觀聞(15)
歌德的《浮士德》是這麼終結全篇的：偉大的女性，引領我們上升！
伊渡：世間最說不清楚的話題也許就是愛情。我們換個話題，說說有關財富。我看過一份資料，說中國目前每五千人中間就有一位千萬富翁。不知道這個數據是否權威。但是，顯而易見的事實是貧富差距不是在縮小，而是在擴大。你認為財富佔有的不公平將會對社會產生怎麼樣的影響？
王躍文：我看現在中國面臨的嚴重社會問題主要是三個：一是官場**，二是財富非法集中，三是貧富懸殊。這三個問題是相互關聯的，最後構成普遍社會威脅的問題就是貧富懸殊。有人籠統地批評仇富心理，卻沒有追問產生這種心理的病根。應該說，導致仇富心理的原因，既有傳統的，也有現實的，當然還有人性弱點方面的。
中國自古的傳統就是只要說到富人，就想到為富不仁。這個詞的意思，或者是說富者因不仁而富，或者是說為富之後就不仁，或者兩者兼而有之。反正是貶義。富人既然為富不仁，仇富的心理也就油然而生。所以中國歷史上，農民起義大多以「均貧富、等貴賤」為口號，鄉里則把「吃大戶」看作理所當然。俠客們最大的美德就是劫富濟貧。不光中國如此，西方人也如此。阿拉伯人就說，富人死後要進天堂，比一匹駱駝穿過針眼還要難。
伊渡：仇富心理並不理智，畢竟我們需要富裕，不需要貧窮；而且很多人的財富都是自己合法創造的。
王躍文：我也反對盲目地仇富，那樣對社會進步不僅沒有好處，相反是有害的。可是仇富心理已經是種社會存在，不能視而不見。我敬仰那些道德高尚的富人。美國鋼鐵大亨卡內基的座右銘是：富人在道義上有義務把他們的一部分財產分給窮人。最有意思的是當今世界首富比爾·蓋茨，據說他的資產已有四百三十億美元。在過去四年裡，他捐獻給慈善事業的財產達到二百三十五億美元，相當於他現有凈資產的百分之六十。
可是，比爾·蓋茨卻並未因此就樹立起一個美好的富人形象。相反，他動輒得咎。他捐一億美元給印度人做抗艾滋病研究，有人說他只是為了獲得免稅權；他給學校捐獻電腦和個人電話，有人說是在變相做廣告，向下一代推銷自己的產品。輿論的威力真是不可思議，往好處說你，便是眾口鑠金，往壞處說你，卻會積毀銷骨。比爾·蓋茨被各種說法弄糊塗了，他在回答哥倫比亞廣播公司記者採訪時說：確實，我對於自己擁有如此巨額的財產，多少感到內疚。
伊渡：我們中國正是缺少比爾·蓋茨這樣的大慈善家。
王躍文：中國的富人們正在絞盡腦汁考慮怎麼逃稅哩！比爾·蓋茨將自己財產捐出百分之六十之後，居然還內疚了，也許這正是經濟學家們說的財產倫理在作怪吧。但是，這種財產倫理可能只對比爾·蓋茨這樣的人有制約力，中國的富人們才不管那麼多哩。有資料表明，中國百萬美元以上的富人已超過二十三萬人，富人之多在亞洲僅次於日本。
富人自是越多越好，但中國有些富人是怎樣富起來的，雖屬商業秘密，公眾還是能夠窺知一二的。只不過話語權是跟著財富跑的，普通老百姓知曉再多內幕也只能在茶餘飯後發發牢騷。當然，同富豪們大發橫財的內幕相比，普通老百姓看到更多的還是這些人的闊綽。比如，位於北京國際飯店旁的「貢院六號」房產，每平方米售價六萬人民幣，普通老百姓聽了不敢相信，卻被富人們一搶而空。目前正在強勢宣傳的北京觀唐別墅，平均售價是每平米二千五百美元，都懶得用人民幣計價了。又比如，目前世界上最大的豪華轎車銷售市場不是美國或日本，而是中國。賓利轎車最低價八百多萬人民幣，在中國供不應求。再比如，北京某飯店最低消費兩萬元人民幣，每日門庭若市，不事先訂座還吃不著飯。
伊渡：總體上說，中國富人的素質不高，這不是嫉妒。最近有位專門追逐女明星的富豪結婚了，他的豪華婚禮正逢印度洋海嘯災難之後，因此備受媒體非議，各種批評中，最令人啼笑皆非的是有位富人揭發這位金牌王老五並不是什麼大老闆，而只是個拿年薪的高級打工仔。這位主動出來揭發的富豪，真像那隻沒有吃著葡萄的狐狸。似乎如果真是大富豪了，他就有資格玩兒遍女明星，不然就是假冒的花花公子，有侵權行為。
王躍文：我無權批評富人們的奢侈和荒唐。人家錢是人家自己賺的，人家想怎麼花就怎麼花。哪怕他的錢不幹凈，只要沒有東窗事發，人家興許還是人大代表或政協委員，我們還得向人家學習、致敬哩！當然，所謂學習致敬，也只是號召的。但那些胸口別著紅花的富人是否就真的值得去學習和致敬，卻沒有人徵求我們意見。要我們學習、致敬可以，他們也總得有值得我們學習、致敬的地方啊！說個簡單的事實：二○○三年「**」期間，中華慈善總會共收到捐款七百七十多萬，其中只有一個富人以個人名義捐了二百萬人民幣。如此泱泱大國，富人財產如此之巨，當國家面臨那麼嚴峻的災難，收到的捐款竟然只有可憐的七百多萬元，並且富人捐款僅一人而已！
相比之下，我敬佩美國那些富人。小布希上台之後，曾經考慮過取消遺產稅。按我們中國人的想法，這是大大有利於富人的。但在美國，恰恰正是包括比爾·蓋茨父親在內的許多富人聯名發表聲明，呼籲政府不要取消遺產稅，他們講到的一條理由，就是不能讓有的人生下來就擁有一切，這是不公平的。