三十四、「紅杏尚書」宋祁
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「紅杏尚書」宋祁
----兼析詞牌名《玉樓春》
宋祁（998年-1061年），字子京，安州安陸（今屬湖北）人，后徙開封雍丘（今河南杞縣）。北宋著名文學家、史學家、詞人，與兄宋庠同為天聖進士，人稱「二宋」。歷任翰林學士、龍圖閣學士、左丞、工部尚書，卒謚景文。詩詞共麗，描寫生動，如《玉樓春》：
東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑？為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。
宋祁的詞作雖然存世只有6首，但極為膾炙人口，上面這首詞，使他獲得了一個「紅杏尚書」的雅號。
宋祁久慕張先的詞名，有一次，專程前去拜訪。其時，張先任都官郎中，拜訪他的人很多，張先十分厭煩，經常想辦法躲避。宋祁的隨從對張先的門人說：尚書想見「雲破月來花弄影」郎中，躲在屏風後面張先聽門人回話后，說：莫非是「紅杏枝頭春意鬧」尚書？兩人相見，談笑甚歡。
關於《玉樓春》這個詞牌名的來歷，說法有二：
其一：毛先舒《填詞名解》卷四引《都玄敬詩話》說調名稱源自唐白居易《長恨歌》「玉樓宴罷醉和春」詩句。
其二：《填詞名解》及《詞譜》認為，因顧敻詞有「月照玉樓春漏促」、「柳映玉樓春日晚」句，歐陽炯詞有「春早玉樓煙雨夜」、「日照玉樓花似錦，樓上醉和春色寢」句，取為調名。
李煜詞，名《惜春容》；朱希真詞，名《西湖曲》；康與之詞，句《玉樓春令》；《高麗史·樂志》，詞名《歸朝歡令》。還有《木蘭花》、《滿朝歡令》、《夢相親》、《東鄰妙》、《續漁歌》、《歸風便》、《呈縴手》等名稱。
宋祁之所以被呼為「小宋」，是因為他還有一個和他齊名的哥哥宋庠。和小宋略嫌佻達的人生態度完全不同，大宋卻是一個「清約莊重」的人物，弟兄倆一齊考中的進士。本來宋祁的文才在乃兄之上，中在第一而宋庠中在第三，但章獻劉太后看了禮部擬就的名單，認為不宜將弟弟排在哥哥前面，於是將宋庠改在第一，宋祁則排到了第十，當時稱為「雙狀元」，一門雙傑，是無上的恩榮。宋氏兄弟合稱「二宋」，後來大宋一直做到宰相，小宋則為翰林學士。宋庠為人簡樸，即使做了宰相也沒有改變，有一次上元佳節的時候，大宋在書院里讀《周易》，聽說宋祁狎妓縱酒，醉飲達旦，於是第二天派人責備弟弟：「相公寄語學士：聽說你昨夜燒燈夜宴，窮極奢侈，不知還記得某一年的上元夜，和我一起在某州的州學里吃鹹菜煮乾飯的時候嗎？」宋祁笑著對來人道：「請回報相公，不知當年在一起吃鹹菜煮乾飯是為了什麼？」
二宋在未入仕前，曾得到安州知州夏竦的器重。夏竦善於鑒人，曾命二人作《落花詩》，宋庠詩中一聯為：「漢皋佩解臨江失，金谷樓危到地香。」宋祁一聯云：「將飛更作迴風舞，已落猶成半面妝。」就詩論詩，其實應該是宋祁的詩句更為靈動自然，是典型的西昆體之作，但夏竦卻更為讚賞大宋，說：「詠落花而不言其落，大宋今年應當狀元及第，而且文筆風骨秀重，他日定然能做宰相。小宋不及大宋，但也一定能夠登上顯位。」後來果如其言。又有傳說，認為宋庠有一回見到蟻窩被水淹沒，一群群螞蟻將被淹死，心懷惻隱，用竹枝搭橋救了螞蟻，因此積陰功當為宰相。救螞蟻居然有如此厚報，實在令人對天帝的賞善標準產生疑問，但古人明顯是深信不疑的，明代還有一部戲曲《四喜記》，描寫二宋故事，就將救蟻得相以及小宋作詞得賜宮人的事全編進去了。
