二 關於家私花光的浪蕩的話

名叫八兵衛的男子，滿頭冒著熱氣，用手巾當作圍裙，系在腰間，在抖擻衣服。

名叫松右衛門的男子，舊式地把丁字帶的直條夾在下巴底下[1]，在系帶子，手巾卻是團作一團，擱在頭頂上。

松右衛門：「八兵衛，你看那個吧。戴著深沿的草笠[2]，穿著碰一下就要撕開了的外褂，那裡走著的討人厭的那個人，那是原來有三十所的地產的地主的現形呀。」

八兵衛：「是那拐角的浪蕩么？」

松右衛門：「正是呀。說可憐也是可憐。心術不好的話，便都是那個樣子呀。」

八兵衛：「在那時候，可不是撒呀撒呀，天王老爺那副樣子么？」[3]

松右衛門：「那老頭兒從伊勢出來，在一代里成了功。可是，精明得很哩。總之是不請人吃喝的。今天市上魚很多，想給店裡用人們吃一頓，便在大盤子上邊，若是醋煎大鰮魚便是五條，頭尾整齊地排著，像是依照小笠原流的儀式[4]，規規矩矩地躺在那裡。若是小魚呢，今天買來燒好，明朝一早自己提了筐子，走到魚市去。魚市場團團地走上一轉，出不起價錢，買了些泥蘿蔔的折斷了的來，把那昨天燒的小魚一條條地放進去，做成紅燒圓片蘿蔔，這便是正菜。

家裡雖是有好些老媽子使女，菜總是老太太出來，很仔細地來盛好。老太爺把那小魚拿來，嘎吱嘎吱地從頭咬了吃，說道魚的鮮味是在頭裡，所以四五十個夥計徒弟也沒有辦法，都只好從魚頭吃起。

而且在那裡什麼都不會過時。一年到頭，早上是茶粥[5]，中午只是醬湯，晚飯是黃蘿蔔，而且鹹得要命，只要兩片，連吸白開水的菜也就有了。今日說是佛爺的日子[6]，八杯豆腐在碗當中悠悠然地游泳著[7]。擱了木魚片[8]的醬湯，只在財神節[9]和生日那時候才有。

三頓飯之外所吃的東西是，冷飯晒乾的乾糧的鹽炒，中間加入從鄉下送來的煮黃豆，可是你知道，那豆的數目是，要打鑼敲鼓去找才好哩。這個炒米之外，便是自造的甜酒[10]了。老太太是上總地方的出身，只是做叫作薩摩炒米[11]這種點心。此外什麼吃喝的東西，全都沒有。因為對於祖先尊重，往來的人也用心使喚，所以家私當然就長起來了。金銀生利息，抵押的房產收進來，生意上又賺錢。在一時間就成了大財主了。」

八兵衛：「的確，我也聽我們父親講過他的故事。總之酒是只在財神節才有，平常有客來的時候，叫兩碗面來，放在鼻子前面，說道請請，不要客氣地請吧！可是這裡只有兩碗，客人只好吃了一碗就走。這之後，主人便叫奶奶呀，那麼我們分吃了吧，你也來吃一點，於是一人一半地吃了。那麼樣，錢自然就積下來了呀。」

松右衛門：「第一他是運氣好[12]。只在三十年間，就有地產三十二三處，土藏[13]三十，地窖二十五六，加上往來的人數算來，那真是了不起的大家了。」

八兵衛：「這些就只有兩三年，都花光了。」

松右衛門：「可不是吧。搞光是容易呀，可是一文錢也不是輕易賺得來的。你們是還年輕，別去花錢，這是要受到金罰[14]的。--對不對，夥計？這夥計一聲不響的，大概也已經買有股子[15]了吧？」

夥計：「噯，果子[16]么，只有買了來吃早飯。錢這個物事怎麼也積存不起來。」

松右衛門：「不，不，那是頂好積存的東西。因為心術不好，才積存不了。住在這江戶好地方，哪裡會有積存不了錢的事情呢？因為這裡是錢和金子都聚在一起的好地方，所以各地的人都走了攏來，來發財的嘛。你夥計如果不想弄錢，那麼住在鄉下，吃了雜糧飯凍著，豈不好么。怎麼，沒有話說了吧？」

夥計：「啊，這是我錯了。」

松右衛門：「可是這裡也有指望。這夥計是有出息的。凡是討厭厚棉衣服的人，總要倒霉[17]。你要知道，你的衣服假如成了薄棉，那就完了。--八兵衛也是現在只有一個阿媽，要好好地孝順。不要叫她多操心。唐國的叫作什麼的唐人呀，在寒中想去掘筍，還掘出黃金的飯鍋來了呢！」[18]

八兵衛：「噯，我們孝順是掘不著黃金鍋的，只是叫那挑著紫銅鍋[19]的來給點甜酒罷哩！」

松右衛門：「那麼也就行了。--現在的那個浪蕩，接受了那些家私，弄成這個模樣，正是不孝的報應呀！在那老頭子出喪的時候，要燒香了，卻學那戲子的樣兒，穿了披風禮服[20]，趿著腳走路。立刻要同父母永別了，一點都看不出哀痛之情。

這樣的人是不成東西的，大家這樣想著，果然不出所料。什麼藝妓呀，幫閑呀，[21]啊，這樣那樣的，種種的人物都弄到家裡面去，嘩啦嘩啦地鬧一通，還有台基[22]啦，窯子啦，滑倒了躺下了的[23]，里裡外外的用度加多了。朋友們中間的來往，就成了完啦大明神[24]。老頭子身里的油終於幹了。

