第四百三十七章.勿看

第四百三十七章.勿看

神龍元年（705年）正月二十五日，太子李顯即皇帝位，標誌著一代女皇的政治生命結束。十一月二十六日，武則天駕崩上陽宮，女皇的人生生命也最後結束，死時八十二歲。

女皇自退位至去世其有二百六十多個日日夜夜，在這一段時間裡，除掉一個極為簡單的《遺制》之外，史書上再也不見她的任何記載。她的《遺制》是：「袝廟、歸陵，去帝號，稱則天大聖皇后。其王、蕭二族及褚遂良、韓瑗、柳奭子孫親屬當時緣累者，咸令復業。」[原制已失，此據《舊唐書》，卷六，《則天紀》。]

制書說明，一代女皇臨終還自我承認是李家媳婦，去掉自己的皇帝號，稱高宗皇帝的皇后，永久地陪伴著丈夫李治。自己稱皇后了，那麼，生前在後宮爭鬥過的王皇后和蕭淑妃是她的姐妹了，死後願她們不記前仇，好在地下見面。拚命反對她的褚遂良等人及其家屬也一併解放，也願他們能不記生前之仇。女皇逝世前特留這遺囑，更怕因反對過自己而獲罪，其家屬後代不再因她受累，一切生前的恩怨解除，她的靈魂便可以自由了。

從這份遺囑可以看出，女皇死的很安詳，是安安詳詳地合上眼睛的。

根據她的遺制，中宗李顯尊她為「大唐則天大聖皇后」，決定母后合葬乾陵。但當時有人反對，有給事中嚴善思上疏。表面他是說，開乾陵合葬，怕驚動了高宗，不如「於乾陵之旁，更擇吉地，取生墓之法，另起一陵，既得從葬之儀，又成固本之業。」但經一番議論，中宗仍令：「准遺詔從葬之。」[詳見《唐會要?陵議》，卷第396—397頁。]就是說仍按「遺詔」合葬於乾陵。當時的中宗和朝臣表示承認她是大唐的皇后，沒有承認她是已經亡國的「大周皇帝」。而嚴善思等人，怕是連大唐皇后也不想承認，不想讓她合葬於高宗的乾陵中，讓她「別起一陵」。這些人怎麼想？說她是被革了命的「大周皇帝」呢，還是被開除的李家媳婦呢？

然而，中宗皇帝還一切遵從《遺詔》，讓他的父母親合葬一起。翌年五月二十八日，武則天袝葬乾陵，長隨高宗於冥宮。

中國帝后陵寢向無立碑之例，而中宗死後，乾陵的朱雀門外，司馬道西側破例樹有一座高大的石碑，碑文開頭即稱「述聖記」，應是帝陵空前絕後者，為武則天所制，嗣皇帝李顯所書[趙文潤等：《武則天研究論文集》，第187—195頁。]。武則天死後袝葬乾陵，於此碑的司馬道東側對面也樹立了一座高大的石碑，碑上並無一字，人稱無字碑，這座無字碑是李顯極其臣子們為武則天而立。

乾陵為天皇立了碑，這是不為習俗傳統所羈的武則天的創造。但是，既使創造，這座碑的碑文也僅稱《述聖記》，而不稱碑和碑文。一定是當年武則天居然打破傳統為大夫立了碑，但碑文卻不知如何寫法。皇帝一生事業廣大、功德浩蕩，僅用一碑難能述及，故稱《述聖記》而不稱碑。所以，當後來的唐明皇在開元二年（714年），提出為其生母昭成皇后在洛陽的靖陵立碑時，中書侍郎蘇頲阻止說：「帝王及后，禮無神道碑。近則天皇后崇尚家代，猶不敢稱碑，刻為述聖記。……若靖陵獨走，即陛下祖宗之陵，皆須追建。」唐明皇聞奏，才沒有建碑[《唐會要?諸陵雜錄》，卷第418—419頁。]。

