第四百六十四章.wukan

第四百六十四章.wukan

無數歷史事實告訴人們，政權爭奪鬥爭是十分殘酷的，這是武則天也深刻知曉的。以前她沒想取得皇權，各種舊勢力尚且不斷反對她、警告她、排斥她，已經發生了不少流血鬥爭。如今她明顯要稱皇帝了，要改朝換代了，各種反對力量一定公反抗她的，她有這個思想準備。

在宗室諸王大規模叛亂前，已有了反對武則天進行武裝叛亂的跡象。如垂拱三年九月，虢（gu，音國）州（治所在今河南靈寶）人楊初成詐稱郎將，又詐稱奉皇帝命令（即受廬陵王李顯旨命），在虢州州城裡募集軍隊，要到房州去所廬陵王接來，讓他復辟帝位。結果楊初成被逮捕，處以死刑。但是，這個案子的來龍去脈和背景如何，因史料不詳，難以估計。

事過不久，就是唐同泰獻「聖母臨人，永昌帝業」瑞石的同時，太子通事舍人（太子的東宮屬官）郝象賢的家奴狀告他謀反，郝像賢是郝處俊的孫子。郝處俊是高宗時的中書侍郎，在高宗欲讓武后攝政時，以「杜禍亂」為由警告高宗，使武則天未得攝政，從而挑起朝臣反對武則天的政治風浪。郝處俊死後，官修史書對他極為稱頌。武則天聞郝處俊的孫子謀反，命周興審理此案。圖謀反罪乃封建社會的極端罪行，郝處俊又曾極力反對過武則天。因此，周興把郝象賢謀反定為滅族之罪。郝象賢的家人到朝堂找監察御史任玄殖鳴冤，因郝家賢不只是本人為太子*屬官，而且郝氏家族宗親在朝中作高官者有之，「故江淮間有語曰貴如郝許」（許圉師為郝處俊舅，同為朝中高官）[《新唐書》卷115，《郝處俊傳》。]，故監察御史為郝象賢解脫，向武則天奏稱「郝象賢無反狀」。武則天免了任玄殖的官，維持滅族原判。郝象賢被處決前，大罵武則天，把人們咒罵、誣衊武則天的那些事全部翻出來痛罵不止。還奪過圍觀者手中的木棍痛打刑官，直到金吾衛士把他團團圍住亂刀砍死才不罵。到底郝象賢家人告其謀反是否有狀，但這個人對武則天懷有巨大的仇恨和不滿她的臨朝，是明擺著的。武則天聽說其臨刑痛罵，大為惱火，命令支解其屍，挖開他的祖墳，毀棺焚屍。

這是武則天欲做女皇帝，製造輿論過程中出現的反叛行為。使她進一步警覺，準備出現大規模的反叛集團跳出來。但從她內心說，她不希望有不愉快事件出現，還是天下太平為好。

但是，樹欲靜而風不止，頑固勢力總要殊死反對進步潮流。原先武則天廢中宗時，曾加封唐宗室王的高官顯爵，因廢中宗立睿宗仍是李氏王朝未變。宗室王雖然不滿，仍未大動。當武則天大造輿論，準備取代李氏王朝自己為君時，李唐宗室們再也無法安靜，要跳出來鬧亂子了。

他們首先大造謠言，用謠言調動反抗情緒。謠言四起，或傳言：「太后正在密謀改朝換代，改朝換代之日，便要把李唐宗室，全部清除」或說：「太后在洛水授圖之日，就召集宗室，屠戮於洛水畔」或稱：「太后在明堂大會群臣時把宗室一網打盡」這些謠言是根據武則天召集宗室、刺史、外戚赴神都參加授圖大典時，瞎編出來的，目的就是反對武則天親政稱帝。

李唐宗室諸王，是高祖之子侄、太宗之子侄，亦即高宗的叔輩、從兄弟或侄輩。歷代王朝一樣，諸親王形成朝外之朝，有寬闊的封邑封地、豪闊的府第宮室、龐大的官屬家奴，形成與朝廷相抗衡的特殊勢力，是王朝極不安定的因素。歷史上的宗親王叛亂，造成王朝變亂和社會動亂，是歷朝統治者極感棘手的大問題。