比較起這些筆記傳說，《宋史》的論點更實際一些，認為大宋文才不及其弟而持重過之，所以能為宰相。比較二宋的品格，確實大宋顯得更敦厚穩重，而小宋則是一個放浪的享樂主義者，他對兄長「記得吃鹹菜煮乾飯」的回答，是普通人心照不宣的事實：十年寒窗苦，不就是為的一朝題名金榜，過上更好的生活？比起在未中舉前就誓以救濟天下為己任的范仲淹，小宋的思想境界自然不夠高明，但他能夠坦然宣之於口，卻也是一種洒脫的誠實，「浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑？」這樣的詞，的確是他的心聲寫照。
據說宋祁家中妻妾頗多，他在享受偎紅倚翠的同時，倒也為她們時時留心，處處在意。傳說他曾經在外面宴飲時覺得天氣寒冷，命人回家取衣，誰知數房愛寵各自都送了一件「半臂」（類似於現在的無袖小馬甲），他看著好幾件衣服，無法選擇，索性一件也不穿，忍著寒冷回了家，他的想法是：既然都送衣服來，就是都關心我，那麼不論穿了誰的，都必然會有厚此薄彼之嫌，拂了另外人的心意。倒不如我自己挨凍，換取她們太平無事。這種念頭似乎痴到好笑，卻是用了深心體貼，後世一直將之當作文人韻事來說，明末清初南山逸史所作《半臂寒》，就是譜寫這段情事。
宋祁晚年時說自己：「學不名家,文章僅及中人。」但在同歐陽修修史書的時候，卻特別喜愛賣弄學問，盡使用一些雕琢艱澀的字眼，常常放著淺易的說法不用，刻意寫得讓人讀不懂。歐陽修是主張詩文革新的人，對此很有意見，想勸諷他，於是故意在自己家的牆壁上寫上一段似通非通的話：「宵寐非禎，札閥洪休。」宋祁到底是有名的才子，一看之下就解出了這八個字的本意，說道：「這不就是『夜夢不祥，題門大吉』嗎？何必標新立異成這個樣子？」歐陽修笑道：「我不就是學您在《李靖傳》里寫：『震霆無暇掩聰』這一類話的榜樣么！」宋祁領悟到他在諷喻自己，不禁慚愧而退。
但不論怎麼說，奉命和歐陽修編《新唐書》，是他人生中最值得自詡的一件事。據明朝詹詹外史的《情史類略》記載：他晚歲時鎮守成都，將《新唐書》帶到任上刊修，每每於宴會散后，盥手漱口已畢，打開寢室大門，垂下簾幕，點燃兩根巨燭，婢女環侍周圍，他居中鋪紙書寫，遠近都知道是尚書大人在修唐書，望去儼然如神仙出塵。曾有一個大雪天，宋祁秉燭添簾，左右燃著熾熱的炭火，身周諸姬環列，正磨得墨濃，舔得筆飽，在澄心堂製作的名貴紙箋上寫著唐書列傳，忽然問諸姬：「你們都曾經在別人家呆過，見過有主人象我這樣嗎？可謂是清雅脫俗了！」諸姬都說：「確實沒有過。」諸姬中有一人前主人是宗室子弟，宋祁又問：「你家太尉遇到這種天氣時做什麼？」那女子回答道：「前主人太尉只是擁著火爐欣賞歌舞，間以雜劇取樂，喝一場大醉而已，如何比得學士閣下！」宋祁點頭道：「其實這樣也不壞啊。」於是擱筆不寫，飲酒為歡，幾至通宵。在想象中，修史應該是枯燥的事，他卻能自如的將學術做得如此倜儻，將娛樂提高到如此風雅，不得不佩服他實在會生活，懂生活，當代不論是「小資」還是「精英」，享受和品位似乎都趕不上這一千年前的古人。
