第四百三十八章.wukan

第四百三十八章.wukan

起兵那天，李淵讓李世民率5000軍隊埋伏在晉陽宮城街巷之中，由長孫順德和劉弘基領兵伏於晉王祠后。一切準備好后，李淵穩坐在廳堂上與王威、高君雅閑聊。一會兒，劉文靜領著鷹揚府司馬劉政會進入庭院，說有密狀告發謀反大事。李淵手指王威和高君雅，讓劉政會把密狀交給他倆看，劉政會說：「密狀只能給唐公看，告的是副留守。」李淵假裝無奈，接過了密狀，看后又驚訝地說：「哪有這等事，王威、高君雅偷領突厥入侵」他似乎在懷疑地自言自語，而當時一說「有密狀」，室內便鴉雀無聲，李淵的聲音不高，但大家又全能聽到，眼光一下子集中於王威和高君雅。

王威、高君雅霍地站了起來，高君雅甩著袖子大喊：「這是造反的人要殺我們啊」說時遲，那時快，劉弘基、長孫順德突然從帳后衝出，高喊：「拿叛賊」眾武士一下子圍住了高、王二人，迅速制住逮捕起來。

第三天，突厥數萬人進攻太原，李淵說這就是王威等人的奸謀，幸好提前有準備。就下令把王威、高君雅殺死[《舊唐書》，卷58，《劉政會傳》。]，宣布被逼舉兵。

李淵太原起兵后，向長安進發，武士彟追隨其後，忠心為之效力。公元617年末唐軍攻破長安。次年四月，宇文化及在揚州縊死隋煬帝，隋朝滅亡。五月，李淵稱帝建立唐朝，改元武德，於長安太極殿（即隋大興殿）下詔書敕封14人為開國元勛，武士彟為14元勛之一，授光祿大夫，加封太原郡公。嗣後又封為工部尚書，加封應國公。還讓他擔任長安城的城防將軍——並鉞將軍等重要職務。以後又曾外放為揚州大都督長史、四川州都督。

武士彟由一個木材商人一躍成為唐初的高官，尤其是大都督、大都長史等官，確為唐朝的高官大員，唐朝名將李靖、李孝恭、王君廓及唐高祖的子侄王爺才有資格任大都督。然而，武士彟雖然攝北要職，因自己出身寒門，既無卓越的戰功，又無滿腹才學，尤其沒有門第依憑。所以，他為官一直如履薄冰，甚至一直很自卑。每次受封，皆多次辭受，如封他光祿大夫時，他就「固辭不受，前後三讓」。他做官非常勤奮，忠於職守，埋頭苦幹。他在長安住並鉞將軍時，對軍職不夠熟悉，生怕出漏子，日夜操勞，顧不得返家探親。他的一個兒子病死，妻子病死，他都沒有回家。李淵聞知后大受感動，曾下詔表獎他，說他「忠節有餘」，「遣身殉國，舉無與此」[《唐會要?功臣》，卷第802頁。]。

如果作為一個將軍，這樣做了，是歷史的反常，反映了當時門第出身的重要。武士彟出身卑微，即使做了大將軍，仍感到危危岌岌，難以伸展。事實正是如此，武則天是這位寒門將軍的女兒，如果出身高門大族，就不會去做李世民的才人，而且一做就是十幾年，她的痛苦掙扎，正反映武士彟這位寒門將軍，奮鬥一生仍未脫寒門的不幸。駱賓王書寫討伐武則天的檄文，開篇便揭示她的家庭出身，說她「地實寒微，昔充太宗下陳，曾以更衣入侍」，把她大將軍女兒的身份一筆勾銷。而徐敬業所以有資格討伐武則天，也因為「敬業，皇唐舊臣，公侯冢子」，是出身豪門大族揚州大都督李勣的後人。李勣和武士彟都做過揚州大都督、大都督長史，官品完全相同，在駱賓王的筆下，寒門大都督根本就不是都督，甚至什麼也不是。揭開這歷史的沉重一頁，究竟能給人們怎樣的沉思呢。