武則天尚「不敢稱碑」，所以一般人認為，帝王的事業太大，一座石碑，一幅碑文實難說全，即所謂「浩浩蕩蕩，民莫能名」，為臣為子，哪敢隨便為皇帝立碑。

乾陵既有武則天為高宗立了一座碑，高武則天袝葬后也就為她再立一碑而作對稱。既立了碑也可以再寫個《述聖記》之類。然而，對於李顯來說，武則天既是母后，又是皇帝；對於大臣來說，她既是皇帝，又是皇后。更為尷尬的是，她是被大臣們推翻的皇帝，也是被李顯取代的皇帝。所以，即使寫個《述聖記》什麼的，又該如何寫法？既不易述也不易論，還是留著後人評說罷。

武則天的碑文不好寫還不是一般帝王事業廣大「民英能名」的問題，而連她的身份都「莫能名」，遑論對她的評說了。就連她自己的子孫們也「莫能名」，遑論後人了。

如前所述，李顯即位五年被韋氏毒死，韋后欲專權十餘日即被太平公主和李隆基聯手所滅，由相王李旦繼位，新皇帝稱睿宗。睿宗執政期間把「則天大聖皇后」改稱「天後」，「天後」是與「天皇」相併的稱號，顯然要比「皇后」尊貴，有點皇帝的味道，這可能是太平公主的意思。延和元年（712年）八月，李旦傳位給太子李隆基，在傳位前一個多月時，又改「大聖天後」為「天後聖帝」，[《舊唐書?睿宗紀》延和元年乙卯（六月十七日）。新唐書相同。]這個名號是「后」，又是「帝」，按語法習慣前面是後面的定語，那麼這個尊號就是「帝」，那麼武則天又被尊為皇帝。但唐明皇稱帝后沒幾天，又把「聖帝」改為「聖后」[《資治通鑒》，則稱「聖帝天後」。見卷210，玄宗先天元年八月壬寅。]。此時，太平公主與明皇競爭，去「聖帝」免對她有鼓勵作用。開元四年（716年），十二月，又改回「天後」，連「聖」字也被取消，此時太平公主被賜死，睿宗李旦也死亡。再到天寶八年（749年），李隆基追尊為「則天順聖皇后」，遂成定稱。

武則天在天寶前，尊號屢改，因為她的子女還在，被史家戲稱「后則天時期」，影響直接，由於子女對她的態度不同，才出現了上述尊號屢改的情況。而自唐明皇以後，男系皇帝的位置確立，他就完全按「女姓——皇后」的序列改定，不再有「天聖」、「聖帝」的稱謂，更完全沒有了大周女皇帝的認可，即只承認她是李家的媳婦，不承她曾經是大周女皇。那麼，對她曾稱帝的一段，只能認為是受先帝顧命，從權暫時稱制，從權暫時保護李唐的神器。或說代管天子的神器寶鼎，無權稱制，等到李唐的接替人到來，再物歸原主。因此，那二十多年，武則天仍然是李家的媳婦，不是皇帝。

唐明皇為武則天定位后，史臣們便按照皇帝為她的定位，在大唐正史里為她特立「本紀」。她的「本紀」不是皇帝本紀，而是《則天皇后本紀》（《舊唐書》）、《則天順聖武皇后本紀》（《新唐》）。這表示，武則天必須回歸男性父權社會才能被承認，被承認是男性皇帝的皇后。女性都要附著在男人身上，女皇帝的地位和稱號根本是沒有的，要被承認，就只能是皇后。不然，就是怪物。按照史臣們的設想，幸好武則天臨終前自己去掉了帝號、自認是李家的媳婦，史書上才給她個皇后的位置。不然，就把她放到如駱賓王說的「窺窺神器」的「賊后」的行列里。