唐宗室至高宗去世，已積三世。宗室王昭穆瓜蔓，已形成了龐大的隊伍，形成了新興的豪族地主。他們既富且貴，高高在上，竟相奢華，過著魚網百姓，奢yin無度的生活。當武則天欲改變王朝統治，直接侵害了他們利益。一旦王朝易手，他們將不再是宗室王，後果如何，不堪聞問。因此，他們必然成為武則天改朝換代的死敵，他們同武則天的正面衝突再所難免。除非他們向武則天從服，歡迎新王朝的出現，但這種可能極小的。

所以，當武則天有了明顯的稱皇行動后，並召集他們到神京去參加授圖大典，他們便互相傳言、密謀發動叛亂，消滅武則天，讓睿宗複位，繼續他們的高官王爵、繼續他們窮奢極欲的生活而不受損害。

密謀叛亂的宗室王是：絳州刺史韓王李元嘉、青州刺史王霍王李元軌、刑州（今河北刑台）刺史王魯王李靈夔、豫州刺史王越王李貞、通州（今四川達縣一帶）刺史黃公李譔（其為李元嘉之子）、金州（今陝西安康）刺史江都王李緒（其為李元軌之子）、申州（今河南信陽）刺史東莞公李融（其為虢王李鳳之子）、范陽王李藹（李靈夔之子）、博州（今山東聊城東）刺史琊王李沖（李貞之子）。

首先是黃公李譔寫信給越王李貞說：「內人病浸重，當速之，若至今冬，恐成痼疾。」這是暗語鬼話聯絡發動叛亂。隨後又製造了睿宗皇帝的璽書，派人送給琅琊王李沖，璽書說：「朕遭幽執，諸王宜各發兵救我。」李沖也學者他假造皇帝璽書說：「神皇欲移李氏社稷以授武氏。」

他們雖然書信相約，但因各自間地域分散，路途遙遠，聯絡大費時日。因此，很難有個統一指揮和統一行動，甚至連一個統一的起事日期也難約定。何況如此重大事變，書信往還，儘管以暗語相示，風聲實難保住秘密。

琊李沖首先派長史蕭德宗等招兵買馬，並分別通知韓、霍、魯、越諸王和貝州刺史紀王李慎，令各起兵向神州進發。然而，叛亂者尚未起兵，消息已為武則天得知，她立即命令左金吾將軍丘神績為清平道行軍大總管，率兵討伐叛亂。

丘神績率兵向山東進發，討伐李沖的叛亂。當大兵未達時，李沖以募得的五千兵馬倉促起事。他想渡過黃河攻得濟州（山東聊城以西地區），先進攻博州所屬的武水縣。縣令郭務悌聽說李沖反叛，連忙派人到魏州求援。博州莘縣縣令馬雲來郭務悌閉城拒守。李沖用草車塞住南門，想借著風勢用火攻城。點火后風向突轉，反而燒了自己的兵馬，只好急退，士氣因此沮喪。手下將領董玄寂對士兵說：「琅琊王與國家交戰，此乃反也」其意是說因為造反，所以得不到上天保佑，風向才變的。李沖聽了，殺死董玄寂，而招募的軍隊不聽李沖指揮，一鬨而散無法制止，身邊只剩下幾十個家丁了。李沖只好退回博州，則至城門即為守門者殺死。李沖由起兵至被殺，為時只有七天。丘神績率兵達博州，官兵素服出迎，丘神績竟然全部殺害，進城破千餘家。其是太兇惡了

越王李貞聞兒子李沖已起兵，也急忙在豫州起兵響應，攻陷了上蔡縣城。九月，武則天命左豹韜大將軍崇裕為中軍大總管，岑長倩為後軍大總管，領兵十萬討伐叛亂。李貞雖陷上蔡，聞李沖兵敗，大兵將至，就想自縛投降。突然見到部將率二千人前來，就有點信心，便欺騙大家說：「琅琊王已被魏、相數州，有兵二十萬，朝夕至矣」乃發屬縣兵五千餘人，分五營令汝南縣丞裴守德率領，一下子加封五百餘人九品以上的官銜，以此籠絡人心。李貞又讓和尚道士為部隊念經祈勝，又給將兵們帶上護身符以避刀槍。朝廷大軍至豫州城東四十里時，李貞派小兒子李規及裴守德拒戰，一觸即潰大敗而回。李貞大懼，閉門自守。當兵臨城下后，李貞束手無策，遂同小兒子及妻子一起自殺了。裴守德已被李貞封為大將軍，至此也無可奈何，也自殺了事。李貞的叛亂前後也只有十七天。