宋祁在某種程度上和他的座師晏殊很相似，喜宴遊，為人自詡，因此晏殊一度對這個門生極度賞識，其實何嘗不是氣味相投？但宋祁比之晏殊，顯得更張揚更肆意，他在起草晏殊罷相的詔書上極力詆斥老師，在場人都為之驚異，晏殊本人更加憤慨不平，他自己卻似乎並不以為然。《蜀廣記》記載了這樣一則故事：正月初二日，宋祁市長（太守）到東郊，在大慈寺請客吃早飯。清獻公回憶說：「宴罷，妓女在送茶時，以新詞進獻。當時臨邛的的周之純善寫歌詞，嘗作茶詞，授妓首度之，以奉宋公。后遂為故事。」
在宋史上，他是附著於其兄宋庠而入載的，史稱風操不及其兄，卻也沒有更多的議論。想必宋祁這個人，不過是一個有缺點的才子，他沒有大善，卻也沒有大惡，輕佻意氣或許讓人微哂，風流瀟洒卻又使人折服。
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「紅杏尚書」宋祁
----兼析詞牌名《玉樓春》
宋祁（998年-1061年），字子京，安州安陸（今屬湖北）人，后徙開封雍丘（今河南杞縣）。北宋著名文學家、史學家、詞人，與兄宋庠同為天聖進士，人稱「二宋」。歷任翰林學士、龍圖閣學士、左丞、工部尚書，卒謚景文。詩詞共麗，描寫生動，如《玉樓春》：
東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑？為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。
宋祁的詞作雖然存世只有6首，但極為膾炙人口，上面這首詞，使他獲得了一個「紅杏尚書」的雅號。
宋祁久慕張先的詞名，有一次，專程前去拜訪。其時，張先任都官郎中，拜訪他的人很多，張先十分厭煩，經常想辦法躲避。宋祁的隨從對張先的門人說：尚書想見「雲破月來花弄影」郎中，躲在屏風後面張先聽門人回話后，說：莫非是「紅杏枝頭春意鬧」尚書？兩人相見，談笑甚歡。
關於《玉樓春》這個詞牌名的來歷，說法有二：
其一：毛先舒《填詞名解》卷四引《都玄敬詩話》說調名稱源自唐白居易《長恨歌》「玉樓宴罷醉和春」詩句。
其二：《填詞名解》及《詞譜》認為，因顧敻詞有「月照玉樓春漏促」、「柳映玉樓春日晚」句，歐陽炯詞有「春早玉樓煙雨夜」、「日照玉樓花似錦，樓上醉和春色寢」句，取為調名。
李煜詞，名《惜春容》；朱希真詞，名《西湖曲》；康與之詞，句《玉樓春令》；《高麗史·樂志》，詞名《歸朝歡令》。還有《木蘭花》、《滿朝歡令》、《夢相親》、《東鄰妙》、《續漁歌》、《歸風便》、《呈縴手》等名稱。