武士彟是北齊隆化元年（公元576年）出生，到唐朝建立，他隨李氏父子入長安，他已經42歲了。在家鄉文水做商人時娶妻相里氏，據說是一位退職將軍的女兒，由岳父介紹，他當上鷹揚府隊正，是隋朝府軍中的一個小官，統帶50名士兵。相里氏為他生有三子，幼子夭亡，相里氏因悲傷成疾，也隨幼子死去。

李淵感念他的忠心，指令女兒桂陽公主作媒，把楊達的女兒嫁給武士彟作續妻[《陳寅恪先生文集》，276-277頁，台北：里仁書局，1982年版。]。楊達是前朝煬帝的堂弟，受封燧寧公，而桂陽公主又是楊達史長之子楊師道的妻子。隋朝雖已滅亡，但舊王室的成員仍屬名門望族，因李淵女兒桂陽公主下嫁楊達之侄，又成了唐朝皇室的姻親。對於武士彟這麼一位寒門將軍來說，能與貴族聯姻，自然求之不得。當李淵一提，他趕緊納頭叩拜，口稱感激皇恩不止。

唐朝習俗，男女婚配，很強調男方要比女方年齡大，有「男大十歲，同年同歲」的說法。可楊達之女已是四十多歲了，和武士彟的年齡差不多大，同這位武將軍相伉，實有些不夠般配。

唐武德三年（620年），在桂陽公主的主持下，武士彟與楊氏舉行了盛大的婚禮。像他們這般年齡，在唐朝已是老夫老妻了，大家女兒，十四五歲多已出嫁，楊氏女幼篤佛事，本不思嫁，在當今皇帝和公主的提婚下，不嫁也得嫁。武士彟為人本就忠厚，楊氏女舉止溫閑，詩畫兼能，婚後情感甚篤。

唐武德五年（622年），李淵敕封武士彟工部尚書，賜八百戶。這是李淵對他的特殊恩賜，為官的殊榮，武士彟上疏謝恩，一再表示不能接受，說：「皇上對我的恩賜太多了，不能再有所求了」但是，皇帝成命不收，做大臣的只能接受。不久，李淵又加封他應國公。就在這恩寵屢加的時候，繼室楊氏為他生了一個女兒，就是後來被唐高宗所封的韓國夫人。因前妻相里氏生的全是男孩，沒有女兒，楊氏為他生個了千金，自然也很高興。

又過兩年，楊氏第二次懷孕。武士彟夫婦都盼著能生個兒子，將來可以繼承父爵，支撐家業，老有依靠。所以，夫婦倆不斷去廟裡燒香祈禱，求神問卜；楊氏自幼信佛，如今更加虔誠，吃齋念佛，求佛祖菩薩賞她一子。

產期一天天接近，武德七年（624年）冬日的夜晚，長安城甚是寂靜，沒有一絲風，只是格外寒冷。黃昏降臨時楊氏腹疼陣陣加劇，是臨產的徵兆。應國公府燈火通明，丫鬟使女邁著匆匆的步履來往忙碌，一個個屏著聲息。年近半百的武士彟心情焦急，在廳堂里來回踱走，他彷彿聽到妻子痛苦的呻吟，彷彿聽到降生孩子的啼哭聲。他雖然盼著一個男孩今晚降生他的家門，但此時他卻只盼妻子能平安分娩，是男是女又在其次了。

似乎過了很久，內室里一點聲息也沒有了，一定是傭人們走得累了，或者是那一個時刻應該到來了。突然「哇哇」的哭聲傳來，特別響亮的嬰兒啼哭衝破長安的夜空，是格外嘹亮的啼聲。他一下子坐下來，欣喜地坐下來，心說：「妻子總算安全了」

「生了，生了，恭喜大人」一個丫鬟嚷著快步起向廳堂，向尚書道喜。

「好好侍候夫人」武士彟說話有些氣喘，是他為唐室勞神落下的毛病，加上半日等待夫人的安全分娩，再者他也很是激動。

第一次做父親的男子，聽到子女降生的第一聲啼聲是不知所措的。然而，武士彟已是第五次了，而且他南北征戰，經歷過多少生死交關，仍然感到不知所措。

他終於步入內室，一眼看到的是夫人疲憊的身體和裹束好的仍不斷啼哭的嬰兒。楊氏見丈夫進來，想支撐著坐起。武士彟趕忙趨身扶住，「快躺下，小心別凍著」夫人慢慢回頭看著他的臉，他也扶慰地、溫情地回望。但是，夫人卻是滿臉淚水，混著汗水。他，很心疼。