其他宗室諸王還未來得及響應，聽李貞父子失敗都不敢起兵發難了。先頭的勇氣一點也沒有了，都等著束手就擒。倒是壽州刺史趙瑰的妻子樂長公主，她是高祖的女兒，見諸王如此便說：「昔隋文帝將篡周室，尉遲迥，周之甥也，能舉兵匡救社稷，功雖不成，威震海內，是為忠烈。況汝諸王，先帝之子，定得不以社稷為心今李氏危若朝露，汝諸王不，尚猶豫不發，欲何須邪禍且至矣，大丈夫當為忠義鬼，無為徒死也」[事見《資治通鑒》，卷204，垂拱四年七月到九月。]但是，諸王的勇氣消逝，無論常樂公主怎麼說也鼓不起勁來了，唐室的男人啊連個老公主也遠遠趕不上，哪還是武則天的對手呢

這次宗室王的叛亂根本未與武則天派去的軍交鋒就失敗了，開始時氣勢迫人，那麼多王子起兵討伐武則天一個女人，似乎大象踏螞蟻。結果連自己的封區也沒打出來，便被自己管轄的縣級官兵打敗了，比徐敬業差得無法說。

諸王叛亂讓武則天既失望又惱火。所以失望，在於她對宗室王估計過高，徐敬業就夠差了，還和她派去的部隊打上幾仗，前後打了四個月。而諸王叛亂尚未同她的大部照面，就或失敗、或自殺、或投降，這些男人也太讓她失望了。所以惱火，在於時至諸王叛亂之日，她都是以尊敬、優撫對待他們，一點一滴未虧待。相比之下，她對自己的親戚卻很苛刻。真是敬出了一群豺，養出一群狼來。既然他們不知好歹自己跳了出來，正好誅殺，省得再為禍害。於是，她派監察御史蘇去處理。蘇提問了叛亂人之後，報告給太后說查不到他們叛亂的證據。有人說，是他與叛亂的人通謀。太后就詔見蘇問他是否和叛亂人有關係，不願查或隱瞞了實況不願說呢？蘇竟一個字也不回答。太後知道這是個儒者，不是問案的材料，就派他去做了河西監軍，另讓周興問案。

其實叛亂罪按唐律都要處極刑、滅族的，沒啥問頭，蘇幾不忍心這麼做。周興是有名的酷吏，案子到他手裡就好辦了。他把韓王李元嘉、魯王李靈夔、黃公李譔、常樂公主等人抓到洛陽，勒令他們全部自殺就結案。武則天聽說叛亂主犯全自殺了，也不問具體的問案情況，下令把諸王的姓改為「虺」，「虺」是毒蛇的意思，駱賓王曾在討伐她《檄文》里用毒蛇比喻她，現在就讓叛亂者姓虺好了。同時下令把叛亂人的所有親族黨羽都殺光，這就是封建社會的滅族大罪。

豫州是叛亂髮動的特別區，越王李貞在這裡組織軍隊，攻陷縣城、私授官銜，涉及的人太多，情況複雜。武則天就派軍審理罪案聞名當時的文昌左丞狄仁傑任豫州刺史，去辦理豫州的平亂善後事宜。

狄仁傑到了豫州，地方已據律治越王李貞的黨羽達六七百家，抓到監獄的五千多人，司刑者正在準備一一殺戮。狄仁傑是通曉唐法的，這樣辦理也沒有錯，但他也知道，真正的叛亂死黨只是少數，這麼多人都是被牽連進去的，都不擁護叛亂，而罪魁禍首越王李貞父子都已死了，殺這麼多人只能造成仇恨。所以，他接理案子后便給武則天寫了個密奏，讓部下送給了太后。武則天打開密奏，上面是這麼樣寫的：「彼皆詿誤，臣欲顯奏，似為道人申理；知而不言，恐乘陛下仁血之旨。」就是說，這些被判有極刑、滅族罪者都是無辜受牽連者，如果臣把他們如何受牽連、造成詿誤奏明了，就等於替他們鳴冤。可是如果臣明知他們和案情無關，又不說話，全把他們都殺了，這實在又違反了陛下仁恤愛民的旨意。」武則天是何等英明，她哪裡是聽了一兩句好話就沾沾自喜，放棄原則和初衷的人呢？所以，《資治通鑒》用狄仁傑密奏給武則天戴上個「仁恤」花帽，就讓她一高興，全部敕免了罪犯，那個就太瞧不起武則天了