然而，雖然唐明皇把她規定在「順聖皇后」的行列里，史臣們也把她列入皇後身分的正史中。可她在歷史上畢竟真的做了十五年的皇帝、稱制也有六年之久，實際上做了二十多年的皇帝，還輔佐高宗三十年。根據史學研究的斷限，唐朝前期共有高祖、太宗、高宗、武則天、中宗、睿宗、玄宗七年皇帝，除去開始七年的戰亂，到天寶十四年（755年）安史之亂，共有130年時間。其中五分之二是武則天當政的時間，武則天的生命佔去了其中三分之二，這段時間，被後世稱為封建社會的鼎盛時期。史學研究和新舊史家們又把唐代的強大歸功於唐太宗的「貞觀之治」和唐玄宗的「開元盛世」。「貞觀之治」的好長一段是隋末歷史大混亂的恢復時期，武則天之後才是「開元盛世」，就是說唐太宗、武則天、唐玄宗分別代表了唐代前期的恢復、發展和鼎盛三個階段。如果只承認唐太宗的「貞觀之治」和唐玄宗的「開元盛世」，把武則天的五分之二的歷史割了去，那麼「貞觀」和「開元」如何能連得起來？

如果說「貞觀之治」是建設，「開元盛世」也是建設，而武則天這五分之二的時間是破壞，「貞觀之治」早被武則天破壞凈盡，何有「開元盛世」的存在？實質上唐明和那些史官們僅僅是不讓武則天說自己是皇帝，她自己明明白白做了那麼多年的皇帝，為死後能得到後代子錄的承認，能得到所謂的「血食」，即在宗廟、陵堂里有牌位，受到祭祀，才不得不只承認是李家的媳婦、是高宗的皇后的。

問題出在哪裡呢？還是那句老話：皇帝的位子不許有女人，或說女人不許做皇帝。這就是中國數千年封建社會的規矩，儒家傳統的規定，男權社會的章程。

我們說武則天是個非凡的女政治家，就是因為她以一個絕對不允許做皇帝的女人，真的就做了那麼多年的皇帝，不管史臣們承認與否，也不管武則天本人臨終前為了死後的「血食」配祭，而去掉了自己的帝號。也就是說，在中國封建社會這個極度的男權社會裡，一個女人要同皇帝的頭銜聯繫在一起，要面對多麼巨大的困難，要衝破多大的觀念上的障礙，要有多麼大的勇氣，要有多麼非凡的毅力和政治才幹。武則天經曆數十年的艱難和曲折，她面對整個男權社會壓力、滿朝文武的男人，有多少次死亡和打擊，他稍不慎就會變成犧牲品。但她終於憑著自己的聰明和才智，憑著自己的百折不撓的毅力，讓男權社會向她低頭，讓男權社會為她付出代價。終於搶奪了男權社會的駕駛樓，使歷史的列車脫離軌道，扭到她的軌道之中，向歷史宣布，女人也能做皇帝，而且能做一個好皇帝。

武則天是一個有作為的女皇，對唐代封建社會鼎盛時期的出現有著不可抹滅的貢獻。

她重視農業生產，關心民生。她盡量減輕賦稅和徭役，天冊萬歲元年（695年）免除全國一年的賦稅、洛州免征兩年。為應付邊疆的戰爭，推行軍屯制度，幾年積蓄的軍糧，可供十年需。由於社會經濟的發展，使全國戶口迅速增加，由貞觀晚年的二百八十多萬戶，增長到女皇晚期的六百一十五萬戶，人口達到三千七百一十四萬多[《資治通鑒》，卷208，神龍元年。]。

女皇執政期間，使唐代疆域達到頂端，軍事上的成就遠超貞觀時期，基本解決四境的爭端。使西域和西南部許多少數民族區域納入多民族國家的版圖，使中原和邊陲各民族之間的經濟、文化交流更加密切。

她代表新興的中小庶族地主勢力，打擊腐朽的士族勢力，進一步破壞了魏晉以來的門閥制度，是社會生產力發展的一個保證。

她推行不拘一格的用人路線，用人唯才，打破貴族門戶特權。她的自薦制度很有特色，她任官不嫌出身低微，即使農夫走卒，凡有長處者自薦選拔，破格任官。她能及時嚴格考查屬官，有能力和功績才破格升職，不稱職或貪侵者隨時黜免，從而彌補了選官過濫的缺失。