他知道夫人為什麼流淚。

養娘把嬰兒抱給他，他趕忙接住，小心地抱在懷裡，認真地看著楊氏為他生的第二個女兒的臉。

「啊哈真是一位小美人啊，夫人你看，這又高又直的鼻樑，多像夫人您啊美極了」說著，他輕輕地親一下初生的女兒，坐在夫人身邊。懷中的嬰兒又放聲大啼，小腳丫使勁地蹬踢。

楊氏見丈夫如此，心裡寬鬆了許多，喘噓地說：「老爺，您也累了，回房安歇去吧。」

次日早晨，武尚書添女的消息在六部同僚中傳開，同僚和下屬沒太大興趣，大家只是敷衍的稱賀一番。人們的注意力都放在唐室的一場即將到來的風暴上去了，這就是唐高祖嫡出的幾個龍頭子嗣勾心鬥角，對朝中官員來說，絕非李朝家事，而關係到每位官員的命運大事。風雨欲來，相關者是很敏感的，誰會有心思記掛武家生子生女的事呢。如果大家能預知這個女嬰的未來，怎麼能那麼等閑以對呢。

楊氏對二女的降生不那麼高興，武士彟愛惜自己的骨肉，但心裡的盼望也畢竟未得實現。奶媽看出了這個事實，為安慰女孩的父母，總是說：「生兒生女都是上天註定的，兩個女孩並不算多，你們夫妻都還強健，上天總會賜給你們兒子的。」這個女孩出生後起的是什麼名字，史書記述是很混亂的，而且也多是猜度，很不能令人相信的。當然，這是個小問題，對研究武則天無關緊要，舊社會，一個女孩子，若不是她後來做了皇帝，從小起的是什麼名字，若干年後就無人知曉了，因為女孩一嫁人，便隨夫稱個什麼氏就算她的名字了，誰還管她小時叫啥名字呢？

武則天幼時的名字，有說叫媚娘，是父親給取的，有說是入宮后太宗賜的，有說生后不久李淵給取的。有說叫媚，是家給給起的，即稱武媚。有說根本就未起名，大女叫「大囡」、順著大女稱「二囡」。其實這幾個名都不大可信，囡，這是個地方性特彆強的字，吳語稱小防為「阿囡」；該字又同於「囝」，閩語給兒子叫囝；又同於「仔」或「崽」，粵語對小孩的通稱。這個名字，北方是不會稱呼的。娘字在舊時確是女子的稱呼，但給自己的女兒起名「娘」，在北方也無此習俗，也是南方為多，而且是書上用語，不在口頭上稱女兒為娘。如姑娘，是年輕女子；大娘、二娘，是已婚女子；娘子、小娘子，也是已婚女子；娘子軍，是書面女子軍的統稱。北方人稱母親為娘，更不會為自己的女兒起名娘。所以，媚、媚娘是戲說武則天時作者起的名，或說她漂亮，也有輕浮、取悅男性之貶意，駱賓王就罵她「狐媚偏能惑主」。

另有一名為「曌」，讀音為「照」，是「日月懸空，普照大地」之意義。這不是她小時的名，而是她做女皇后自己起的名字，駱兵王聲討她的檄文就是「討武曌檄」。

她死後被尊為「則天大聖皇帝」和「則天大聖皇后」，史家習慣稱尊號，所以武則天成了她最為通行的名字。如康熙、雍正等人，世人皆知康熙、雍正等名，知道他們真正名字的就不多，知道他們兒時名字的簡直是無人的。不要說千多年前的武則天，就說死去僅100年的慈禧太后，入宮以後咸豐曾封她「蘭貴人」，人們就說她幼稱「蘭兒」，這個名字的根據也是不夠充分的。所以，無論武則天、慈禧、康熙等，究竟幼兒時叫何名，都不是大問題，我這裡也是順便一提，沒有要考證她的意思。