實際上，武則天的想法和狄仁傑是一致的，李貞父子叛亂不得人心，既然已自尋了死路，也不想牽連太多。所以，她立即同意了狄仁傑的密奏意見，把犯人都流放到豐州（今內蒙河套地）戍邊。如果這些人在必殺之列，狄仁伙那句話是改變不了武則天的主意的。

據《資治通鑒》記載，這些被敕免死刑，流放河套，途經寧州，狄仁伙曾做過寧州刺史，那裡有當地人為他樹的德政碑。寧州百姓見到這麼多被流放的人，便說：「是我們的狄使君讓你們活下來的吧？」就引他們到碑前設齋三天。狄仁傑是中國歷史上的傳奇人物，也是封建社會頌揚的好官、清官，和後來的包文正一樣，被傳奇化了。既然被故事化，是否有這些故事就難說了。當然，清官總比貪官好；但清官也是官。封建社會的輿論，往往製造一些清官讓人民擁護，也是一種統治策略呢。比如，當時的六七百戶，五千多人，是傾家被押去河套的。他們一路遙遠被趕過去，到邊關後去服苦役，其後果又能比一刀斬死好多少呢？這樣的痛苦折磨、折磨而死等著他們，還有什麼值得到狄仁傑的「德政碑」前「設齋三日而後行」的呢哎可憐的封建社會的百姓啊，當官的留點臨時的「甜頭」，就叩頭「設齋三日」，可憐啊

當然，像狄仁傑這樣的官畢竟在眾官里鳳毛麟角。當時，節制討伐叛亂諸軍的元帥張光輔還在豫州駐紮。將士們不斷向地方勒索，提出各種無理要求，狄仁傑不理睬他們。張光輔見狀大怒，向狄仁傑說：「你一個州將怎麼敢輕視我這個元帥」狄仁傑回答：「亂河南者，只是一個越王李貞。今天一個李貞死了，卻有一個萬個李貞出現」張光輔問他，說這話是什麼意思，狄仁傑說：「您率領三十萬大軍，要殺的只有一個越王李貞，而城中聞官軍至，出城投降的把城的四面都踩出路來，而您卻縱將士暴掠，殺已投降的人邀功，血流遍野，這不是一萬個李貞又能是什麼？我恨無尚方寶劍斬殺你，如果有，殺了你之後我因此而死地視死如歸」張光輔見他大義凜然，只好無言而歸。不久，張光輔上奏狄仁傑對他不遜，狄仁傑被貶為復州（今湖北沔陽一帶）刺史。

這次唐宗室諸王叛亂，凡參加密謀者都難逃劫數。

當武則天召宗室赴洛陽參加洛水受「寶圖」大典時，甲州刺史東莞公李融派人問東都受典的情況，傳來的消息說：「來就得死」李融乃稱病未赴。越王李貞起兵后，派人來約他一起叛亂。倉促間不僅未能響應李貞，還被逼無奈把李貞派去的使者交給了衙門。因此，被加了一個右贊善大夫的官銜。沒過幾天，他和李貞等王互約叛亂的事被人揭發出來，他在同年十月的一天被處死，家產被抄，全家人都被收為官奴。

濟州刺史薛顗、其弟薛緒、薛弟駙馬都尉薛紹，都曾與琅琊王李沖通謀。他們聞說李衝起兵，也都招募兵馬、打造兵器，準備參加叛亂。等到李沖失敗，他們又殺死濟州錄事參軍高纂滅口。同年十一月，他們的事情敗露，薛顗和薛緒被處死，薛紹因為是太平公主的丈夫，才被免除死刑，打了一百杖投入監獄，餓死於獄中。薛紹是武則天的唯一女婿，如此結局，也是見參與叛亂刑法之重，武則天對親屬也概不留情。