她使封建社會的科舉制度得以制度化，貞觀年間共舉進士二百零五人，武則天舉有千餘人。她首創殿試，由天子面選人才；並首開「南選」，使南方邊遠地區的人才得到任用。她還首行官員試用制度，保證官員的數量和質量。

她有政治負度，樂意接見和平民百姓，從諫如流，鼓勵當面勸諫的批評。然而對「牝雞司晨」之類傷害婦女的惡意攻擊，也在行動上嚴厲回擊，從而提高了婦女地位。

她是具有創新思想的皇帝。她的許多創製打破陳規，影響千年。她是唯一突破陳腐禮制，呼喚婦女解放的皇帝，在數千年男權傳統社會中，她的呼喚徹雲霄，影響極大。

她在文化上建樹突出，她主持編撰了世界上第一部農書《兆人本業記》和國家藥典、大百科全書。她主持編寫的書籍數量很大，如有《古今內范》一百卷、《玄覽》一百卷、《內范要略》十卷、《樂書要錄》十卷、《百僚新誡》五卷、《巨軌》兩卷、《垂拱格》四卷、《三教珠英》一千三百卷、她個人文集一百二十卷、《維城典訓》、《鳳樓新誡》、《孝子烈女傳》各二十卷。她首倡進士科考詩文，影響了唐朝詩文的發展。她喜愛書法藝術，曾求得宰相王方慶祖傳書法撰法十卷，召集天下書畫家整理內庫書畫，她的飛白、行書皆工、很有特色。她撰寫的《升仙太子碑》，碑文行草相間，額為飛白，迄今仍立於偃師縣緱山，別樹一幟[趙文潤等編：《武則天與偃師》，240—247頁，歷史教學社，1997年。]。由於女皇的影響，使唐代書法家輩出。

人物和事物的矛盾統一規律決定了武則天的負面也很突出。她推翻傳統，做了傳統不許女人做的唯一女皇，傳統思想的大批官員拚命反對。為反擊扼殺、維護女皇地位，地位用酷吏，雖收到回擊的效果，但也濫害無辜，駭人聽聞。她晚年為保護近幸，曾徇情枉法，不聽忠諫，我行我素。晚年大搞宗教迷信，樹立個人，建明堂、天樞、九鼎、佛家、封禪，糜費資財、傷在社會。

總體上說，她是封建社會為數不多的好皇帝，是我國歷史上傑出的女政治家。

魏晉以來，中國政治形成了極為突出的惡劣風氣，即士族門閥制度。國家政柄被豪強地主控制，世家大族成為中央政權的靠山，宦吏銓選、地位高下，全憑門第。世家大族，憑藉門第青雲直上，可位列公侯；一般士子、商人被稱為寒門庶族，無論才德如何，也難得重用，即使進入政界，不過以小吏混跡，極難升遷。即使偶以軍功得到顯位，也仍被輕視，或置諸冷薯，或被擠推台下。

武士彟出身寒門農商，曾以軍功獲將軍高位，但是在唐初政界卻無地位，危危岌岌。他就是本書傳主武則天的父親。

武氏原籍并州文水（今山西文水縣）。文水地處晉中呂梁山的東坡谷野間，文水從呂梁山流出，匯入山西的主動脈汾水。這裡山平水靜，土地、木植、礦藏資源都很豐富，是《人說山西好地方》那首優美歌曲創作的原材地。文水毗領是交域、太谷、祁縣、平遙，我國歷史上著名商業集團「晉商」，也是憑藉這塊土地而發達，代代不息，名揚海內外。

這方水土給了「晉商」的睿智和資源，也給了武士彟的聰明和發跡的條件。

武氏一族祖輩一直靠這方原野養育，到父輩又增加了小本生意經營。武士彟是老三，大哥士稜一直種地，二哥士逸是隋朝軍隊中的一個士兵。老三有老三的好處，父親和兄長創家立業，他為子為弟便獲得愛護，並有了讀書的機會。據史書介紹，武士彟在私塾讀書時間不長，但他卻極愛讀書，後來他曾向李淵奉獻自己寫的《兵法曲要》30卷，是他鑽研《孫子兵法》，結合當時的兵事寫成，說明他讀書積累已達到一定程度。[《舊唐書》，卷58，《新唐書》，卷206，《武士彟傳》。]