宋祁之所以被呼為「小宋」，是因為他還有一個和他齊名的哥哥宋庠。和小宋略嫌佻達的人生態度完全不同，大宋卻是一個「清約莊重」的人物，弟兄倆一齊考中的進士。本來宋祁的文才在乃兄之上，中在第一而宋庠中在第三，但章獻劉太后看了禮部擬就的名單，認為不宜將弟弟排在哥哥前面，於是將宋庠改在第一，宋祁則排到了第十，當時稱為「雙狀元」，一門雙傑，是無上的恩榮。宋氏兄弟合稱「二宋」，後來大宋一直做到宰相，小宋則為翰林學士。宋庠為人簡樸，即使做了宰相也沒有改變，有一次上元佳節的時候，大宋在書院里讀《周易》，聽說宋祁狎妓縱酒，醉飲達旦，於是第二天派人責備弟弟：「相公寄語學士：聽說你昨夜燒燈夜宴，窮極奢侈，不知還記得某一年的上元夜，和我一起在某州的州學里吃鹹菜煮乾飯的時候嗎？」宋祁笑著對來人道：「請回報相公，不知當年在一起吃鹹菜煮乾飯是為了什麼？」
二宋在未入仕前，曾得到安州知州夏竦的器重。夏竦善於鑒人，曾命二人作《落花詩》，宋庠詩中一聯為：「漢皋佩解臨江失，金谷樓危到地香。」宋祁一聯云：「將飛更作迴風舞，已落猶成半面妝。」就詩論詩，其實應該是宋祁的詩句更為靈動自然，是典型的西昆體之作，但夏竦卻更為讚賞大宋，說：「詠落花而不言其落，大宋今年應當狀元及第，而且文筆風骨秀重，他日定然能做宰相。小宋不及大宋，但也一定能夠登上顯位。」後來果如其言。又有傳說，認為宋庠有一回見到蟻窩被水淹沒，一群群螞蟻將被淹死，心懷惻隱，用竹枝搭橋救了螞蟻，因此積陰功當為宰相。救螞蟻居然有如此厚報，實在令人對天帝的賞善標準產生疑問，但古人明顯是深信不疑的，明代還有一部戲曲《四喜記》，描寫二宋故事，就將救蟻得相以及小宋作詞得賜宮人的事全編進去了。
比較起這些筆記傳說，《宋史》的論點更實際一些，認為大宋文才不及其弟而持重過之，所以能為宰相。比較二宋的品格，確實大宋顯得更敦厚穩重，而小宋則是一個放浪的享樂主義者，他對兄長「記得吃鹹菜煮乾飯」的回答，是普通人心照不宣的事實：十年寒窗苦，不就是為的一朝題名金榜，過上更好的生活？比起在未中舉前就誓以救濟天下為己任的范仲淹，小宋的思想境界自然不夠高明，但他能夠坦然宣之於口，卻也是一種洒脫的誠實，「浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑？」這樣的詞，的確是他的心聲寫照。
據說宋祁家中妻妾頗多，他在享受偎紅倚翠的同時，倒也為她們時時留心，處處在意。傳說他曾經在外面宴飲時覺得天氣寒冷，命人回家取衣，誰知數房愛寵各自都送了一件「半臂」（類似於現在的無袖小馬甲），他看著好幾件衣服，無法選擇，索性一件也不穿，忍著寒冷回了家，他的想法是：既然都送衣服來，就是都關心我，那麼不論穿了誰的，都必然會有厚此薄彼之嫌，拂了另外人的心意。倒不如我自己挨凍，換取她們太平無事。這種念頭似乎痴到好笑，卻是用了深心體貼，後世一直將之當作文人韻事來說，明末清初南山逸史所作《半臂寒》，就是譜寫這段情事。
宋祁晚年時說自己：「學不名家,文章僅及中人。」但在同歐陽修修史書的時候，卻特別喜愛賣弄學問，盡使用一些雕琢艱澀的字眼，常常放著淺易的說法不用，刻意寫得讓人讀不懂。歐陽修是主張詩文革新的人，對此很有意見，想勸諷他，於是故意在自己家的牆壁上寫上一段似通非通的話：「宵寐非禎，札閥洪休。」宋祁到底是有名的才子，一看之下就解出了這八個字的本意，說道：「這不就是『夜夢不祥，題門大吉』嗎？何必標新立異成這個樣子？」歐陽修笑道：「我不就是學您在《李靖傳》里寫：『震霆無暇掩聰』這一類話的榜樣么！」宋祁領悟到他在諷喻自己，不禁慚愧而退。