霍王李元軌是高祖之子，封官司徒、青州刺史。因為他們地位特殊，儘管也是叛亂的重要參與者，還是免予處死，被廢黜王爵流放黔州。他一個老頭子被押在囚車裡向黔州進發，囚車行至陳倉時就顛沛而亡了。江都王李緒、殿中監裴承先參與謀叛，都被處死。裴承先是唐朝開國功臣裴寂的孫子，為宗室諸王所惑，也賠上了性命。

李唐宗室叛亂的迅速失敗，再次說明當時在數代王朝統治下，社會趨於穩固，天下民眾反對戰爭，渴望和平安寧。對宗室發動的武裝叛亂，從官府到民眾都不予支持。李貞和李衝起兵，連自己轄區的縣級武裝也難能攻下，正說明社會基層的穩定性，大家都極力反對戰爭叛亂，極力維護現有的穩固社會結構。同時說明，李唐宗室已成為反動的豪強地主集團，這一集團的反動腐朽，已與下層庶族地主產生了尖銳矛盾。而武則天始終代表了庶族地主，所以，當宗室王起兵討伐武則天時，不待武則天所派大軍到達，地方階層就自覺地打擊宗室反動武裝，自覺保衛武則天政權。如果是武則天不得民心，人民群眾將借宗室起兵，一呼萬應，揭桿而起，武則天真就會完蛋。所以，反對武則天者，的確是上層頑固官僚，從宗室起事的人民向背，可足以證明

但是，雖然宗室叛亂沒能造成大規模戰爭，對社會生產與生活影響不大，而武則天派去的軍隊，卻兇殘地屠殺、搶掠地方。豫州六七百家、五千人一次被流放，也是個社會悲劇。武則天只是痛恨李氏宗室，卻不料被迫害者多數仍是受牽連者和地方百姓。

按宮廷舊規，皇后不得與大臣直接面對。武則天聽政十年、執政十年，她接待臣下和接受朝臣、萬邦使者的朝覲、與大臣處理政務或離開宮殿出外活動，與臣民總有帷幕遮擋，即使到泰山封禪、由宦官執著，在帷幕內行禮。這是她尚無做皇帝的想法，仍以皇后和太皇的身份出現，不得不向傳統低頭。

這期間她對男尊女卑的舊習十分厭惡，已決心打破。她在榮歸故里時，代高宗接見鄉親，下詔授并州高齡婦女以郡君的榮稱。打破女子不能封禪獻禮的舊規，親率內外命婦登山獻禮。她向高宗上「請父在為母終三年服表」，強調母親在家庭子女中的地位說：「竊謂子之於母，慈愛特深。非母不生，非母不育。推燥居濕，咽苦吐甘。生養極矣所以禽獸之情，猶知其母。三年在懷，理宜崇報」。為男女不平極報不平。

而當洛河「寶圖」出世，她決定要做一國之君，也就決定走出帷幕，不再躲躲閃閃，要直接面對臣民，像男性皇帝一樣，展現皇帝的風采和威儀，讓萬民敬仰。她要同「三從四德」、「三綱五常」的舊傳統徹底決裂，從帷幕中走出一代女皇，向天下萬邦展示女人做皇帝的非凡風采。

垂拱四年十二月乙酉，雪後天霧。武則天率睿宗皇帝、皇太子拜洛水，受寶圖，朝廷內外文武百官、少數民族各部落酋長、鄰國使者皆扈駕隨行，沿途鸞衛儀仗，逐隊行進，雅樂齊奏。武則天走出帷幕端坐輦車之上，在眾侍臣的簇擁下，不斷向道兩旁的百姓揮手致意，神采飛揚，百姓人等，歡聲雷動。

及至洛水，拜典隊伍各按方位次序排列，魚魚雅雅，莊嚴肅穆。這時，絲竹聲動，太常高聲歌唱《唐大享拜洛樂章》。在歌樂聲中，武則天緩步走上拜洛祭壇，只見她頭戴冕旒，身穿兗袍，神采奕奕，儀態萬方。她隨著樂章拜洛水、受寶圖，眺望洛河如帶，嵩山銀裝裹，壇上祥雲繚繞，壇下旌旗如畫。一個嶄新的時代，即將開始了。

