第6章 第六章

【有討厭就有喜歡，江南文人為什麼討厭朱棣，又喜歡誰呢？結合建文帝當時的一些行為，一切都能夠非常輕易的理解了。建文帝最重用的三人，方孝孺台州人，齊泰南京人，黃子澄江西人。三人俱是南人，他們所代表的正是南方文官系統的利益。】

大家看向朱元璋。

朱元璋把所有看著自己的人瞪回去。

咋滴，都是咱選的人，選錯了嗎？！

但是老朱還是說明一下：「齊泰黃子澄是我屬意，方孝孺不是。」

【建文帝上台伊始就進行了一系列改革，最重要的就是減免了江南賦稅。直接利益得到滿足，這種舉措自然引得南方文人交口稱讚。畢竟朱元璋在位期間，蘇松重賦天下知。】

朱元璋皺了皺眉，他本能的感到不舒服。重新開科舉至今，他已經取士不少，朝堂上的南人自然也是越來越多，南人多了，偏向於南方的聲音自然越來越大。但是朝堂之上，怎麼能只有一方的聲音呢？

【方孝孺出自浙東學派，他的政治理念很有趣，認為「臣者，國之本」。什麼意思呢？他認為歷史證明君主為了「一家一姓」的私利，會犧牲天下的公利。為了解決這種矛盾，他提出了不同於傳統儒家君聖合一的理念，將君權上的「聖」剝離出來。仁義的「天」不但會誕生「君主」，還會誕生「聖人」。「聖人」代表道，他可以不是一個人，而是一群人，他們代表道，並以道來制約「君」。「君」只需要垂拱而治，當個吉祥物就好了，真正治理天下，就交給選出來的踐行聖人之道的百官們。】

這段說得還是很深入淺出的。

朱元璋雖然出身不行，對於皇子們的文武教育卻非常上心，皇子們一聽，聽明白了。聽明白了就炸鍋了。

「賊儒，大膽，竟敢讓我大明皇帝當個吉祥物！」

「還想要制約君，狂妄，狂妄至極！這是在掘我大明的根！」

「老四靖難靖得好！果然國朝有奸佞！」這是剛剛蘇醒的朱橚在人群里悄悄吶喊一聲。

「爹啊，您看文人真不行，這心有反骨的傢伙，您怎麼就沒有把他揪出來咔嚓了！」

「行了，吵吵嚷嚷些什麼。」朱元璋不耐煩大喝一聲。對於方孝孺的思想，皇子們大驚失色，老朱卻沒有動容。

早說了，老朱雖然殘忍嗜殺，腦袋卻是很好的。方孝孺的思想，老朱怎麼可能不知道？甚至方孝孺還曾向老朱闡明自己的思想。老朱只是一推二推，說個「時候還不到」，就把方孝孺敷衍過去。

老朱訓斥孩子們：「你大哥沒說方孝孺的身份？」

「浙東領袖……」

「這不就得了？」老朱沒好氣說，「人家怎麼想，是人家的想法，你自己沒想法嗎？你腦子是擺設嗎？你朝廷上別人的想法都和方孝孺一致嗎？方孝孺的想法說出來了沒人反對嗎？」

皇子們被訓得蔫頭耷腦，不敢吱聲，倒把光幕的聲音十分突出：

【他的具體解決方案，是依託於周禮的「井田制」。這當然不是單純的復古，而是他所設想的「鄉族制度」的補充。他暢想的，是在皇權難以觸及的鄉里，以宗族為核心，擔負教養那些貧弱者，血脈的聯繫能讓他們避免「貴者凌賤」，而井田制可以消除貧富者間的經濟差異，使之更為安定，從而達到鄉族自治。」】

朱元璋剛才劈頭蓋臉罵了孩子，這時也忍不住嗤聲：「腐儒，想得倒是挺好。」

這時他已經很不悅了。剛才說到方孝孺把皇帝當成吉祥物他沒有太多的反應，歸根到底他知道，只要皇帝有能力，方孝孺就做不到這件事情。但用這種鄉族制度取代他的保甲制度？如果皇帝沒有能力，不慎被權臣把持，他不是還定了藩王進京勤王的祖訓嗎？

嗯……

老朱心梗。

梗完他繼續思量方孝孺的鄉族制度，敏感地覺得自己的東西被動了。

他的敏感沒有錯。

【我們都知道，權力不會消失，只會轉移。可以想見，鄉族自治，削弱了皇權對鄉的掌控，取而代之的是士紳統治力加強。另一方面，朱元璋從淮西勛貴中奪來交到藩王們手裡的軍權，也將藉由削藩，轉移到「君」身上，再轉移到「聖人」手上。從而實質性的再次達成，文官治國。】

這段說得就極其不錯。

朱元璋、朱棣眼中異彩連閃，尤其在琢磨品味那句「權力不會消失，只會轉移」。

「可笑！都是鄉族自決了，還想要井田制？」朱棣冷笑，起身來回踱了兩步，一言切中要害，「你想去支配你根本管不到的人手中的利益？到時候恐怕只會造成豪族紛紛裹挾貧民起義，各地烽煙依舊，我們江山不穩。」

「說得好。」朱元璋頷首，「皇帝當得快樂嗎？」

「……」朱棣又跪了回去。

朱元璋把不安分的朱棣壓回去了，才暗暗埋怨朱標：太子啊太子，你說得是不錯，但豈不聞「法不傳六耳」？要傳也該……

朱元璋一轉頭，瞥到似乎還有些懵懂的朱允炆，又心累地收回目光。

庸才爾。

【這當然是符合文人利益需求，同時符合文人思想境界的烏托邦般的盛景。經由天順年間，明朝官方對建文朝態度的進一步轉變，例如方孝孺等建文舊臣文集的出版，對建文一朝的追思逐漸在民間興起。直至正德嘉靖年間，民間開始編纂建文一朝的史料。

