第二章(7)

再往前走，樹叢里掩映著一座寺廟，黃色琉璃瓦，黃色的牆，這座寺廟叫華嚴寺，小時候，母親和姑姑都帶過他到廟裡燒香布施。遠遠地有個和尚喚他，他遲疑地走了過來，見這和尚態度和靄，面色沉靜，似有些來歷，便說：「我不認識你。」那和尚說：「我認識你，你不就是白鹿山莊的小主子嗎？」方以智：「那你一定是覺浪大師了？」那和尚說：「不，我是覺浪大師的學生，法號清隱。覺浪大師到南京，現主持高座寺。他走時，就把這華嚴寺託付給我了。」方以智點點頭：「覺浪大師跟我外公吳應賓是老故交呢。」清隱法師：「是啊，這華嚴寺，你母親健在時，施捨最多。多年不見了，你都長成大小夥子了。」這清隱法師是郾城人，少年即出家，孤笠天涯，遁世逍遙，深於禪機，頗得覺浪大師器重。這華嚴寺經他管理，香火日盛，現已有一百多個和尚。清隱法師說：「小施主，早聞得你才高志大，今日得見，果然騷雅倜儻，風流自喜。你想游山，請隨我來。」他倆走到石龍峰下，其峰蜿蜒如龍。摩崖石刻上有詩云：天矯爭看出翠微，松濤聲里勢如飛。漫驚風雨騰空去，留與遊人一振衣。他含笑點頭，似有所悟。過了翠微峰，又見會勝岩一側有蓮花石，平如砥，窪水處呈幾種鮮艷顏色，如同盛開的蓮花，紅黃間染如繪。又有一詩題曰：幾瓣嫣然著雨開，丹砂千歲養成眙。若非天女空中散，即是曇摩海上來。清隱法師說：「諸多勝景中，我極愛這蓮花石。」方以智點點頭：「這是最有佛心的地方。蓮花佛地，象徵你們佛門的清靜雅潔。我說還是佛門子弟好，可以忘卻人間一切煩惱。」清隱法師見方以智滿腹心事，便開導說：「小施主，身在紅塵，有勞心事這是難免的。」方以智：「那佛家弟子為什麼能夠做到六根清靜？」清隱法師：「小施主，世間金銀財物，只能濟身，不能濟心；諸宗教哲學，雖能濟心，徒增分別，不得解脫。惟有佛法，能破迷啟悟，開發真性智慧，令人離苦得樂，究竟脫了生死。」方以智頓有所悟，興趣大增：「我想知道華嚴寺諸位法師的生活。」清隱法師道：「我們修行人在一起，過的是清一色的生活，互相尊重，和諧合聚，清靜快樂，這個標準佛家人稱之為六和靜。」方以智問：「法師，何謂六和靜？」清隱法師答：「身和同住，就是大家同住一起，做到身業清靜，和睦相處，不發生磨擦，打架等粗暴野蠻行動。語業清靜，說話謙和禮貌，悅耳可愛，不宜惡口粗聲，發生爭吵。意業清靜，用意善良，胸懷坦白，一起和悅，不要求個人的歡樂。剩下的三個便是戒和同修，利和同均，見和同解了。」方以智讚歎道：「世俗社會，爭權奪利，王朝更迭，流血衝突。可見佛陀在幾千年前擬出的共同生活原則時的智慧，真可謂空前驚人。唉，我要不是功業未成，真想皈依佛門。」清隱法師連忙道：「阿彌陀佛。小施主將來還要圖功業，濟蒼生。切不可小小年紀，就有遁世思想。」別了清隱法師，方以智心中似乎又多了一個世界。自然，他心中無法排遣的還是困擾他的婚事。六方其義、方子躍聽說哥哥找了個丑婆娘，都在擠眉弄眼，笑個不停。方以智朝他倆吼著：「我要是娶了個母夜叉，你倆也休想安寧。」弟妹倆被唬住，只好吐吐舌頭，不敢出聲。方以智命弟妹倆把他的幾個好友找來，商量對策。方其義功課沒做完不敢走。方子躍說：「那我去吧。」方文和周歧到貴池吳應箕處聯繫復社之事去了。方子躍只好來到孫臨家。孫臨家在孫家畈，深宅大院，一望便知是富貴人家。方子躍說明了來意，孫臨不由大笑起來：「這也許是密之兄的福份。」他停住話，仔細想著，邊思考邊說：「這裡頭似乎有文章，子躍妹妹，你想，你維儀二姑情趣高雅，自己都覺得是一個很醜陋的女子，怎麼會給自己的鐘愛的侄兒說一個醜女做媳婦呢？」孫臨說話溫和悅耳，分析入情入理。方子躍不由把眼睛瞟了一下孫臨，只見他眉清目秀，英俊瀟洒，不愧為總督之弟，心裡頓生愛慕之情。說話的當兒，常有四目觸碰的時候，兩人都不免心慌意亂，無所適從。孫臨：「子躍妹妹，我自幼失父母，多虧哥哥撫養長大，這些年，我常和你哥哥在一起，得到諸多教益，很少有孤獨，我也把你當作自己妹妹看。」一番話不禁引起了方子躍的身世之感，她呆坐在那裡，眼裡就有了晶瑩的淚水。孫臨見方子躍傷心了，心知觸到她的痛處，便軟語相哄：「子躍妹妹，別難過了，我吹簫給你聽。」他從屋裡取出一管簫，放在嘴上吹著。簫聲婉轉悠揚，低回如訴，方子躍望著孫臨一臉專註的神情，慢慢地便沉浸在樂曲聲中，眼裡露出少女特有溫熱的神情。孫臨吹奏的曲子是《高山流水》，方子躍想起伯牙所念，子期心明，遂為知音的佳話，何嘗不明「子之心與吾心同」的寓意。只聽見簫聲儼然潺水滴瀝，響徹空山，幽泉出山，風發水涌，大有汪洋浩瀚之勢，不得不讓人神遊境中。方子躍望著孫臨靈巧的雙指，突然發現中指上的疤痕，便問：「孫臨哥，你的手指怎麼啦？」