武則天出生僅幾個月，武士彟就被調到揚州任職，楊氏母女則留居長安，住在平康坊府邸。武則天在長安隨母親長到4歲，才又隋父親到四川利州。

原來，揚州曾被農民起義軍輔公祏、杜伏威等佔據。武德七年，唐室趙郡王、高祖的侄子李孝恭李靖等將領打敗揚州的農民起義軍，在揚州一帶置大都督府，治所在今天的南京，以李孝恭為大都督，李靖為都督府長史。不久，突厥入侵，李靖受調撫擊突厥，以武士彟接任長史一職，從長安調到揚州（時稱廣陵，都督府治所也南京遷到揚州。那是武德八年（625年）的事，因夫人新產，小女襁褓，他獨身赴任。

武士彟調往揚州不久，長安城便發生了「玄武門之變」，秦王李世民殺死太子李建成和齊王李元吉等兄弟，李淵被迫立秦王為太子，並禪讓皇帝位，改元貞觀，貞觀元年為公元627年。唐太宗即位后，立即把外住的高祖舊臣召回長安，是考察他們對自己發動政變的態度，防止不贊成者在外地製造禍亂。揚州都督李孝恭和長史武士彟均在被召之列。所以，武士彟在揚州任職僅一年。

武士彟回長安后大抵因為對政變的態度明朗，並無差錯，於貞觀二年（628年）被外放到蜀中任利州（今四川省廣元縣一帶）都督，兼理數州軍事和利州政務。武士彟的這次外放，不僅官高職實，也說明在政變發生的非常時期，他得到新皇帝李世民的信任。

原來，在武士彟調往利州之前，已有兩個利州都督被捕殺。原任利州都督李壽，因不滿太宗的政變行動，而被太宗捕殺，是貞觀元年之初的事。新任都督李孝常，至元年十二月，被太宗召到長安「朝覲」（即現在說的述職），同監門將軍長孫安私下議論李世民，發泄不滿，為太宗偵知，以「謀以宿衛兵作亂」的謀叛大罪被太宗誅殺[《資治通鑒》，卷193，唐紀八。]。李壽和李孝常都是李氏的同宗兄弟，一年之中皆在利州都督住內被殺。隨後任武士彟為利州都督，可見太宗對他的信任。

唐初，都督實為封疆得寄。當時的地方機構，道為第一級，全國人分十道，道轄諸州，設行台進行管理，不久撤行台，派黜陟使或觀風俗使分巡各道。但道並非行政區劃，巡行官也非常任之官，只由朝中大臣臨時充任。州是第二級，州設剌使，而在重要的州則設都督一職，轄數州的軍事和本州政事，不僅是常任的實職官，而且地位較剌使高[羅輝映：《中國古代政治制度史》，「隋唐地方行政制度」，四川大學出版社，1988年版。]。

武士彟任利州都督4年，頗有政聲。武則天隨父母在利州度過她4歲到7歲稚幼童年。因武則天後來做了前無古人的女皇帝，後人根據民間傳說編撰了一些筆記、雜記等，謠傳這位女皇帝童年時期的天命徵兆和預示，純屬深信符命、巫術的古人的編造和揣度。然而，這些謠傳，甚至讓我們史學家也會產生一些錯誤。

利州有一座大山名叫黑龍山，山下有一個黑龍潭。幽深的蒼山、浩淼的深潭，本就給人十分神秘的感覺，這裡又生活過一位中國女皇帝。好神者就把武則天的出生地移到了有「龍」字的山水之所，連後來的大史學家郭沫若居然也相信起來。