授圖大典所奏《唐大享拜洛樂章》十四章，乃武則天所親撰，為十四首古體詩，不為古詩詞撰體所載，今全文錄之如下，以存其全貌。

唐大享拜洛樂章十四首

之一：菲躬承睿顧，薄德忝坤儀。乾乾遵后命，翼翼奉先規。撫俗勤雖切，還淳化尚虧。未能弘至道。何以契明祇。

之二：夕惕同龍契，晨兢當鳳扆。崇儒習舊規，偃伯循先旨。絕懹飛冠蓋，遐區麗山水。幸承三聖餘，忻屬千年始。

之三：調雲闋兮神座興，驂雲駕兮儼將升。騰絳霄兮垂景祜，翹丹懇兮荷休徵。

之四：宮旋雲洞兮躡煙塗，永寧中宇兮安下都。包涵動植兮順榮枯，長貽寶貺兮贊璇圖。

之五：蘭俎既升，蘋羞可薦。金石載設，咸英已變。林澤斯總，山川是遍。敢用敷誠，實惟忘倦。

之六：祇荷坤德，欽若乾靈。慚惕罔置，興居匪寧。恭崇禮則，肅奉儀形。惟憑展敬，敢薦非馨。

之七：沉潛演貺分三極，廣大凝禎總萬方。既薦羽旌文化啟，還呈干戚武威揚。

之八：皇皇靈眷，穆穆神心。暫動凝質，還歸積陰。功玄樞紐，理寂高深。銜思佩德，聳志翹襟。

之九：坎澤祠榮備舉，坤壇祭典爰申。婁春遙行秘躅，嘉貺薦委殊珍。肅禮恭禋載展，翹襟邈志逾殷，方期交際懸應，（下句佚）。

之十：顧德有慚虛菲，明祇屢降禎符。汜水初呈秘象，溫洛薦表昌圖。玄澤流恩載洽，丹襟荷渥增愉。

之十一：百禮崇容，千官肅事。靈降舞兆，神凝有粹。莫享咸周，威儀畢備。奏夏登列，歌雍撤肆。

之十二：九玄眷命，三聖基隆。奉成先旨，明台畢功。宗祀展敬，冀表深衷。永昌帝業，式播淳風。

之十三：舒雲致養，合大資生。德已恆固，功由永貞。升歌薦序，垂幣翹誠。虹開玉照，風引金聲。

之十四：神功不測兮運陰陽，包藏萬字兮孕八荒。天符既出兮帝業昌，願臨明祀兮降禎祥。

這是宮廷神祈祥祭祀詩，其固有的格式和內容限制了作者的思想性和藝術性。不管讓誰來寫、寫多少篇也是這樣的內容和藝術。在武則天的這十四首詩里，明顯地表示出她要接繼高祖、太宗、高宗的「三聖」基業，當唐朝的第四代皇帝了。因此，她虔誠感謝落shen為她授寶圖，表示天授君權給她的欣喜、肅敬之意。表示一定要不辜負上天對她信任，補襯過去的「虛菲」和「弘道」不至，奮發有為，勵精圖治，「永昌帝業」。

如果在十四首詩中選出一首最凝鍊，最有代表性者，當是第十二首：「九玄眷命，三聖基隆。奉成先旨，明台畢功。宗祀展敬，冀表深衷。永昌帝業，式播淳風。」十四首詩要表達的意思和心情，這首詩都包括了，只是程度還不到，所以一直寫了十四首，反覆表達。這首詩里僅有一句話其意不明，就是「明台畢功」那句。這是武則天祭祀落shen時告訴上天：「明堂已經建好了。」這裡的「明台」是指「明堂」，因台和堂大體通，如前堂可稱前台或前廳。