但不論怎麼說，奉命和歐陽修編《新唐書》，是他人生中最值得自詡的一件事。據明朝詹詹外史的《情史類略》記載：他晚歲時鎮守成都，將《新唐書》帶到任上刊修，每每於宴會散后，盥手漱口已畢，打開寢室大門，垂下簾幕，點燃兩根巨燭，婢女環侍周圍，他居中鋪紙書寫，遠近都知道是尚書大人在修唐書，望去儼然如神仙出塵。曾有一個大雪天，宋祁秉燭添簾，左右燃著熾熱的炭火，身周諸姬環列，正磨得墨濃，舔得筆飽，在澄心堂製作的名貴紙箋上寫著唐書列傳，忽然問諸姬：「你們都曾經在別人家呆過，見過有主人象我這樣嗎？可謂是清雅脫俗了！」諸姬都說：「確實沒有過。」諸姬中有一人前主人是宗室子弟，宋祁又問：「你家太尉遇到這種天氣時做什麼？」那女子回答道：「前主人太尉只是擁著火爐欣賞歌舞，間以雜劇取樂，喝一場大醉而已，如何比得學士閣下！」宋祁點頭道：「其實這樣也不壞啊。」於是擱筆不寫，飲酒為歡，幾至通宵。在想象中，修史應該是枯燥的事，他卻能自如的將學術做得如此倜儻，將娛樂提高到如此風雅，不得不佩服他實在會生活，懂生活，當代不論是「小資」還是「精英」，享受和品位似乎都趕不上這一千年前的古人。
宋祁在某種程度上和他的座師晏殊很相似，喜宴遊，為人自詡，因此晏殊一度對這個門生極度賞識，其實何嘗不是氣味相投？但宋祁比之晏殊，顯得更張揚更肆意，他在起草晏殊罷相的詔書上極力詆斥老師，在場人都為之驚異，晏殊本人更加憤慨不平，他自己卻似乎並不以為然。《蜀廣記》記載了這樣一則故事：正月初二日，宋祁市長（太守）到東郊，在大慈寺請客吃早飯。清獻公回憶說：「宴罷，妓女在送茶時，以新詞進獻。當時臨邛的的周之純善寫歌詞，嘗作茶詞，授妓首度之，以奉宋公。后遂為故事。」
在宋史上，他是附著於其兄宋庠而入載的，史稱風操不及其兄，卻也沒有更多的議論。想必宋祁這個人，不過是一個有缺點的才子，他沒有大善，卻也沒有大惡，輕佻意氣或許讓人微哂，風流瀟洒卻又使人折服。
[筆下文學Www.bxwx.net]
「紅杏尚書」宋祁
----兼析詞牌名《玉樓春》
宋祁（998年-1061年），字子京，安州安陸（今屬湖北）人，后徙開封雍丘（今河南杞縣）。北宋著名文學家、史學家、詞人，與兄宋庠同為天聖進士，人稱「二宋」。歷任翰林學士、龍圖閣學士、左丞、工部尚書，卒謚景文。詩詞共麗，描寫生動，如《玉樓春》：
東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑？為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。
宋祁的詞作雖然存世只有6首，但極為膾炙人口，上面這首詞，使他獲得了一個「紅杏尚書」的雅號。
宋祁久慕張先的詞名，有一次，專程前去拜訪。其時，張先任都官郎中，拜訪他的人很多，張先十分厭煩，經常想辦法躲避。宋祁的隨從對張先的門人說：尚書想見「雲破月來花弄影」郎中，躲在屏風後面張先聽門人回話后，說：莫非是「紅杏枝頭春意鬧」尚書？兩人相見，談笑甚歡。