首先是好以天命論人事的謠說者在民間私傳：武則天之母楊氏夜夢龍頭入室，與之交接而生武則天。這種傳說並不新奇，中國古代神話中此說多所存在，幾乎為王為霸者多與龍、鳳、麟、蛇等有淵源。武則天當了皇帝，這一傳說便已產生，晚唐大詩人李商隱在一百多年後寫下《利州江潭作》[《李義山詩集》，《利州江潭作》。]一詩，在詩歌題注中有「感孕金輪所」之說。因武則天曾自我冊封為「金輪聖神帝」，李商隱便認作武則天因龍「感孕」而生的。南宋馮倓也寫過一首《登烏龍山》，有「黑龍之精鍾女武，禍胎於周易唐王」一聯。由此看來，武則天因夢龍出生的傳說是很有社會文化背景的。

這樣，就給郭沫若誤解，他以為武則天是生在四川利州。他說：「武后的父親曾在利州做過都督，武后即生於廣元縣。今廣元縣猶有武後生處，曰則天鄉，有寺曰皇澤持，寺內有武后石刻像。」[郭沫若：《武則天》劇本文解。]

「文革」前，對武則天的研究較少，關於武則天出生地尚未搞清。如吳晗先生曾著文論此問題，先生不同意郭老的說法，根據是武則天生於武德七年（624年），而武士彟任利州都督是貞觀五年的事，「這時武則天已經八歲了。在此之前，貞觀六年任利州都督的是李壽和李孝常。如此說來，武則天不可能生在利州。」[吳晗：《關於歷史人物評價問題》，《新建設》第1期。]吳晗先生的認證是嚴肅認真的，「不可能生在利州」的觀點是很對的。但是，武則天到底出生在哪裡，即使是吳晗先生這位著名史學家，十分嚴肅認真的學家泰斗，也沒給出個結論，只是不像郭沫若那般張冠李戴罷了。

關於武則天在利州的傳說，最為驚人的還是《大唐新語》的記述。那裡記述的是唐初名滿天下的術士袁天綱[袁天綱：或為袁天綱、袁天昰，此據《舊唐書》，卷191，《袁天綱傳》。]為武士彟一家看相算命的故事，說的活靈活現，預示武則天是皇帝的相。

中國封建時代漫長，這漫長的歷史是充斥迷信色彩的歷史，其影響深遠，至今不泯。封建皇帝幾乎沒有一個不信天命符咒，都把自己神化為「君權神授」、「奉天承運」。皇帝如此說教，必然影響文化思想界，傳播於社會各層面。一般的不說，漢唐幾位有影響的皇帝，都把天命術讖推到高峰。

漢武帝「獨尊儒術」，是把「儒術」由董仲舒改成了「神述」而尊之，先秦儒家明言不信天命鬼神，西漢的「儒術」，說的中心是「天人合一」、「天人相應」[董仲舒：《春秋繁露》，「陰陽義」、「順命」、「同類相動」各篇。]。西漢的儒林睢孟、京房、翼奉、李尋、谷永、劉向、夏侯勝等等，皆善言天命、陰陽、鬼神。漢武帝一生誠信天命，追求長生不老，致死方休，那是少有歷史知識者盡人皆知的。

東漢劉秀始，更把儒學發展為「讖緯之學」。該學說偽托神靈預言，預告吉凶禍福。光武帝劉秀把施政、用人、興廢等一任於讖語，確定讖緯神學的統治地位[《後漢書?光武帝紀》。]。班固根據漢章帝王主持的白虎觀群儒會議的議論，整理成《白虎通》一書，更進一步把讖緯學說經典化[《白虎通?三綱六紀》。]。後來道教興起，符水、首過、煉丹、學道等，在統治階級中極為盛行。

唐高祖李淵和太宗李世民在打天下時都沒讀幾句書，靠著關隴門閥的顯赫出身和天命論行事。李淵熱衷於迷信，據傳他起兵反隋，號白眉禪師，智隔以讖語說服他；武士彟也曾告訴李淵：他夢見李淵乘龍在天際飛騰，勸他起兵反隋，這就是《舊唐書?武士彟傳》中說的「士彟嘗陰勸高祖舉兵，自進兵書及符瑞」。李淵雖告誡他「勿多言」，怕過早泄露而惹禍，但是武士彟「飛龍」的說法卻飛傳開去，不失為起兵的輿論之一，如長安萬年縣法曹武城孫在武德元年表奏「隋以惡聞其過亡天下，陛下龍飛晉陽，遠近響應，未期年而登帝位」[《資治通鑒》，卷185，「唐紀一」。]。