武士彟既愛讀書，又研究兵書，養成性格沉毅、堅定、善謀，又好結交。

隋文帝晚年漸趨驕奢，大興土木。皇帝如此，官傣僚地主更以求田問宅為急務。文水周圍山巒谷地木材資源豐富，成年後的武士彟見此機會，便夥同友人做起了木材生意。由於他勤苦經營，不久成為百里內的知名富戶。

隋煬帝大業元年（公元605年，煬帝的堂弟，燧寧公楊達受詔與宰相楊素、宇文愷營建東都洛陽。武士彟探知消息，準備了一份厚禮見到了楊達，通過楊達做成了一筆木材大生意，並允他長期供應營建洛陽的木材等物資。這不僅讓武士彟的財富橫生，尤其使他由一般商人身份混跡於高官之中，有了飛騰的機會。

此時，他結識了唐國公李淵，這是他改變命運的大機遇。

他是在楊達的府邸中見到李淵的。見面后雙方留下的印象都很好。武士彟眼中的李淵是虎姿龍晴，相貌威猛，有帝王之表；在李淵的目睹下武士彟是一個謙謙士子，儒容雅姿，貌優於一般官吏。兩人的容貌一定都是很好的，但更主要的因素是他們雙方都有利用對方的企圖。李淵明知這位出入楊府的大商人有的是錢財和人際關係，自己要立非常之業可藉助其財力、人力。而武士彟不想永做平民商人，要進入仕途，李淵是個很好的藉助之階。因為武士彟也知李淵出身關隴世家豪族，祖上為北周八柱國之一，封為唐國公。隋朝建立，李淵又與隋室有了密切關係，他的生母與文帝的獨孤后是同胞姐妹，文帝非常喜愛這個儀錶不凡的姨甥，自幼養在宮中。成*人後受封譙、隴刺史。煬帝登基后，再封殿前少監、衛尉少卿。煬帝征遼，命李淵督運糧草，十分依重於他。禮部尚書楊玄感密謀起兵反隋，被李淵發現後向煬帝告密，再度立功。煬帝便派李淵鎮守弘仕郡（治所在今甘肅合水），並令關右（即關西，函谷關以西地區）谷部軍隊都聽李淵指揮。

李淵率兵去關西，途經太原地區，就屈尊到武士彟家裡住了一宿，武士彟有此奇遇，自然百般迎合，李淵十分開心，表示交下了武士彟這個朋友[《陳寅恪先生文集》，第276-277頁，台北：里仁書局，1982年版。]。

然而，煬帝的窮凶極惡，使大臣和地方離心離德，許多勸諫的大臣被一一殺死，使煬帝更加猜忌，弄得人人自危。一天，煬帝忽召李淵來見，李淵裝病多日不敢成行。煬帝問李淵的外甥女、妃子王氏：「你舅父為何還不來？」王妃回答：「舅父生病不能騎馬。」煬帝冷冷地說：「該不是死了吧」

李淵聞訊十分害怕，他深知煬帝的癖好，便尋找許多好鷹、好犬和駿馬進獻，便立即受到煬帝的好評。大業十一年（615年）四月，煬帝巡遊山西，駐駕汾陽宮，便提升李淵為山西、河東撫慰使。此時，河津地區發生毋端兒農民起義，煬帝令李淵前往鎮壓。李淵殘酷鎮壓了這股農民起義軍，他一個人就開弓射殺七十多人，還把屍體堆成「京觀」，供人參觀，以炫耀功勞，隨後又打敗降州（今山西聞喜東北）柴保昌義軍，受降數萬人。煬帝果然下旨嘉獎，提升他為右驍衛軍、太原道安撫大使、太原留守。