關於《玉樓春》這個詞牌名的來歷，說法有二：
其一：毛先舒《填詞名解》卷四引《都玄敬詩話》說調名稱源自唐白居易《長恨歌》「玉樓宴罷醉和春」詩句。
其二：《填詞名解》及《詞譜》認為，因顧敻詞有「月照玉樓春漏促」、「柳映玉樓春日晚」句，歐陽炯詞有「春早玉樓煙雨夜」、「日照玉樓花似錦，樓上醉和春色寢」句，取為調名。
李煜詞，名《惜春容》；朱希真詞，名《西湖曲》；康與之詞，句《玉樓春令》；《高麗史·樂志》，詞名《歸朝歡令》。還有《木蘭花》、《滿朝歡令》、《夢相親》、《東鄰妙》、《續漁歌》、《歸風便》、《呈縴手》等名稱。
宋祁之所以被呼為「小宋」，是因為他還有一個和他齊名的哥哥宋庠。和小宋略嫌佻達的人生態度完全不同，大宋卻是一個「清約莊重」的人物，弟兄倆一齊考中的進士。本來宋祁的文才在乃兄之上，中在第一而宋庠中在第三，但章獻劉太后看了禮部擬就的名單，認為不宜將弟弟排在哥哥前面，於是將宋庠改在第一，宋祁則排到了第十，當時稱為「雙狀元」，一門雙傑，是無上的恩榮。宋氏兄弟合稱「二宋」，後來大宋一直做到宰相，小宋則為翰林學士。宋庠為人簡樸，即使做了宰相也沒有改變，有一次上元佳節的時候，大宋在書院里讀《周易》，聽說宋祁狎妓縱酒，醉飲達旦，於是第二天派人責備弟弟：「相公寄語學士：聽說你昨夜燒燈夜宴，窮極奢侈，不知還記得某一年的上元夜，和我一起在某州的州學里吃鹹菜煮乾飯的時候嗎？」宋祁笑著對來人道：「請回報相公，不知當年在一起吃鹹菜煮乾飯是為了什麼？」
二宋在未入仕前，曾得到安州知州夏竦的器重。夏竦善於鑒人，曾命二人作《落花詩》，宋庠詩中一聯為：「漢皋佩解臨江失，金谷樓危到地香。」宋祁一聯云：「將飛更作迴風舞，已落猶成半面妝。」就詩論詩，其實應該是宋祁的詩句更為靈動自然，是典型的西昆體之作，但夏竦卻更為讚賞大宋，說：「詠落花而不言其落，大宋今年應當狀元及第，而且文筆風骨秀重，他日定然能做宰相。小宋不及大宋，但也一定能夠登上顯位。」後來果如其言。又有傳說，認為宋庠有一回見到蟻窩被水淹沒，一群群螞蟻將被淹死，心懷惻隱，用竹枝搭橋救了螞蟻，因此積陰功當為宰相。救螞蟻居然有如此厚報，實在令人對天帝的賞善標準產生疑問，但古人明顯是深信不疑的，明代還有一部戲曲《四喜記》，描寫二宋故事，就將救蟻得相以及小宋作詞得賜宮人的事全編進去了。
比較起這些筆記傳說，《宋史》的論點更實際一些，認為大宋文才不及其弟而持重過之，所以能為宰相。比較二宋的品格，確實大宋顯得更敦厚穩重，而小宋則是一個放浪的享樂主義者，他對兄長「記得吃鹹菜煮乾飯」的回答，是普通人心照不宣的事實：十年寒窗苦，不就是為的一朝題名金榜，過上更好的生活？比起在未中舉前就誓以救濟天下為己任的范仲淹，小宋的思想境界自然不夠高明，但他能夠坦然宣之於口，卻也是一種洒脫的誠實，「浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑？」這樣的詞，的確是他的心聲寫照。