太宗皇帝一代明君，同樣崇信讖術，雖在口頭上宣稱「朕對佛道，無意尊奉」，實際上卻一直養著方士，文具盒了們煉製「金石」之葯而服用[《唐會要?醫術》，卷第1522頁。]。貞觀二十二年（648年），一個天竺方士，自稱年已200歲，是吐蕃向太宗獻的俘虜。太宗讓他練制長生不老丹藥，服用后得了痢疾，止不住下瀉，一個多月就瀉死了（二十三年三月服藥患痢疾，五月死去）[鄭英德：《唐太宗本傳》、「服丹暴亡」。遼寧古籍出版社1996年版。]。

貞觀初年，袁天綱、李淳風是極為有名的星相家，上起帝王，下至百官，無不希望得二位看相觀命，直把二人視為神仙。《舊唐書》有袁天綱傳，列舉大量事例，盛讚他看相不應驗，準確如神。

《大唐新語》記載，武士彟初任利州都督時，袁天綱從成都奉唐太宗的詔命進京，途經利州。武士認為機會難得，就請他到自己的府中，給家人們相面。平民百姓是請不到這位聞名遐爾的星相大師的，武士彟是個地方封疆大員，袁天綱也欣然入府。

袁天綱首先為楊氏看相，說：「夫人骨相非凡，一定生有貴子，可請公子小姐出來一看。」此時楊氏尚未生子，一聽「生貴子」，頓時笑逐顏開。武士彟令前妻相里氏所生二子元慶及元爽讓袁天綱觀看，袁說：「此二子貴可做到刺史，堪為保家之主。」他又端詳了楊氏所生長女說：「此女亦大貴之相，但也會不利之事。」

武士彟聽了雖然很高興，但他總認為難免奉承，不大為意。此時，年方四歲多的武則天也由乳母領著站到袁天綱面前。當時武則天身著男孩服裝，袁天綱看了半天不說話，突然大驚道：「這個郎君神采爽澈，將來實不可測」他提出讓武則天走上幾步，再抬頭目示袁天綱，他尋思半晌才說：「此子龍睛鳳頂，貴之極也」他又圍繞武則天轉了一圈，前後端詳一會，搖著頭表示不敢相信，似自言自語：「如果是個女孩，將來當為天下之主的」[《舊唐書》，卷191，《袁天綱傳》，與《大唐新語》所記相同。]

袁天綱為武則天相面之說，盛傳於唐宗時代，古籍經典亦多採用，筆記、雜述更繪聲繪色。但是，不要說當今世界，即使是以世間政事為觀察目標的中國儒家，上起孔孟，下至曾國藩也不相信天命鬼神，對神秘莫測的相術更是作為邪說。袁天綱其人其事記在所謂的「正史」之上，也是封建迷信時代的反映，不足為信征。相面者膽子再大，也不敢說誰能當皇帝，那是要被殺頭的；何況，武則天之前就沒有一個女皇帝，袁天綱能相出武則天是未來的女皇帝，那是不可思議的。可以說，即使他真的看出了武士彟的女兒將來是個女皇帝，他袁天綱也是萬萬不敢說出口的。所以，這些記述是武則天做了女皇之後，人們附會編造而已。

史書接著記述，武士彟聽后嚇得心驚肉跳，叮囑全家，誰也不許向外泄露。又說武士彟從此卻對女兒另眼相看，即使不能把她培養成個女皇帝，也要把她培養成個女豪傑，培養成母儀天下的皇后。武則天之母楊氏出身貴族，文才、書法都很優秀。在父母的影響教育下，武則天多才多藝。她天性聰穎，性情活潑，愛好廣泛。她對詩、文、書法、音樂、繪畫興趣都很大；同時喜愛騎射，父親是武官，騎射是常務，習練條件很充分。

武則天有多種詩文見諸史冊，收入《金唐詩》的四十多首。文集有《臣軌》《金輪集》《垂拱集》等。書法真草兼備，韻味十足，自成一體。音樂天賦很高，入宮后寫了很多祭祀配曲和歌詞。她的騎術尤其高超，幼時多穿男裝，喜愛烈馬。這些技藝，都和少年的家庭教育有關。