其時，隋朝已處於風雨飄搖之際，各地軍閥自立旗號，紛紛起兵叛隋，農民起義軍更如燎原之火，處處燃燒。武士彟看到隋朝氣數已盡，便找到任太原留守的李淵，勸他起兵，並送給他自己寫的《兵書典要》，為之謀畫。李淵收下了他的兵書，但卻向武士彟說：「幸勿多言，兵書禁物，尚能將來，深識雅意，當同富貴可。」[《舊唐書》，卷58，《武士彟傳》。]意思是說，兵書是禁品，說這話要謹慎，如果有我做皇帝的那一天，當同享富貴。事後用他做個「行軍司鎧」（管理軍裝的小軍職）。

其實，李淵久有起兵反隋之心。早在大業九年，李淵為征遼軍督運軍糧，路過河北涿州時就曾與宇文士及「夜中密論起兵時事」。同年，楊玄感反隋，李淵向煬帝告密，好友竇撫說：「楊玄感算個啥啊，他不過為你開個頭罷了你的名字早已寫在圖籙上了（即天子圖籙，迷信的天命說），這是上天安排的啊」李淵假裝嚴肅地回答：「可不能隨便亂說，禍事大啦」[《舊唐書》，卷61，《竇撫傳》。]在河津一帶鎮壓毋端兒起義軍時，副帥夏侯端勸他起兵，李淵點頭同意，告訴他等待更好的時機。

但是，隨軍作戰的李世民卻沉不住氣了，他見父親終日飲酒、聊天，若無其事。便找人疏通晉陽宮副監裴寂，讓裴寂勸說李淵起兵。裴寂得了李世民數百萬錢，便邀李淵到**喝酒，趁機說：「二郎（指李世民）已決定起兵了，如今天下大亂，如果守小節，城外的義軍都能把你殺死；如果舉義兵，一事實上可以成功，形勢擺在這裡，就看您的態度了」[《舊唐書》，卷57，《裴寂傳》。]李淵仍然假裝不知情，回答說：「啊呀，老2真有這種想法嗎？事情既然已經這樣了，只能順從他的意思了」

老謀深算的李淵認為此時起兵仍有困難，晉中的糧秣充足，他早已讓武士彟等富商大賈積存下了。但是，兵源卻只有數千人，而太原副留守王威和高君雅是煬帝的親信，是派來監視李淵的，他們也有權控制軍隊，要招兵也必須通過他們。

這時，突厥突然進兵馬邑，李淵派高君雅領兵和馬邑太守王仁恭一起抵抗，因兵力不足被突厥打敗。李淵擔心煬帝降罪，李世民再次勸父親起兵，說：「如今主上無道，晉陽城外都是戰場，上有嚴刑，下有盜賊，危亡在即啊，只有舉起義旗才能轉危為安」[《資治通鑒》，卷183，《高祖紀上》。]李淵仍故意大驚失色的說：「你怎麼這麼膽大妄為，再胡說我可要拿你問罪了」一邊的裴寂笑著向李世民說：「你觀察時局這麼準確，辦事又這麼認真，你父親哪裡忍心啊」第二天李世民仍和父親長談，勸他快點準備起兵。李淵假裝無奈，嘆口氣說：「我一認想你的話，也有道理。如今破家亡身由你，仁家為國也由你了」

恰在此時，煬帝下旨飭斥李淵，並派人前來逮捕李淵和王仁恭，而率兵作戰失敗的高君雅卻未受責怪。世民、裴寂等打算當即起事，李淵認為，煬帝此時還不致於殺他，即使起事兵力不足一樣會戰敗被殺，於是使隨使者前往楊州，被關進了監獄。煬帝確無殺他之意，雖關監獄，並不問罪，行同兒戲。李世民和裴寂前往楊州探望，他們在獄中商定起兵計劃。