雖然如此，還是傲慢的看不起人，什麼文盲咧，俗物咧那麼地說，把他的那茶磨子的本事高掛在鼻子上[25]。單是茶室[26]就不知道改造了幾回。那真是所謂什麼讀豐后的不懂得豐后[27]吧。總而言之，一個人的身家要用心保守，用心保守。」

[1]丁字帶在日本稱作褌（fundoshi），亦稱下帶，系將橫長的帶子系在腰間，直長的一條由前轉到後邊，兜住陰部，便扱入橫帶上。著時先系橫帶，不讓直條拖在地上，拿起來卻夾在下巴底下，大概在著者寫作的時候一般已不如此，所以稱為舊式。

[2]笠帽本來是遮避太陽的用具，平常也有人使用，特別是帽沿稍深，為的好掩蓋眉眼，不讓人家看見，容易認識。

[3]神田明神每年五月出巡境內的時候，先有人著外褂，戴長鼻妖怪天狗的假面，撒布印有牛頭天王四黑字的紅紙小片，口中高唱道：「天王老爺愛嚷嚷，小孩們嚷吧，哇哇地嚷吧！撒吧，撒吧，撿拾吧！嚷呀，嚷呀，哇哇地嚷吧。」以此一名雲哇哇天王。

[4]小笠原流系舊時講究禮節的一種流派。最是正宗，也最煩瑣討厭。[5]茶粥是用茶汁所煮的粥。

[6]佛教徒稱人死為成佛，死人亦均稱佛爺，這裡所說即是祖先的忌日。

[7]八杯豆腐的做法是用水四杯，醬油酒各二杯作湯，薄片細切的豆腐加入共煮。

[8]鰹亦稱松魚，取背肉蒸制晒乾，稱為鰹節，用時刨成薄片，加菜肴中為調味料，中國名為木魚，因其形如木頭。

[9]日本俗名惠比須，亦寫作「夷」字，系七福神之一，古衣冠，腋下挾大頭魚，右手持釣竿，商家多奉事以求得利。每年正月二十日及十月二十日定為惠比須祭，招集親戚故舊，置酒宴享。

[10]糯米煮粥，入曲令發酵，加熱喝用，配以薑汁，甘美可口，為夏季普通飲料之一，因系熱吃，故擔賣者必攜帶一個銅鍋，參看注[19]。[11]薩摩炒米繫於炒米中加入切碎的山芋，再加白糖醬油煮成，山芋俗名薩摩芋，故名。

[12]原文雲「冥利」，神佛信徒的口氣，謂冥冥之中所給與的利益。[13]日本房屋多用木造，惟當作庫藏的房間乃用磚牆，故名土藏，其掘地造成者則名穴藏。

[14]俗語謂人因浪費金錢的結果，受到惡報，名為金罰。

[15]股子，原語云「株」，據說舊時江戶澡堂有定額。共計五百七十餘戶，澡堂股子每株值銀三五百以至一千兩雲。這裡是說夥計在本堂入有股本。

[16]北京稱油條為果子，今借用與股子雙關。原文雲「大頭菜」，只有買了來做醬湯，大頭菜（寫作「蕪」）與股子的「株」讀音相同。[17]意思不明白，大概是說愛漂亮的人厭棄厚棉襖，改用薄棉，是奢華的起頭。

[18]江戶時代，《二十四孝》在日本很流行，這裡說的即是孟宗的事，卻又傳訛，與郭巨混在一起了。

[19]參看注[10]。紫銅俗語云唐銅，這裡在講唐人的故事，用語亦含有雙關的意味。

[20]原文雲「上下」，用古文應作「帔」吧，在正式衣裳裝束的上面，加上背心似的東西，算是舊時的大禮服。

[21]藝妓直譯應稱「賣藝的」，因為她們號稱賣藝不賣身，是與妓女有別的。幫閑原文意雲「掌鼓的」，據出口氏注說，六齋念佛會以金鼓為節，二人分掌，不能相兼，清客侍奉財主遊玩，自己不出錢，用掌鼓的不掌金的雙關語，乃有是名。

[22]這譯語不很確切，原文只是茶屋，但這在吉原卻並不是吃茶的地方，舊時遊客先到茶屋，招集藝妓等人，酒宴歌唱之後，由茶屋的人送到妓館去，有些高等妓女專在茶屋接客雲。其實也可譯作「拉縴的茶館」，但很易誤會，所以索性改為意譯了。

[23]「滑倒了躺下了」，原是俗語，說這樣那樣地出了許多事情，今依照前後口氣，保留直譯。

[24]出口氏注云，大概在完啦之下戲加大明神之稱，或者當時有讀音相似的神名，所以模仿來說亦未可知，但未能査明。

[25]茶磨子的本事，謂學無專長的技藝，這裡又雙關下文茶室。掛在鼻子上，原意只是傲慢自誇，但因保存滑稽意味，故今保留直譯。[26]舊時舉行茶道儀式的小房間，造得樸素而很講究。

[27]俗諺雲，「讀《論語》的不懂得《論語》」，譏刺讀書人。今又轉訛，豐后（Bungo）地名，以歌曲豐后調著名，讀音與「論語」（Rungo）相近。