所謂修史，在古代，往往承擔著借古諷今的隱喻。正德帝好武，嘉靖帝大禮儀又與文官們打擂台，加之對宦官們累積的不滿。他們對創立東廠，復設錦衣衛又武德充沛的永樂大帝頗有微詞，就不難理解了。

比之永樂大帝，偏向文官的建文帝簡直是清流。思想影響文字，因而他們在記錄史料時候有所偏向，也是理所當然的事情。

當然，需要肯定的是，方孝孺對家天下危害的認知，是舊時代的儒家，在當時社會背景下，對救國救民的一種反思，但是，從思想到具體的施政治國，還有非常漫長的道路要走，方孝孺不能明白的是，在當時的時代背景下，國家需要的是一個怎麼樣的皇帝和政治綱領。】

剛剛朱元璋聽明白了，可這時朱元璋又聽得稀里糊塗了。

這中間怎麼還有宦官的事情？他不是明確說了宦官不得干政嗎？聯絡前後的意思來看……

「老四！」朱元璋爆喝一聲。

「這不是我做的！」朱棣迅速推卸責任。

可惜這當然是他做的。

朱棣頓了頓，覺得自己推卸責任推得太不聰明，所以反口說：「我現在還沒做。」

「也就是說未來做了嘍，」朱樉真是陰陽大師，「哈哈哈，有事『祖宗之天下』，無事『未來在變化』。」

【經歷了唐王朝覆滅后的五代十國吃雞大賽，新生的宋未能收復燕雲十六州，宋遼和宋金，皆形成了事實上的新南北朝。宋時經濟繁榮，南方人口不斷增長，南北人口差距比例拉大。】

【每逢王朝更替，便是人口大量損失之時，元朝國祚僅九十八年，短短一百年遭受兩次兵亂，中國人口從宋末宋金約1.1億人口，降至元時最高峰僅約8500萬，其中南方人口約7000萬。

到了明初，人口又損失到約6000萬。洪武十四年，北平人口僅為189萬，而此時的南直隸，人口為1024萬。】

朱元璋的臉色不太好看。

他雖說成了帝國的皇帝，卻也不能完全擺脫出生的影響，此時就感覺正在被點評的人口數量，要麼是他雞籠里的雞仔，要麼是他放牧的好牛，多幾隻，少幾隻，哪裡好，哪裡差，他可是很敏感的。

【這還是朱元璋持續不斷強制遷富戶，設立衛所進行軍屯的成果。故土難離，長途跋涉又容易造成死傷，富庶的江南又被苛以重賦。此舉常被佐證為朱元璋生性殘暴。

時代有其局限性，文人如此，皇帝如此。朱元璋是以自己的方式打擊豪強，遏制地主，一定程度上緩解了土地兼并的進程，且開始消弭自晚唐以來的巨大南北差異。

朱元璋的告北方官吏檄文就曾寫過，蒙古，色目，雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮儀，願為臣民者，與中夏之人撫養無異。

他重新確立的華夷觀，有力的保障了明初的民族大融合。同時朱元璋也意識到，定都南京並不是一個好選擇，這座集政治和經濟中心為一體的城市，過於靠近江南，很難輻射到寥廓的北方土地。在朱標死前，他就一直在考慮遷都的事，只是很可惜，迫於種種考慮，加之他身體逐漸不行，直至他去世，都沒能完成遷都的大業。】

朱元璋遷都的想法，大家是都知道的。

若非出去巡視，也許大哥還不會躺在這裡呢。

【而朱棣，這個從北平打到南京的天降猛男，他自上位就著手準備著遷都北平之事，哪怕以他永樂大帝天神下凡馬上再造大明的威勢，面對靖難后內憂外患的狀況，也只能瞞著文臣，悄悄推進，前後準備施行共計十九年。

他堅定地延續著父親大移民的政策，佐以絕對強硬的姿態，定都北京。從此開啟了有明一代，天子守國門的豪邁氣派。

對於永樂遷都，理由也是眾說紛紜，有說是為了防衛北方勢力，有說是為了南京反對力量，這些誠然都是理由，或許也曾被永樂大帝考慮過。但作為永樂大帝起兵造反至施政一生中最偉大的成就，這些不過是他最偉大成就的小小附註。

朱元璋一手創立的制度，賦予了明朝皇帝高度的中央集權，而永樂大帝正是充分使用了這種力量，完成了從南人政權向統一政權的改變。他繼承併發揚了朱元璋的理念。

他疏通了大運河，再造了北方經濟。從此南北溝通，華夷統合，四方臣服，萬邦來朝，完成了新的中華「世界體系」的確立。

不怪歷史給他冠以「遠邁漢唐」的高度評價。】

靈堂鴉雀無聲，眾人訥訥無言。

永樂大帝的功績，既然能在此後數百年間來鼓舞激動了無數國人，又怎麼會激動不了此刻就在他身旁的父子兄弟！

光幕居然還有後續，清澈的聲音，悠悠長嘆：

【永樂大帝的繼承人，以極少見的仁為廟號的仁宗，也差點在群臣的壓力下，選擇將國都遷回南京。

我們把建文帝代入永樂大帝的處境，以他的施政才華，絕對不可能做出這樣的判斷與決斷，他甚至不會去想這件事情。

南人的政權持續下去，等到明朝武備鬆弛，洪武大帝留下的武力遺澤消失殆盡，明朝恐怕也只是另外一個宋朝吧。

感謝歷史，選擇了朱棣；也感謝朱棣，創造了歷史。】