觀聞(3)

伊渡：不過我也聽說過個別貪官是自己夫人檢舉的，那是因為丈夫養了二奶，她想教訓教訓。不料，一檢舉，出了大麻煩。她沒有想到自己丈夫的貪污問題那麼嚴重，結果弄得家破人亡。我聽說過幾起這樣的案件，做妻子的事後都追悔莫及。

王躍文：那就讓壞人們好好兒窩在一起吧。我並不認為親人反目成仇是好事，要緊的是親人之間應有相互的道德約束。不要就只有等到一家人都爛透了。

壞人們可以好好地做一家人，這筆賬只怕要算在孔子頭上。《論語》里說了個故事：葉公對孔子說，我們那地方有個人很正直，他父親偷人家的羊，這個人向官府證明他父親的確偷了。孔子聽了卻不以為然，說：我們那地方所謂正直同你說的標準不同，父親替兒子隱瞞罪過，兒子替父親隱瞞罪過，這樣做才是正直。也許孔聖人的哲學太深奧了，枉直可以顛倒？世人自然聽孔子的，而不會聽葉公的。中國人未必人人都讀過《論語》，卻都自覺遵循著孔子聖訓：「父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」

我很佩服曹雪芹的功夫，他寫賈政這位朝廷高級幹部，並無半字貶損，甚至還讓人覺得溢美。但只一句話：「失單怎麼開的？」這位高級幹部「假正」的嘴臉便出來了。

伊渡：我從媒體報道上發現，中國對貪污**官員判罪的尺度似乎彈性大了些。有的貪污受賄幾百萬就殺掉了，有的鯨吞千萬以上仍可活命。

王躍文：具體法律問題我說不清楚，或許刑不上大夫吧。舉個例子：浙江有個村，村裡召開十九個人的幹部擴大會議，因為放在西湖邊的國賓館開會，成為備受媒體關注的**案件。五天的會議，開支四萬三千多塊錢。我算了一下，人均每天開支四百五十八塊錢。結果，有關責任人都受到處分，包括撤消村支部書記職務，所有開支予以清退。也就是俗話說的，吃進去的你要吐出來。我並沒有替這些村幹部鳴不平的意思，他們大手大腳花著農民兄弟的血汗錢，真的太荒唐了。但是，憑良心說，同很多會議比起來，尤其是同很多高級會議比起來，這些村幹部花的錢並不多。問題在於村幹部同國賓館，反差太大了。村幹部是沒有資格去國賓館開會的，你去了本身就是問題，不用說你還花了那麼多錢。

我想說的意思是，就連**都是有級別的。有些人有資格**，有些人沒資格**；有些人的**不算**，有些人稍微出格就是**；有些人的**甚至是有制度保障的，比方各種高級豪華接待場所里的享受。我想把這種現象叫做「**歧視」。就說那個國賓館，每年各種各樣的高級人物要在裡面上演多少**鬧劇，人們都司空見慣，而村幹部跑到裡面去開會，那就不得了啦！就是天大的**了。老百姓對高級官員的奢侈享受有意見，最容易被人指責為農民意識。其實，老百姓是通情達理的，他們並不要求省部級幹部都去坐公共汽車、住三室兩廳，但再高級的官員都沒有理由花納稅人的錢去住每晚幾萬、十幾萬的總統套房。高官們的**，已遠遠超出老百姓的想像能力！

你明白**是有級別的，就會明白為什麼有的人貪污三四百萬就會殺頭，有的人貪污千萬、幾千萬還活得好好的。可以斷言，貪污上億的**官員恐怕早就誕生了，只是人們還不知道。

伊渡：我注意到一種現象，目前中國老百姓對現實當中種種不正常的情況，有著很強的包容度，似乎見怪不怪。我覺得這是麻木和惰性。就像賈府里的家人，都知道主子的錢財來路不明，卻自覺維護主子的財產機密。

王躍文：中國國民性的改造任務遠未完成，文學應該繼續擔當國民性批判的任務。中國老百姓已經很馴服了，可很多官員還經常感嘆老百姓越來越不好管了！從我參加工作以來，總看見官場當中有人不斷地懷念過去。現在到了二十一世紀了，有人居然懷念「文革」時期，他們覺得那個時候老百姓好管多了。當然這種論調沒有誰敢理直氣壯地放在桌面上說，只敢私下裡發怨氣。為什麼有些人總是懷念過去呢？這個傳統大概從孔子時候就開始了。今不如昔是有些人慣常的心態，正像孔子嚮往的那樣，「鬱郁乎文哉，吾從周。」周朝之所以令人神往，無非是那時候民智愚昧，最好糊弄。權力被壟斷之後，當權者最大的願望就是權力運用得心應手。

伊渡：中國老百姓不到萬不得已的時候，絕不會同官府過不去的。自古就有句老話，民不與官斗。因為胳膊扭不過大腿。從這個意義上說，有些官員是被民眾寵壞的。

王躍文：有什麼辦法呢？權力大到人們懼怕的時候，就只有認了。如果有望從權力那裡得些好處，就更加萬事皆休了。所以，趨炎附勢是很多人認同的明智選擇。這是中國民眾的弱點。有的單位搞內部改革，旗號打得嚇人：民主推舉，競爭上崗；選票面前，人人平等。真是這麼回事嗎？扯淡！細則規定，領導班子一票等於二十票！有的單位甚至領導一票等於三十票。於是，熱熱鬧鬧、裝模作樣地改革一番，還是幾個領導想用誰就用誰，群眾意願僅僅只是意願。你有意見？人家甩出黨管幹部的底牌，你就啞口無言了；你再有意見？人家扣你個妄圖搞大民主的帽子你就吃不了兜著走。端掉你的飯碗，看你還調皮不？！