沒幾天，煬帝赦免了李淵和王仁恭，官復原職。李淵出獄後向李世民等人說：「煬帝不殺我，是上天給咱們機會啊，可不能違背天意」於是，以李淵為首，組成了起兵集團，包括李世民、裴寂、劉文靜等人。他們返回山西，踏踏實實的準備起兵了。

回晉后李淵讓劉文靜偽造敕書，說煬帝要徵發太原、西河、雁門、馬邑四郡20歲至50歲的百姓，一個不許留，全數玄涿州集中，去進攻高句麗。偽敕書下達后，四郡百姓一下子亂了營，反抗隋朝的火焰被點燃起來。

李淵正尋找借口招兵，正好鷹楊府校尉劉武周殺死馬邑太守王仁恭起兵，佔據了汾陽恭。李淵以討伐劉武周為名，公開招兵買馬，王威、高君雅只好聽之任之。李淵派李世民、劉文靜、長孫順德、劉弘基分別去各地招兵，不到十天就招了一萬多人，集中在興國寺訓練。並派人去河東讓兒子建成和元吉、去長安讓女婿柴紹迅速趕赴太原。

李淵又要進一步剝奪王威和高君雅的兵權，讓王威任太原郡丞，不必再管軍務；讓高君雅任高陽守備，負責該城的巡城和守城器械。

李淵的行動很快引起了王威和高君雅的懷疑，尤其是煬帝的徵兵敕書，未經與他們參閱就迅速發布，引起社會大亂。如今又剝奪了他們的軍權，大量招兵訓練，卻不見前往汾陽宮進攻劉武周。況且，李淵排斥了他們，所用之人除了自己的兒子，便是親戚、死士。劉弘基原是右勛侍之官，為了逃避去高麗服兵役，私自脫離職守，做了偷馬賊，後來被李淵父子網羅到太原，成為左膀右臂。長孫順德是李世民岳父長孫晟的族弟，原職為右勛衛，同劉弘基一起脫離職守，一起前往太原輔佐李淵父子。劉文靜是晉陽縣令，因與李密聯姻，李密成了瓦崗軍領袖，劉文靜被奪職下獄，而李淵升往太原留守后，竟把劉文靜從監獄里放了出來還受到重用。

李淵父子的反叛昭然若揭，但自己的兵權被解，不敢質問李淵，王威見武士彟僅為了一個司鎧小軍職，又見他一副老實相，憨態可掬，便直入行軍司鎧帳中，直接向武士彟提問：「唐公所募兵隊，盡付劉弘基、長孫順德等統管，我與公等針插不進，是何道理？」

其實，武士彟早被李淵此為心腹，他願意抱朴守拙，作為李淵盯住王威等人的內應。見到王威來訪，他爽朗回答：「我的才識微薄，又有專之職，不是帶兵打仗的材料，沒想過統領新兵的事啊」

王威見他如此遲鈍，只配做個土財主，便明確地開導他：「當今突厥猖狂，寇警緊急，唐公此舉暖昧，恐非朝廷之福。我等叨食隋祿，盡忠朝廷才是首要之責，豈可對此袖手不問，公以為如何啊？」

武士彟直如全不知就裡，直白回答：「兵員新募，只有訓練好才能與突厥打仗，平息叛匪，唐公是皇上的親戚，他受命招兵，盡以守土之責，哪裡有暖昧之情啊，將軍放心就是。」

王威依然認為武士彟未開竅，進一步啟發他：「訓練軍隊是正是，但唐公為什麼偏讓劉弘基、長孫順德統帶啊？他倆可都是皇帝的逃犯呀我想把他倆抓起來問罪，他們犯的可是死罪啊」

武士彟假裝害怕，沉吟半晌，小聲向王威說：「這件事可非同小可啊，將軍三思：唐公兵權在握，公等如果抓他的大將治罪，必然引起將帥失和，那才真正堪憂啊劉弘基、長孫順德曾為皇上身邊侍衛，如今用人之意，唐公起用二人，也是為皇帝效力，未嘗不可吧」