原來，武則天這次的大型活動是三個，一是拜洛受圖；一是御明堂，朝群臣；一是「有事南郊，告謝昊天」。這顯然是她做皇帝之前的有計劃的三項重大活動，，為登極稱帝鋪陳做準備。所謂「明堂」，是古代皇帝的宗教性建築，它是皇帝的一個宮殿，但又不是一般的宮殿，是古代帝王與上帝神溝通、對話的最神聖的宮殿。在古代典籍里有不少記載，如《周書?文王居明堂》篇，述說周代以前有過明堂建築。漢代的儒家們曾議論明堂應該是什麼樣的建設？在明堂里做什麼？即所謂「明堂制度」，迄無定論。南北朝民歌《木蘭詩》中也有「歸來見天子，天子坐明堂」句，那是皇帝在明堂接見花木蘭這位女英雄。但綜綱唐以前的明堂建築，似有其建築，但已沒有實物了。而該宮殿的制度如何，應該是皇帝在此祭祖、宣布重大政令、舉行特別的朝會、祭祀神靈、選拔官員、太上皇養老等，能體現皇權天授，並接受天帝的監督檢查、顯示受命於天的君權威儀的宮殿，不是一般處理政務的宮殿。

自隋朝建立已見不到明堂的實物建築，而隋朝也未建明堂。太宗時曾議論建明堂，但因諸儒和朝臣拿不出明堂建築的制度來，不知怎麼個建法。也未能興建。應該說，建明堂是宮殿禮儀制度和建築工程藝術，二者合一的設計。諸儒和朝臣中缺少這種人才，他們不懂建築設計，又無膽量去想象，所以沒有明堂的建築。

武則天既已打算當皇帝，她的氣魄宏偉，想象力充沛，就決定在自己坐殿稱皇前，就建起明堂來。使拋開諸儒，讓她的「北門學士」議論建築設計和明堂制度，而「北門學士」也缺少這種想象力。所議的地點，她就不同意。按諸儒說，明堂應建在國都的南面，三里之外、七里之內的丙已之地。武則天認為距離朝堂太遠，朝會、祭祀都不方便。她想了想，便下令拆毀乾元殿，就在該殿基礎了建明堂。既然大家都不知道怎麼個建法，她又找和尚薛懷義設計、施工、監工，讓他一個人全包。

薛懷義向她奏報明堂竣工。武則天率領群臣參觀新建的明皇，大家一見，無不為之驚嘆再三。明堂高二百九十四尺，寬三百尺，三層建築，寓意天、地、人；下層法四時，各隨四時之色；中層法時辰，為十二室十二時辰；頂層圓蓋，象徵上天，築九條龍捧之；明堂頂點站立著一丈多高的鐵鳳，用黃金塗飾，金碧輝煌，凌空欲飛；明堂正中是十人圍抱的巨大木柱，上下貫通；最下層基礎部分修築鐵渠，以通雨雪之水。整座建築巍峨高聳，富麗堂皇，極為壯觀。後來，李白見之感嘆不已，曾寫下名篇《明堂賦》。

武則天看后，心中異常興奮，她為薛懷義的想象力，設計和辦事能力所震驚，尤其那隻凌空向天的金鳳，更覺設計人投合女皇帝心理的深意，她當即賜名為「萬象神宮」，並立即宣表大宴群臣[表見《唐大詔令集》，卷第410頁。]，赦天下，讓老百姓到明堂參觀。特封建築人薛懷義左威衛大將軍、梁國公。

因明堂落成已是年末，籌備大典來不及。武則天至明年新春，在明堂舉行盛大典禮，正月乙卯朔日（即大年初一），是新一年的開端，武則天在明堂舉行祭天大典，大宴群臣。即時，她穿上皇帝的兗冕服，腰帶上佩著三尺長的大圭，手執二寸長的鎮圭（這都是先帝王的象徵），向上帝祭祀。她持圭行初獻禮，讓李旦行亞獻禮，太子行終獻禮（顯然她已在群臣面前表示自己是皇帝）。先祭昊天上帝，次祭高祖、太宗、高宗，再祭魏王武氏彟，再祭五方大帝。祭畢，武則天登上則天門，向百官和百姓宣布改元「永昌」，大赦天下，次日，武則天仍著帝王服接受百官朝賀。大年初三日，她在明堂布政維新，頒布永昌新政。隨後再接連大宴群臣[詳見《資治通鑒》，卷204，永昌元年二月。]。

