，應該是另一類、另一條道路的狀態下。第一個是另一種理性，它是一種生態學的理性，而不是物理學上的理性；第二個，在這種理性的狀態下，他的目標是道，他的目標是秩序，但是他的支撐必須是規則，必須是作為一個結構的支撐，結構是什麼樣的東西呢？是另一種結構，絕對不是封閉的結構，而是一種敞開的軟結構，這種結構對未來的變化像韋爾奇說的做一個有計劃的機會主義者。實際上《商道》這本書告訴大家，作為老闆的人，或者想做大事的人，應該做大頭，別伸手抓那些小事兒，就像書中說的賺錢的三個境界，一個是賣草鞋的，一個是賣風箏，最後是種人蔘的。做大事的人，或者做老闆的人，第一個就是要做大頭，要學會等待。再一個，未來的生活方式，這種生活方式，不是說災難性的東西，我想應該尋求一種平衡，別到這時候把房子也拆了，最後到地里種地，我想咱們在商業的時候，最好把這些東西平衡好。企業家是一種另類的生活方式，但是這種另類是一種平衡的生活方式，回到人性的企業家的狀態，這就是一個很好的企業家狀態。不能學他這種種地的狀態。

這本書我讀完了以後思考很多，我覺得我們雜誌、我們媒體只能號召大家當一個文學作品來讀。