武士彟的回答似乎都滿有道理，尤其「引起將帥失和」幾個字，陡令王威心驚。是啊，如果行動起來，李淵翻了臉，掉腦袋的首先是自己。於是，王威假意聽從武士彟的勸告，不再重提此事。

隨後，太原留守司兵田德平也找到武士彟，認為唐公李淵的行動可疑，打算催令王威和高君雅調查招兵等事。武士彟則神秘的向田德平耳語：「如今兵權已為唐公掌握，王威、高君雅無權，只能是依附唐公，又能有何作為啊」言外之意你田德平也無兵權和軍隊，又能有何作為呢。田德平不是白痴，也只好不再說話。

武士彟把王威、田德平等情告知李淵，讓李淵防備著他們，並尋機除掉他們，以解心腹之患。李淵等見起兵事機成熟，便不再猶豫。大業十三年五月，太原周圍久旱不雨，李淵決定在晉王祠祈雨，發動兵變，起兵反隋。據史料記載，是王威、高君雅等不死心，請李淵等在晉王祠祈雨，伏兵殺死李淵。或許雙方都想利用這次機會制住對方吧，反正受制的是王威、高君雅，李淵確是在太原晉王祠起兵的。

起兵那天，李淵讓李世民率5000軍隊埋伏在晉陽宮城街巷之中，由長孫順德和劉弘基領兵伏於晉王祠后。一切準備好后，李淵穩坐在廳堂上與王威、高君雅閑聊。一會兒，劉文靜領著鷹揚府司馬劉政會進入庭院，說有密狀告發謀反大事。李淵手指王威和高君雅，讓劉政會把密狀交給他倆看，劉政會說：「密狀只能給唐公看，告的是副留守。」李淵假裝無奈，接過了密狀，看后又驚訝地說：「哪有這等事，王威、高君雅偷領突厥入侵」他似乎在懷疑地自言自語，而當時一說「有密狀」，室內便鴉雀無聲，李淵的聲音不高，但大家又全能聽到，眼光一下子集中於王威和高君雅。

王威、高君雅霍地站了起來，高君雅甩著袖子大喊：「這是造反的人要殺我們啊」說時遲，那時快，劉弘基、長孫順德突然從帳后衝出，高喊：「拿叛賊」眾武士一下子圍住了高、王二人，迅速制住逮捕起來。

第三天，突厥數萬人進攻太原，李淵說這就是王威等人的奸謀，幸好提前有準備。就下令把王威、高君雅殺死[《舊唐書》，卷58，《劉政會傳》。]，宣布被逼舉兵。

李淵太原起兵后，向長安進發，武士彟追隨其後，忠心為之效力。公元617年末唐軍攻破長安。次年四月，宇文化及在揚州縊死隋煬帝，隋朝滅亡。五月，李淵稱帝建立唐朝，改元武德，於長安太極殿（即隋大興殿）下詔書敕封14人為開國元勛，武士彟為14元勛之一，授光祿大夫，加封太原郡公。嗣後又封為工部尚書，加封應國公。還讓他擔任長安城的城防將軍——並鉞將軍等重要職務。以後又曾外放為揚州大都督長史、四川州都督。

武士彟由一個木材商人一躍成為唐初的高官，尤其是大都督、大都長史等官，確為唐朝的高官大員，唐朝名將李靖、李孝恭、王君廓及唐高祖的子侄王爺才有資格任大都督。然而，武士彟雖然攝北要職，因自己出身寒門，既無卓越的戰功，又無滿腹才學，尤其沒有門第依憑。所以，他為官一直如履薄冰，甚至一直很自卑。每次受封，皆多次辭受，如封他光祿大夫時，他就「固辭不受，前後三讓」。他做官非常勤奮，忠於職守，埋頭苦幹。他在長安住並鉞將軍時，對軍職不夠熟悉，生怕出漏子，日夜操勞，顧不得返家探親。他的一個兒子病死，妻子病死，他都沒有回家。李淵聞知后大受感動，曾下詔表獎他，說他「忠節有餘」，「遣身殉國，舉無與此」[《

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