她的求知慾和她奇心也極其強烈，幾歲時喜歡坐在父親的膝上，擺弄父親的官服，同父親一起看文件、看著父親寫奏疏，詢問著父親。父親很受這個天真聰明的女兒，總是耐心的解釋。武則天接受教育早，懂事也早，七八歲就愛聽宮中、朝中的事情，尤其愛聽父親隨高祖、太宗打天下的事，她總是認真地聽，有時很激動，猶如身臨其境。父親的講述，讓她對唐太宗產生了崇敬感，慢慢的成了她心中的偶像。後來她輔佐高宗和對兒子的要求，總以太宗為楷模，希望他們都能像太宗那樣治國愛民、威服四方、駕馭百官。她自己做了女皇，也盡量以太宗為模範，做一個流芳後世的明君。

貞觀五年（631年），唐朝官制改革，地方部督被裁撤併，僅留四個都督府，利州都督被裁，武士彟被調往荊州都督。荊州是長江流域的一個要區，物產富饒，人才薈萃。武則天隨父在荊州度過四年。貞觀九年（635年）五月，李淵在長安病逝，武士彟心情很悲傷，使哮喘痼病惡化，終至嘔血而死。父親去世明，武則天年僅十一歲。

武士彟死後，唐太宗追賜禮部尚書，賜謚「定」，命葬家鄉文水，委派并州大都督李勣護葬。

武士彟官至唐初四大都督之一，算是地方大員了。但由於他是寒門出身，德行才幹也確屬平平，所以終生未得進入朝廷中樞。太宗比較知人善任，但又受門戶影響，對武士彟既未重用，也未貶抑，「定」謚足以認為他是一位忠心，實幹、穩沉的老臣。對太宗來說，武士彟僅是一匹上不得戰場的駑馬[《唐會要?謚法上》，卷第1459頁。]。

如今，這匹駑馬也慢慢走到了路的盡頭。大唐似乎走向頂端了，人世也似乎沒多大變化，但對武家來說，卻如遇上天崩地解。如果武氏是豪門地主，必然享受宗族蔭封，官爵世襲。而出身低微之家，為官者是家庭的樑柱，樑柱一倒，一家人便由官屬變成平民百姓。妻子兒女再無依靠和庇護。武則天一家就是如此，武士彟一死，家裡餘下寡母**，兩個兒子元慶和元爽是前妻相里氏所生，同後母及其所生姐妹不能一心向待，家庭也立即產生了危機。

從荊州至山西文水，相去數千里，武氏一家扶柩北人，走了一月有餘。武士彟下葬后，李勣一去不再過問，州縣官見武氏一門再無可依恃，也不再登門問顧，武家由顯赫的半軍之家，一下子蕭如九秋。

抱著悲苦的心境，武則天幼小的心靈，開始認識社會。

武則天自幼生活在父親的府中，雖然四歲時也曾由長安赴利州，但那時還小，又一直坐在篷車裡，不知人間世故。這次從荊州到山西文水，她從將軍府中真正步入民間，當時中原初定，戰亂的瘡痍尚未治復，加上貞觀初年關中大旱三年，沿途仍有成群的饑民，他們衣衫襤褸，跪地求乞。她不禁向母親發問：「詔書上不是說倉廩足實，黎民安樂，外戶不閉的嗎？」母親凄惶地回答：「如今好多了，當初兵荒馬亂，連長安城裡都是乞丐成群，餓死的人都無人埋哪」武則天默默地看著那些飢餓者，看著沿途田野里辛勤勞作的農民，心說：「如何能讓窮人不再挨餓啊」