本來還有到南郊祭祀天帝的活勸，既立明堂，把祭天、朝群臣的活動放到一起在明堂舉行。所以，三次活動集為兩次活動。這兩次大型祭祀活動，全照皇帝規格主持進行，絲毫不因自己是女人羞羞答答，她就是利用如此盛大典禮宣告自己已是一國之君。

為祭昊天上帝，她又親筆撰寫《享昊天樂》十二首，全文如下：

之一：太陰凝至化，真耀蘊軒儀。德邁娥台敝，仁高似幄披。捫天遂啟極，夢日乃升曦。

之二：瞻紫極，望玄穹。翹至懇，罄深衷。聽雖遠，誠必通。垂厚澤，降雲宮。

之三：乾儀混成，沖邃天道。下濟高明，闓陽晨報。紫闕太一，曉降黃庭。圓壇敢由，昭極方璧。冀展虔情，丹襟式敷。衷懇玄鑒，庶察微誠。

之四，巍巍睿業廣，赫赫聖基隆。菲德承先顧，禎符萃眇躬。銘開武儼側，圖薦洛水中。微誠詎幽感，景命思昭融。有懷慚紫極，無以謝玄穹。

之五，朝壇霧卷，曙嶺煙沉。爰設筐幣，式表誠心。筵輝麗璧，樂唱和音。仰惟靈鑒，俯察翹襟。

之六，昭昭上帝，穆穆下臨。禮崇備物，樂奏鏘金。蘭羞委薦，桂醑盈斟。敢希靈德，聿罄庄心。

之七，尊浮九醖，禮備三周。陳誠菲奠，契福神猷。

之八，奠璧郊壇昭大禮，鏘舍拊召表虔誠。始奏承雲娛帝賞，復歌調露暢韶英。

之九，荷思誠顧托，執契恭臨撫。廟略靜邊荒，天兵曜神武。有截資先化，無為遵舊矩。禎符降昊穹，大業光寰宇。

之十，肅肅祭典，邕邕禮秩。三猷已周，九成斯畢。爰撤其俎，載遷其實。或升或降，惟誠惟質。

之十一，禮終肆類，樂闋九成。仰惟明德，敢薦非馨。顧慚菲奠，久駐雲𫚒。瞻荷靈澤，悚戀兼盈。

之十二，式乾路，辟天扉。迴日馭，動雲衣。登金闕，入紫微。望仙駕，仰恩徽。

御明堂，朝群臣，是這次祭天改元維新的和中心活動。武則天為御明堂親撰《明堂樂章》十一首和《武氏享先廟樂章》一首，錄之如下：

之一，禮崇宗祀，志表嚴禋。笙鏞合奏，文物惟新。敬遵茂典，敢擇良辰。絜誠斯著，奠謁方申。

之二，履艮包群望，居中冠百靈。萬方資廣運，庶品荷財成。神功諒匪測，盛德實難名。藻奠申誠彟，恭祀表惟馨。

之三，仰膺曆數，俯順謳歌。遠安邇肅，俗阜時和。化光玉鏡，訟息金科。方興典禮，永戢干戈。

之四，至人光浴，大孝通神。謙以表性，恭惟立身。洪規載啟，茂典方陳。譽隆三善，祥開萬春。

之五，出震位，開平秩。扇條風，乘甲乙，龍德盛，烏星出。薦篚，陳誠實。

之六，笙鏞間玉宇，文物昭清輝。晬影臨芳奠，休光下太微。孝思期有感，明絜庶無為。

之七，律中夷則，序應收成。功宣建武，義表惟明。爰申禮奠，庶展翹誠。九秋是式，百穀斯盈。

之八，總章陳昔典，衢室禮惟神。宏規則天地，神用葉陶鈞。負扆三春旦，充庭萬宇賓。顧已誠虛薄，空慚馭兆人。

之九，千官肅事，萬國朝宗。載延百辟，爰集三宮。君臣德合，魚水斯同。睿圖方永，周曆長隆。

之十，葭律肇啟隆冬，蘋藻攸陳饗祭。黃鐘既陳玉燭，紅粒方殷稔歲。

之十一，赫赫離精衘炎陸，滔滔熾景開降暑。冀延神鑒俯蘭尊，式表虔襟陳桂俎。

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