據說宋祁家中妻妾頗多，他在享受偎紅倚翠的同時，倒也為她們時時留心，處處在意。傳說他曾經在外面宴飲時覺得天氣寒冷，命人回家取衣，誰知數房愛寵各自都送了一件「半臂」（類似於現在的無袖小馬甲），他看著好幾件衣服，無法選擇，索性一件也不穿，忍著寒冷回了家，他的想法是：既然都送衣服來，就是都關心我，那麼不論穿了誰的，都必然會有厚此薄彼之嫌，拂了另外人的心意。倒不如我自己挨凍，換取她們太平無事。這種念頭似乎痴到好笑，卻是用了深心體貼，後世一直將之當作文人韻事來說，明末清初南山逸史所作《半臂寒》，就是譜寫這段情事。
宋祁晚年時說自己：「學不名家,文章僅及中人。」但在同歐陽修修史書的時候，卻特別喜愛賣弄學問，盡使用一些雕琢艱澀的字眼，常常放著淺易的說法不用，刻意寫得讓人讀不懂。歐陽修是主張詩文革新的人，對此很有意見，想勸諷他，於是故意在自己家的牆壁上寫上一段似通非通的話：「宵寐非禎，札閥洪休。」宋祁到底是有名的才子，一看之下就解出了這八個字的本意，說道：「這不就是『夜夢不祥，題門大吉』嗎？何必標新立異成這個樣子？」歐陽修笑道：「我不就是學您在《李靖傳》里寫：『震霆無暇掩聰』這一類話的榜樣么！」宋祁領悟到他在諷喻自己，不禁慚愧而退。
但不論怎麼說，奉命和歐陽修編《新唐書》，是他人生中最值得自詡的一件事。據明朝詹詹外史的《情史類略》記載：他晚歲時鎮守成都，將《新唐書》帶到任上刊修，每每於宴會散后，盥手漱口已畢，打開寢室大門，垂下簾幕，點燃兩根巨燭，婢女環侍周圍，他居中鋪紙書寫，遠近都知道是尚書大人在修唐書，望去儼然如神仙出塵。曾有一個大雪天，宋祁秉燭添簾，左右燃著熾熱的炭火，身周諸姬環列，正磨得墨濃，舔得筆飽，在澄心堂製作的名貴紙箋上寫著唐書列傳，忽然問諸姬：「你們都曾經在別人家呆過，見過有主人象我這樣嗎？可謂是清雅脫俗了！」諸姬都說：「確實沒有過。」諸姬中有一人前主人是宗室子弟，宋祁又問：「你家太尉遇到這種天氣時做什麼？」那女子回答道：「前主人太尉只是擁著火爐欣賞歌舞，間以雜劇取樂，喝一場大醉而已，如何比得學士閣下！」宋祁點頭道：「其實這樣也不壞啊。」於是擱筆不寫，飲酒為歡，幾至通宵。在想象中，修史應該是枯燥的事，他卻能自如的將學術做得如此倜儻，將娛樂提高到如此風雅，不得不佩服他實在會生活，懂生活，當代不論是「小資」還是「精英」，享受和品位似乎都趕不上這一千年前的古人。
宋祁在某種程度上和他的座師晏殊很相似，喜宴遊，為人自詡，因此晏殊一度對這個門生極度賞識，其實何嘗不是氣味相投？但宋祁比之晏殊，顯得更張揚更肆意，他在起草晏殊罷相的詔書上極力詆斥老師，在場人都為之驚異，晏殊本人更加憤慨不平，他自己卻似乎並不以為然。《蜀廣記》記載了這樣一則故事：正月初二日，宋祁市長（太守）到東郊，在大慈寺請客吃早飯。清獻公回憶說：「宴罷，妓女在送茶時，以新詞進獻。當時臨邛的的周之純善寫歌詞，嘗作茶詞，授妓首度之，以奉宋公。后遂為故事。」
在宋史上，他是附著於其兄宋庠而入載的，史稱風操不及其兄，卻也沒有更多的議論。想必宋祁這個人，不過是一個有缺點的才子，他沒有大善，卻也沒有大惡，輕佻意氣或許讓人微哂，風流瀟洒卻又使人折服。