武士彟安葬后，楊氏率女兒在文水武氏舊宅棲身，緇衣素食，誦經念佛，為亡夫守孝。然而，武士彟冢土未乾，元慶、元爽二人便糾集武士族人聯合排擠楊氏母女。貞觀十年春，楊氏被迫帶著女兒投奔長安楊氏的故舊。楊氏娘家是名門望族，一是自己的堂史楊師道，即高祖女兒桂陽公主的再醮駙馬，桂陽公主又是楊氏與武士彟的主婚人。另一個是自己的娘家侄女齊王妃，齊王李元吉在玄武門之變中伏誅，長孫后後顧念娣姒情宜，接至自己的宮裡居住，早晚聊天。史書亦有一說，齊王伏誅后被唐太宗納為淑妃，即兄納弟妻者，但正史中的太宗后妃里沒有這個楊淑妃。或許因齊王楊妃住在太宗妃宮中使人們產生的誤會，或已被太宗接納，正史避而不傳者，但實已接納，並生有皇子。

總之，楊氏母女為堂兄和侄女楊妃欣納，便在長安城住了下來，直到被選入宮中，做了唐太宗的才人為止。

武則天是如何選為才人的，如果她後來做女皇，即使是地位很高的皇妃，入宮終其一生，她如何進的宮，也沒啥好說的。正因為後來她做了皇帝，所以每個簡單過程，她都有許多戲劇化的說道。

據說，楊氏領女兒見到了堂侄女齊王楊妃和桂陽公主，武則天的美麗和才華便在唐宮傳開，在長安城傳開。還說，有個無聊文人還編了一首讚美武則天的歌謠，在長安的閭里街巷傳唱，歌詞是：

十年寒窗前，讀書破萬卷。不羨狀元郎，要娶武媚娘。仙容銷人魂，秀色更可餐。一夜百日思，暴死也心甘。

據稱是這首元聊浬曲傳到了唐太宗耳中，於是便宣「武媚娘」進宮，並讓她做了自己的才人。

還有史書記載：是楊妃和桂陽公主向唐太宗推薦，唐太宗直接讓武則天進宮。見到武則天的貌美而有才華，便宣她為才人，並說因見武則天貌美，當即給她起了個「媚娘」的名字的。

另有一種說法，是唐太宗向民間選美，武則天自投羅網，被選入宮中的。持這種說法者記述，是武則天滿13歲那年[這裡說的是周歲，多數史書14歲的說法是虛歲。]，唐太宗的愛妻、美麗而又著名賢良的長孫皇后死去了。因太宗太愛長孫皇后了，她活著時就不大選美入宮，長孫氏故去，後宮空虛，皇后虛位，內侍省向太宗上奏選宮女充實後宮，恰在此時楊妃通過桂陽公主說武則天的美艷和有才華，直接下旨，內侍省向楊家宣召，把武則天宣進宮的。其中也有「自薦說」，即太宗要選宮女，武則天讓母親到宮裡去活動楊妃和桂陽公主，才得以入宮的。還記述著：武則天有入選宮女之想，母親楊氏極不同意，自己的寶貝女兒才13歲，選去那個深不見底的後宮，在眾妃、宮女的爭鬥、傾踏下，弄不好終生被壓在底層，永無出頭之日。楊氏是前朝皇親，對宮中生活極為熟悉，害怕女兒一去再也見不到面。

但是武則天卻不這麼想，她生性活潑、好奇、淘氣，並有些野性。當時她們母女處境尷尬，文水老宅、財產被異母兄長霸佔，來長安亦無她母女的立身之地，是寄人籬下的客人身份。要擺脫目今的窘境，就必須去爭取，利用一切機會去爭取，入宮便是一個不可放棄的機會，或者說是唯一的機會，有機會就不能白白放過。這，的確是武則天的性格，她一生都是如此的。她對個人很自信，認為以個人的才幹、知識，是可以爭取到美好的未來的。何況，她早已崇拜唐太宗，她要一睹自己心目中英雄君主的形象。她十分興奮激動，毫無怯意，感到好奇、有趣，像盼望見到大海就要到海邊的那種心情。

但是，她對「才人」的意義並不了解，對進宮的生活，去了首先遇到的什麼，也無思想準備。直到她同母親跪聽內侍使者宣讀詔書，直到母親扯出了長長和哭聲，長跪不起，呼喚著、嚎泣著，直到她步入小轎，簾幕垂落……

[www.bxwx.net]